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“查尔斯·汉迪经典作品”4册，汉迪被英国《金融时报》称为欧洲屈指可数的“管理哲学家”，并被评为与德鲁克比肩的管理大师。收录他颇具影响力的著作《非理性的时代》《饥饿的灵魂》《思想者》《空雨衣》，纵览管理大师的思想精华，值得每一位管理爱好者阅读。原价168元，现团购价48元包邮！

《饥饿的灵魂》
　　本书中查尔斯?汉迪以敏锐的洞见与真诚的哲思，探讨了“人”在经济挂帅的主流社会中潜藏的忧虑与困惑，并将“适当的自私”的哲理应用在企业组织上，提出信任管理、负责任的个人主义等永续经营的企业观。追寻生命意义最好的方式，也许就是“适当的自私”。

《思想者》
　　在书中查尔斯?汉迪回顾自己的一生。回首过往，作者发现真正的管理之道，大多来自真实的生活，而非正规的学习课程。从一个害羞的爱尔兰小男孩，到牛津大学里苦读亚里士多德的哲学系学生；从一个在婆罗洲丛林里打拼的壳牌公司高级主管，到英国伦敦商学院的创建参与者……查尔斯？汉迪，他是过着作家、主持人、教授“组合式人生”的管理大师！

《非理性的时代》
　　在本书中查尔斯·汉迪试图告诉那些在组织中工作的人们，为什么他们在思考如何组织、协调、沟通工作时，可能需要一些“颠覆性”的思考，以及非理性的和革命性的思维。在这本书中查尔斯？汉迪谈到了三叶草组织、联邦制组织、3I组织等全新概念，为读者预测了在这个非理性的时代中，我们工作与生活的未来何在。在这个非连续性的时代中，唯一可以预见的就是一切都无法预见。

《空雨衣》
　　我们并非天生要当有名无实的“空雨衣”：薪水名册上的编号，经济学或社会学研究中的“原始材料”，某分政府报告中的“统计数字”。社会与组织形态的变革会对组织中的人，尤其是那些努力工作的核心人员，产生什么样的影响呢？他们是否会像作者在《空雨衣》一书中所说的，遇到变成“空雨衣”的危险呢？在《空雨衣》中，查尔斯?汉迪为我们理清头绪，无论组织与个人，应该如何去管理现实中的悖论，以及如何将“空雨衣”填满。

　　查尔斯·汉迪当代最知名的管理思想大师，“影响世界进程的100位管理大师”之一，管理界的预言家、哲学家，被誉为“大洋彼岸的德鲁克”。英国《金融时报》称他是欧洲屈指可数的“管理哲学家”，如果说德鲁克是管理学之父，那么查尔斯?汉迪就是当之无愧的“管理哲学之父”。20世纪最具创见的组织行为大师，以“组织与个人的关系”“未来工作形态”的新观念闻名于世。
　　毕业于牛津大学，曾在壳牌公司担任高级管理人员；后在麻省理工学院的斯隆管理学院追随本尼斯、阿吉里斯等大师进行组织研究；再后来他返回英国参与创办了英国首家管理学研究生院——伦敦商学院。

◆如果说彼得·德鲁克使管理登上大雅之堂，汤姆·彼得斯将其推而广之，那么查尔斯·汉迪则赋予了管理所缺失的哲学的优雅和雄辩。
——领导力大师 沃伦·本尼斯

◆汉迪的著作深得我心。组织的基本模式将如何发展，工作生涯的未来将会怎样，对于这些重要问题他都给出了深入浅出的精辟回答。阅读他的著作是我生命的里程碑，他的观点深深震撼了我。
——管理大师 汤姆·彼得斯

◆汉迪总是如此的优雅，他是管理领域真正的大家，在世界众多的管理思想家中堪称翘楚。
——《从优秀到卓越》、《基业常青》作者 吉姆·柯林斯

《饥饿的灵魂》
作    者： 查尔斯·汉迪
出 版 社： 浙江人民出版社
条 形 码： 9787213048241
出版时间： 2012-4-1
开    本： 16开 
页    数： 218
定    价： 42 元
目录
序言 爱与死，寂寞与责任
第一部分 人类社会的隐忧
我们的社会并不如预期中的运作顺畅，大众也没有享受到什么好处。“市场”、“竞争”与“效率”这些东西本身虽然不错，但却衍生出令人始料未及的副作用。
第1章 市场并非万能
第2章 效率与效力
第3章 市场哲学的本质

