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上海交通大学教授高全喜签名钤印版《论相互承认的法权》，以《精神现象学》为研究文本，系统探究黑格尔法权思想和社会意识理论，理论严谨、条理清晰，深具学术价值。

本书在上篇着重探讨了人类意识的内在逻辑结构以及不同的社会意识形态，提出了有关时间与历史主体性的理论；在下篇则通过对法国思想家科耶夫《现象学》解读的批判性考察，试图梳出一条黑格尔政治与法律思想与英美古典自由主义相互关联的路径。

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书友说

杨帆的*** 2024/4/30 1:41:10

纸张厚实，质量不错。值得购买

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编辑推荐

本书是对于黑格尔法权思想和社会意识理论的一项专门性研究。以《精神现象学》为研究文本，在上篇着重探讨了人类意识的内在逻辑结构以及不同的社会意识形态，提出了有关时间与历史主体性的理论；在下篇则通过对法国思想家科耶夫《现象学》解读的批判性考察，试图梳出一条黑格尔政治与法律思想与英美古典自由主义相互关联的路径。作者认为英美思想与德国思想虽然在形态、气质、风格和论述等方面确实有很大的差别，但也并非像哈耶克等人所指出的那样截然对立，实际上在休谟、斯密的古典自由主义和康德、黑格尔的古典自由主义之间并没有不可逾越的鸿沟。黑格尔晚年的法哲学思想可以说集西方古典自由主义或保守的自由主义之大成，对于我们今天的政治理论仍然具有着重大的启发意义。

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本单详情

《论相互承认的法权:〈精神现象学〉研究两篇（签名钤印版）》
作者：高全喜
出版社：北京大学出版社
ISBN：9787301081358
出版时间：2005/6/1
开本：16开
页数：321
定价：32

目录：
上篇论相互承认的法权——关于科耶夫《现象学》解读的批判性考察
一、欲望辩证法与主奴关系
二、“美好的”贵族制城邦国家
三、自身异化了的教化世界
四、僭主拿破仑与智慧之人黑格尔
五、相互承认的法权：从《现象学》到《法哲学》
六、普遍同质国家：从《黑格尔导读》到《法权现象学》
七、历史终结之后的“政治”消解了吗?
下篇《精神现象学》中的自我意识论
导论 19世纪德国文化精神
一、时代的精神状况
二、文化精神
1．本质
2．矛盾冲突
3．历史过程
章自我意识的结构
一、精神、现象与自我意识
二、自我意识的结构
1．实体与主体
2．理性与生命
3．心灵与世界
三、自我意识结构的功能：行动一反思
第二章主奴意识
一、欲望、生命搏斗和相互承认
1．欲望和生命
2．生命搏斗和相互承认
二、主奴冲突
1．双重的自我意识
2．主人和奴隶及其转变
三、劳动的辩证法
第三章自由意识
一、自由意识概述
二、自由意识的发展形态
1．抽象玄思的自由意识
2．实践理性的自由意识
3．狭义的自由意识
4．自由和恐怖
第四章心灵世界
一、心路历程：《浮士德》和《精神现象学》
二、心灵的冲突
1．苦恼意识和分裂意识
2．悲剧意识和喜剧意识
三、心灵的辩证法
第五章伦理和教化世界
第六章道德世界与精神
第七章时间与历史主体性
附录主要参考书目