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哲学巨擘“牟宗三文集”5卷，精选台湾“学生书局”出版的重要著作三种，包括先生早期以美学家康德思路来消化罗素与维特根斯坦数理分析哲学的《认识心之批判（上下）》，康德作品译注本《康德：判断力之批判（上下）》《康德的道德哲学》。牟宗三认为康德的学术思想代表了西方哲学的至高水平，通过对康德美学的译介、批判，以帮助读者消化西方哲学、开显中西哲学会通之坦途。定价257元，现团购价64元包邮！

《牟宗三文集:康德的道德哲学》

以康德的两部代表作《道德的形上学之基本原则》与《实践理性之批判》为主要研究对象，牟宗三先生选译英国人阿保特对康德作品的翻译，将康德作品由英译本翻译为中译本，他认为不读康德，便不能言吸收康德，“若吾辈若不能以独立之中文阅读康德、理解康德，便不能言吸收康德，而吾辈亦无法参与世界之康德学。”牟先生比较康德哲学与儒家义理之异同，显出他对中西两个哲学传统的深入理解。可以说，他在《牟宗三文集:康德的道德哲学》中所附的注解大大提高了译本的价值。

《牟宗三文集:康德•判断力之批判》(套装共2册)

作者牟宗三先生是新儒学的代表，也是亚洲最著名的康德哲学专家之一，他一生研究东西方哲学，配合康德哲学消化中国哲学和文化，以康德哲学为桥梁融通中西哲学，在与西方大哲学家的对话中把中国哲学推向世界。《牟宗三文集:康德•判断力之批判(套装共2册)》是牟宗三对康德作品《判断力之批判》的译注，全书分为两部，一部是《美学的判断力之批判》，一部是《目的论的判断力之批判》。前者讲“美”与“崇高庄严伟大”，后者讲“自然的目的论”。牟先生考量康德以审美判断沟通“自然”与“自由”之两界，缺乏 “合一说”，故依中国儒家之传统智慧对康德学说加以分析，以期消化康德。

《认识心之批判》(套装共2册)

这本书清晰地表明了牟宗三“从那条路上来”。如果将牟宗三的理论建构比作一条怒涛汹涌的大江，那么《认识心之批判》则是其源头雪峰下的汩汩清泉，是其真正的滥觞之地。

从作为认知现象的所谓“心觉”出发，步步审思，步步追问其何以成立之先验依据，从而确立人之所以能够认知的知性主体。在该书《序言》中，牟宗三写道：“主体有二：一曰知性主体，一曰道德主体。兹所言之‘认知心’，即知性主体也。逻辑、数学俱回归知性主体而得其先验性与夫超越之安立，而知性主体亦正因逻辑、数学之回归而得成为‘客观的心’、‘逻辑的我’。”

牟宗三（1909-1995），宇离中，山东栖霞人。中国现代学者，哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一。牟宗三于1927年人北京大学预科，两年后升入哲学系。1933年毕业后，曾先后在华西大学、中夺大学、金陵大学、浙江大学等校任教，以讲授逻辑学和西方哲学为主。1949年去台湾，任教于台北师范大学、台湾东海大学，讲授逻辑、中国哲学等课程。1958年与唐君毅、徐复观、张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1960年去香港，任教于香港大学、香港中文大学新亚书院，主讲中国哲学、康德哲学等。1974年退休后，专任新亚研究所教授。1976年又应台湾教育部客座教授之聘，讲学于台湾大学哲学研究所等处。1995年4月病逝于台北。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。他毕生致力于弘扬民族文化，为中国文化的现代化与世界化作出巨大贡献。

主编吴兴文，1957年生，台北市人。撰写台湾地区《每月文学新书》专栏15年，曾主编台湾地区《出版年鉴》（1988-1989、1990、1991-1992、1993、1999年）、《书香月刊》等。现任远流出版公司副总编辑，曾任联经出版事业公司台大店门市部主任、业务部副理、总编辑特别助理、台北市出版商业公会《出版界》季刊总编辑、台湾藏书票俱乐部顾问。*有《票趣：藏书票闲话》、《图说藏书票：从杜勒到马蒂斯》、《藏书票世界》等书。

《康德的道德哲学》
作者：牟宗三译注
出版社：吉林出版集团有限责任公司
ISBN：9787546394534
出版时间：2013/3/1
开本：16开
页数：472
定价：62.0