第二部分 追寻自己的人生
我们对他人的责任，乃是基于我们对自己的责任。这个起点看似十分以自我为中心，也仿佛非常自私，但自私也可能是“适当”的，也可能是为了他人的利益。
第4章 承诺与责任
第5章 适当的自私
第6章 自我发现之旅
第7章 照顾他人的需要

第三部分 迈向可敬的社会
社会若要变得可敬，就必须重新诠释，而公司是社会的关键组织，更需要重新思量。教育也应该重新设计，使每个人都有担负起更多个人责任的心理准备。唯有如此，我们才会觉得生活与社会是靠自己亲手塑造的。
第8章 更好的社会
第9章 公民企业
第10章 教育革新
第11章 政府的新角色
结语 2097年的世界

《思想者》
作    者：  查尔斯·汉迪
出 版 社： 浙江人民出版社
条 形 码： 9787213048234
出版时间： 2012-4-1
开    本： 16开 
页    数： 205
定    价： 42 元
目录
第1章 我就是查尔斯·汉迪
一些人只知道有个管理学大师叫做查尔斯·汉迪，照理说他该是个美国人，因为大多数所谓的管理学大师都是美国人。我妻子则见识过我的大多数性格角色，她或许比我更了解这个尚在进化的复杂人物——查尔斯·汉迪。如今的查尔斯·汉迪是在六十多岁时才出现的，天知道将来还会不会冒出另外的版本来。

第2章 牧师大院里的爱尔兰人
我现在才意识到人早年环境的影响力。我现在知道，人生伊始，结局就定了大半。对于这种必然，你无能为力。我小小年纪长在爱尔兰乡下，既没听说过自己的家族史，也不知道这片土地漫长而又悲惨的故事——要等我稍微再大点儿才明白这些事。但我确实朦朦胧胧地知道，自己有点与众不同。

第3章 来自古希腊的智慧
亚里士多德显然影响了我多年来的想法，即便我从没承认过。他认为，美好生活，不是一种状态，而是一种行动。它不是躺在海边晒太阳，手边放着一杯酒、一本书，也不是跟你梦寐以求的人来上一次翻云覆雨，而是用尽全力做你最擅长的事。有趣的是，它也适用于组织机构，尽管当代的商业管理大师称之为“最优化核心竞争力”。

第4章 婆罗洲，壳牌第一课
壳牌教会我，学富五车一点用也没有。除非理论和实践能结合起来，否则，有再多知识也是白费劲。最后，也是最关键的，我得把早期教育的重要一课抛到脑后，也就是总以为有人知道最好的办法。人所碰到的大多数情况，都没有什么标准答案，每个人都是不同的，大多数时候你都得自己做出判断，自己决定，接着按照自己想的去做。

第5章 行动和言语种下金种子
这样那样的企业家，在人生中总是拥有一个特别突出的共同点:年轻时代，某个值得尊敬的人给了他们自信，让他们敢于相信自己。金种子不过是个偶然机遇，比如在生死关头借到了一笔钱，重要的介绍或引荐，或是未经证明，就肩负起责任的机会。以行动或言语种下金种子，是你能为其他人所做的最令人愉快，甚至也是最重要的事。

第6章 经理人制造
40年后的现在，我回首过去，我认为，即便我们的努力都是瞎忙活，但至少改变了人们的认识，使人们开始重视、尊敬对商业和管理的研究。到了今天，在英国的大多数大学里，商业管理成为最热门的本科课程。对比当年我赴美时英伦三岛盛行的轻商文化，这可以算是一场文化的革命了。能置身变革中，实在令人激动。

