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《四书五经全译》插盒精装全6册，是儒家典籍的最精华著作，邀请国内精通儒学的专家学者合力编纂而成，由长期从事中国古代史研究的知名教授逐段进行翻译。内容共分九个部分，每一部分前均附导读，体例均采用“原文一注释一译文”的方式。原文选用通行的底本，注释简洁，力求词意准确、行文流畅、用语通俗。原价399元，现团购价59元包邮！

　　我国自古就是个重视典籍的国家。这一方面是出于对文字本身的偏爱，文字阅读成为一种超越日常心境的快乐，进而又能于此获取知识，通晓道义；另一方面则出于对传统的偏爱，既然无法以单纯的记忆去保存和回溯传统，那么书籍自然便成为再现传统，认识传统的最佳载体。在中华民族光辉灿烂的传统文化典籍中，《四书五经》无可争议地成为经典中的经典。

　　《四书》包括《大学)、《中庸》、《论语》、《孟子》。南宋淳熙年间，我国著名教育家朱熹将这四种著作用作小学教科书，并为它们作了注解，叫作《四书章句集注》，简称《四书集注)，《四书》一名由此得以流传。明清时期，科举考试多从(四书》中出题，朱熹的《四书集注》成为考生的必读书．《五经》包括《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》，汉武帝建元五年置五经博士，始有“五经”之称。因《四书》和《五经》都是儒家的经典著作，同是士子求取功名的必读之书，所以后人将其合刻为(四书五经》。明代已有学者将“四书五经”用于书名，可见(四书五经》合刻本不会晚于明代。    ，

　　《四书五经》代表了中国古代文化的正宗传统，对中国社会产生了深远的影响。在漫长的封建社会里，“四书五经”成了金科玉律，儒家学者纷纷通过对其的笺注来表达自己的思想。这种现象成为经学史上的一大景观。在这些经书及对其的诠释中，儒学的精神特质得到了鲜明的体现，简而言之就是“内圣外王”的理想诉求和“天人合一”的思维模式。从哲学角度看，儒家极度重视从宇宙本体说明人的存在，从而确立人的地位和价值。

　　在20世纪初中国“五四”新文化运动中，时代的精英们举起了“打倒孔家店”的大旗，儒学受到了前所未有的冲击。新中国建立后，儒家思想彻底失去了它作为政治意识的作用。“文化大革命”期间，全国上下又开展了声势浩大的“批林批孔”运动，儒学声威由此一落千丈。新时期以来，随着“现代化”口号的提出，中国政治、经济发生了巨变，思想解放也迈开了步伐，在多元化的选择中，儒学亦从式微逐步走向复兴。在对儒学的继承和发扬方面，最引入注目的要数现代新儒家学派。新儒家学派的代表人物为一批思想活跃、在海内外有相当影响的港台和海外华裔学者，他们称自己的儒学复兴为“儒学第三期发展”，以与先秦儒学和宋明理学两大时期相衔接。新儒学的思想特征可概括如下：一、民族本位的文化立场；二、中体西用的基本态度；三、道德上的哲学追求；四、推重直觉的思维方式。新儒学出现后，在受到一些人认许的同时，也受到了另一些人的严厉批评。批评者认为儒学作为一个有机整体，对现代化只能起阻碍作用，现代化意味着对儒学的超越和克服，而绝非儒学的复兴。二者的争论相持不下，但无论孰是孰非，作为儒家经典的《四书五经》，仍不失为我国传统文化中的一颗耀眼的珍珠，它不但在文学、史学、哲学方面有着举足轻重的地位，对于解决现代工业文明给社会带来的诸如犯罪、环境污染、道德沦丧等不利后果也具有不可忽视的作用。它不但对中国社会产生了深远的影响，对东南亚乃至整个世界的文化圈都将继续产生深远而持续的影响。合理地继承和发扬其优秀的内涵，是新时期精神文明建设的一项重要任务。今天的读者要想了解中国古代社会，要想探索中国文化博大精深的奥秘，(四书五经》可以说是不可不读的入门书。有鉴于此，我们特邀请国内精通儒学的专家学者，合力编成此书，以飨广大读者。

　　本书内容包括“四书”和“五经”共九个独立的部分，每一部分前均对该部分用一段文字加以介绍，每部分体例均采用“原文一注释一译文”的方式。原文采用的是通行的底本；注释采用简注方式，读来通俗易懂；译文对照原文全译，力求词意准确、行文流畅、用语通俗。虽然《四书五经》词义古奥，但相信经过我们的注译，任何一个稍具古文基础的读者都可以比较轻松的阅读。

《四书五经全译》
作者：陶新华
出版社：线装书局
ISBN：9787512021181
出版时间：2016/6/1
开本：32开
页数：1824
定价：399.0

内容简介：
“四书”“五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典，在世界文化史、思想史上具有极高的地位。

目录：

第一册

大学

大学

中庸

中庸

论语

卷一

学而第一

为政第二

卷二

八佾第三

里仁第四

卷三

公冶长第五

雍也第六

卷四

述而第七

泰伯第八

卷五

子罕第九

乡党第十

卷六

先进第十一

颜渊第十二

卷七

子路第十三

宪问第十四

卷八

卫灵公第十五

季氏第十六

卷九

阳货第十七

微子第十八

卷十

子张第十九

尧曰第二十

孟子

梁惠王上

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

梁惠王下

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

公孙丑上

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第二册

公孙丑下

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

滕文公上

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

滕文公下

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

离娄上

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

第二十一章

第二十二章

第二十三章

第二十四章

第二十五章

第二十六章

第二十七章

第二十八章

离娄下

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

第二十一章

第二十二章

第二十三章

第二十四章

第二十五章

第二十六章

第二十七章

第二十八章

第二十九章

第三十章

第三十一章

第三十二章

第三十三章

万章上

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

万章下

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

告子上

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

告子下

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

尽心上

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

第二十一章

第二十二章

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第三十章

第三十一章

第三十二章

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第三十五章

第三十六章

第三十七章

第三十八章

第三十九章

第四十章

第四十一章

第四十二章

第四十三章

第四十四章

第四十五章

第四十六章

尽心下

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

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第二十九章

第三十章

第三十一章

第三十二章

第三十三章

第三十四章

第三十五章

第三十六章

第三十七章

第三十八章

尚书

尚书序

虞夏书

尧典

舜典

〇大禹谟

皋陶谟

益稷

禹贡

甘誓

〇五子之歌

〇胤征

商书

汤誓

〇仲虺之诰

〇汤诰

〇伊训

〇太甲（上）

〇太甲（中）

〇太甲（下）

〇咸有一德

盘庚（上）

盘庚（中）

盘庚（下）

〇说命（上）

〇说命（中）

〇说命（下）

高宗肜日

西伯戡黎

微子

周书

〇泰誓（上）

〇泰誓（中）

〇泰誓（下）

牧誓

〇武成

洪范

〇旅獒

金滕

大诰

〇微子之命

康诰

酒诰

梓材

召诰

洛诰

多士

无逸

君同

〇蔡仲之命

多方

立政

〇周官

〇君陈

顾命

康王之诰

〇毕命

〇君牙

〇同命

吕刑

文侯之命

费誓

秦誓

（注：带“〇”号者为伪古文尚书）

……

第三册

第四册

第五册

第六册