目录：

二版改正志言

译者之言

一 康德：道德的形上学之基本原则

序

第一节 从道德之通常的理性知识转至哲学的知识

[1 论善的意志]

[2 论义务以及行动之道德价值]

[3 论行动格准之为普遍法则]

[4 论从人的通常理性进至实践哲学]

第二节 从通俗的道德哲学转至道德的形上学

[1 论道德不依于经验与范例]

[2 论道德的形上学之必要：从通俗的实践哲学进至道德的形上学]

[3 论法则对于意志之命令——假然律令与定然律令]

[4 论技巧、精审与道德三者的律令]

[5 分别说明技巧、精审、道德三类律令如何可能一问题之 意义]

[6 标举义务的律令（定然律令)之最普遍的形式]

[7 依对己对人的必然义务与对己对人的偶然义务说明那些不能成为普遍法则的格准]

[8 论定然律令(道德原则、实践法则)不能从人性的特殊屙陛、性癖、性好，以及经验而被推演出]

[9 论目的：从形式的、客观的目的明定然律令之遍效性：一切理性存有其自身即是目的]

[10 就对己对人的必然义务与对己对人的偶然义务明那些违反目的原则的行动]

[11 论意志的原则之三程序：普遍性、目的性，以及自律性(立法性)]

[12 论目的王国]．

[13 论目的王国中的价格与尊严]

[14 综结道德原则的三模式：形式、材质，以及意志的立法性]

[15 依据道德原则的三模式而作综述：绝对善意之证成]

[16 意志的自律为道德的最高原则]

[17 意志的他律为一切假的(歧出的)道德原则之源泉]

[18 基于他律概念上的一切可能的“道德原则”之分类]

第三节 从道德的形上学转至纯粹实践理性的批判

[1 自由概念是说明意志自律的秘钥]

[2 自由必须被预设为一切理性存有的意志之特性]

[3 附随于道德的理念上的兴趣问题]

[4 一个定然律令如何可能?]

[5 一切实践哲学的极限]

[6 结语]

二 康德：实践理性的批判

序言

引言

第一部纯粹实践理性的成素论

卷一 纯粹实践理性的分析

第一章 纯粹实践理性的原则

第二章 纯粹实践理性的一个对象之概念

第三章 纯粹实践理性的动力

卷二 纯粹实践理性的辩证

第一章 “纯粹实践理性的辩证”一般

第二章 在界定“最高善”之概念中纯粹理性之辩证

第二部纯粹实践理性的方法学

结语

附录一道德学的形上成素之序论

附录二《道德学》沦良心

《康德:判断力之批判》
作者：吴兴文主编
出版社：吉林出版集团有限责任公司
ISBN：9787553401256
出版时间：2012/12/1
开本：16开
页数：全二册
定价：87.0

目录：
上册
译者之言
卷首　商榷
1790年第一版之序文
引论
第一部　美学判断力之批判
第一分　美学判断力之分析
第一卷　美之分析
第二卷　崇高（庄严伟大）之分析
第二分　美学判断力之辩证
下　册
译者之言
第二部　目的论的判断力之批判
第一分　目的论的判断力之分析
第二分　目的论的判断力之辩证

附录目的论的判断力之方法学

综结关于目的论之一般注说

《认识心之批判-(全二册)》
作者：牟宗三　著
出版社：吉林出版集团有限责任公司
ISBN：9787553400709
出版时间：2013/5/1
开本：16开
页数：全二册
定价：108.0

目录：
                                                                           

重印志言 

序言 

第一卷心觉总论 

第一章认识论之前提 

第二章生理感中心中之现起事之客观化 

第三章心觉之主观性与客观性 

第二卷对于理解（知性）之超越的分解 

第一部论纯理 

第一章逻辑与纯理 

第二章纯理与数学 

第三章纯理与几何 

第二部论格度与范畴 

第一章时空格度由超越的想象而直觉地被建立 

第二章理解三格度由理解中之纯理之外在化而发见 

第三章思解三格度之说明 

第四章范畴之设立 

《认识心之批判（下）》目录： 

第三卷超越的决定与超越的运用 

第一部顺时空格度而来之超越的决定 

第一章有向量与无向量 

第二章时空与数学 

第二部顺思解三格度而来之超越的运用 

第一章因故格度之所函摄 

第二章曲全格度之所函摄 

第三章二用格度之所函摄 

第四卷认识心向超越方面之逻辑构造 

第一章本体论的构造 

第二章宇宙论的构造