第7章 安提戈涅的挑战
很少有人有机会面对过安提戈涅那样残忍的艰难抉择。可类似进退两难的局面生活里并不少见。如果我们太依赖他人的专家意见，最终会把对自己生命的控制权交给陌生人。我挑选《安提戈涅》拉开第一堂经理人课程序幕的时候，不曾料到它竟会如此深刻地影响我其后的生活和思考。

第8章 父亲的葬礼
我们拥有的是人生，一个人一生中总有若干次人生。确实如此，但换种活法需要勇气。死守着你所知道的那种活法要容易得多，哪怕前途渺茫。改变人生往往需要从另一架梯子的底层开始，但如果你发现正在爬的梯子靠错了墙，那么这个决定很适合你。你迫切需要找到另一架梯子。

第9章 温莎堡的学监生涯
大部分生活都是工作，有一些很无聊，有一些能挣钱，有一些本身就值得去做。实际上，所有人都是组合式工作者，虽说要实现组合的平衡，每个人的方式都不同，不同的时期也有不同的方式。说起来容易，做起来难:人在组织中，或许受了囚禁，但至少安全有保障;脱离组织有了自由，可安全就没保障了。我无法完全预测到未来的发展趋势。

第10章 不传道的基督徒
我猜自己是人道主义基督徒，尽管我很幸运，从没有人叫我界定自己的信仰。如果善的本质——也就是一些人所谓的神，真的是人类的一部分，那么我们就不需要使用专门的宗教语言才能领悟这一信息。如果你留点心，基督教的信息就蕴含在我们自己的生活里，就好像它藏在《圣经》的寓言故事里那样。

第11章 组合式人生
回想起过去的岁月，上级把我的一切都安排好了。直到有一天，我意识到，我无法认同他们优先考虑的事情。受了别人的利用，完成你不认同的目标，生活里最让人不安的事情莫过于此了。我要解决我人生的意义所在，什么东西最重要，我该在什么地方或者什么时间去做它。开始组合式人生之后，我再次回到了自己的根。

第12章 所有者的责任
所有者的责任，不仅仅涉及到我们自己的直接利益，还涉及到许多从自身角度出发容易忽视或忘记的事情。一切不过是为了钱，把需求说成是目的，是逻辑不清，错把手段当目的，是故步自封，圣奥古斯丁认为这是人最大的一种罪过。我们最好尽量把所有者变成负责任的所有者。

第13章 厨房、书房和办公室
随着传统的办公大楼日益变成过时的监狱，组织也开始寻求自由之路。未来的办公室大概会像社交会所。会所仅向会员开放，但会员没有自己的空间。虽然公共的概念在我们的私人生活中渐受侵蚀，但组织正在往回走——重新建立由成员共享的公共空间。或许这和古老的圈地运动是一回事，谁能圈下地来，谁就能获得权力和地位。

第14章 孩子的狗窝
回想家庭或好或坏的影响，我好奇为什么我们总是热衷于把年幼的孩子交给陌生人管教。觉得自己不适合教育孩子，可能是原因之一。要是儿子上本地学校，我就要为他放学后的生活负起大部分责任。我害怕自己没有精力、没有时间、没有全面的兴趣，能让他一直忙忙碌碌。

第15章 在家庭里成长
在一个似乎越发支离破碎的世界里，我们需要有个归属之地。组织不是合适之选，它们存在的时间不够长，一旦我们的技能耗尽，就会被踢开。邻居会搬走，失去联系。太多的人际关系不过是露水姻缘，当时很强烈，可很容易消散。唯有家庭始终在，但需要你时不时地去维系。

第16章 大师俱乐部
在大师世界里，年龄似乎不是问题，重要的是他们的思想和表述。如何成为大师，尚是未解之谜。不能申请加入俱乐部，因为事实上根本没有正式的大师俱乐部。也不能举荐自己是个大师，这个头衔是媒体或者管理大师的讲演人代理机构封的。幸运的是，我的书拨动了时代的某些和弦。

第17章 带着麦克风去旅行
最好的旅行助手，却是一支BBC的麦克风。我回到了爱尔兰、牛津、温莎堡、托斯卡纳，访问目前住在那里的人，思考现在还有什么东西保留了当年的原貌，塑造了我的人生观和信仰。这是一个绝妙的机会，没几个人能以这样的方式重走人生路，看看在你离开期间，世界发生了怎样的变化。

第18章 人生七十古来稀
家人嘲笑我就像艾略特笔下的韦伯斯特，对死着了迷。这是因为，跟亚里士多德一样，我认为，人只有盖棺才能定论。在预料人生结局时，我给自己定下的目标是，在一息尚存之时实践我那想象中的悼词。既然我们还活着，把盘点人生的关头拖延一时片刻，就总是充满了诱惑。

《非理性的时代》
作    者：  查尔斯·汉迪
出 版 社： 浙江人民出版社
条 形 码： 9787213048258
出版时间： 2012-4-1
开    本： 16开 
页    数： 202
定    价： 42 元
目录
第一部分 无所不在的变化
第1章 非连续性变化
这一轮的变化是截然不同的,它是非连续性的,没有任何模式可循。
恰是那些看似微不足道的变化最能改变我们的生活,虽然一开始我们并未察觉。

第2章 数字中的变化
当不到一半的劳动力从事全职工作时,再将全职工作当成准则已失去意义。
在连续性变化转化为非连续性变化时,是开始改变对“工作”、“职业”以及“事业”看法的时候了。

第3章 启动学习之轮
学习始于对自己的信任。学习对我们所有人而言,都是一种脆弱的信念。
来自经验与生活的学习才是真正重要的学习方式,它不应与其他无关紧要的学习定义混为一谈。

第二部分 工作的未来
第4章 三叶草组织
今天的组织由三种不同的人员组成,他们的期望不同,适用的管理方法不同,薪酬形式不同,组织方式也不同。
新一代的专业人员,将自己视为企业的合伙人,希望被请求而不是要求,希望被当做同事而不是下属。

第5章 联邦制组织
联邦制组织远不只是一种结构,它还是一种思维方式,关系到如何看待组织成员及其能力,如何让自己的人员工作以及如何管理人的问题。
领导提供愿景并与人分享,从而为他人的工作赋予意义。

第6章 3I组织
与一般组织不同,3I组织不适用于军队、工厂或官僚机构,而必须转向知识占据关键地位的地方。
3I组织付报酬给每个人,是为了让他们思考并且做事,连机器也一样。

第三部分 生活的未来
第7章 处处皆组合
要全面改造工作,我们需要用一个词,这个词就是组合。
由于组织形态的改变,早晚有一天我们都将成为组合人,这难道不是个好消息吗？

第8章 革新教育
如果更多的人希望充实人生,那么教育就是一种所有人都可用以改变命运的最重要的投资手段。
革新教育并非我们所熟知的教育,它不是备受嘲弄的旧式学习,不是一毕业就要赶紧丢弃的教育。

第9章 倒过来的社会
我们需要更多“非理性的人”,改变世界,而非适应世界;挑战正统,而非屈从正统。
我们可以把未来托付给谁？我的回答是,所有人,至少是能够阅读这样一本书、关心下一代乃至下下一代成长环境的人。

结语 以真实的自我面对世界

《空雨衣》
作    者：  查尔斯·汉迪
出 版 社： 浙江人民出版社
条 形 码： 9787213048272
出版时间： 2012-4-1
开    本： 16开 
页    数： 216
定    价： 42 元
目录
序言
第一部分 迷思
第1章 我们在哪儿
第2章 当代九大悖论

第二部分 平衡悖论的三种方法
第3章 S型曲线:持续成长的秘方
第4章 甜甜圈原理:核心与边界之间
第5章 中国式契约:双赢的战略

第三部分 穿越悖论的八条蹊径
第6章 双重公民身份
第7章 逆向授权的艺术
第8章 超越利润
第9章 新型企业
第10章 虚拟办公室
第11章 人生四季之美
第12章 学习型社会
第13章 建立公平的计分卡

第四部分 找寻人生的意义
第14章 延续感
第15章 联结感
第16章 方向感
后记 黑暗中的火焰