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“西方经典悦读”，精选奥勒留、奥古斯丁、洛克、格罗塞、休谟等西方著名作家关于哲学与艺术的作品10册，在保持原作权威、经典的基础上进行通俗化编译，将经典名著的思想精髓，以通俗易懂、变繁为简的形式呈现给普通读者。原价238元，现团购价55元包邮！

　　将经典学术名著全新通俗化编译的《西方经典悦读》经过精心准备终于面世了。对这套丛书在尊重和保持原作权威、经典的基础上进行通俗化的编译，目的是减少阅读障碍，使读者在享受轻松阅读的同时，对西方历史文化有所了解。
　　说起来很有意思，策划这样一套大型普及型丛书，源于一次常规的新编辑培训。其间有老编辑教育新人，要想成为一名合格的编辑，涉猎一定要广，多读书至关重要。大家很自然地谈起应该读什么书，于是亚里士多德、孟德斯鸠、休谟、卢梭、黑格尔、达尔文、马克思、爱因斯坦等一批对人类影响深远的人文社会科学、自然科学大师的名字及其相关著作被提了出来。但接下来的即兴调查却让人大吃一惊!在座的新老编辑近三十人，无论从学历还是所从事的职业看，都应该属于博览群书的人，但通读过《政治学》、《战争论》、《相对论》的竟然没有；读过《人性论》、《法哲学原理》、《资本论》的仅有一人；读过《社会契约论》、《物种起源》、《国富论》的也只有两人……由此看来，对这些名家名著我们几乎都是只闻其名未见其详，阅者寥寥，令人汗颜。
　　为什么从中学到大学都耳熟能详的这么多传世经典学术名著，我们居然都没有拿起来读一读，真值得好好反思一下。
　　于是我们就此进行了简单的问卷调查，结果可想而知，上面提到的这些西方经典学术名著，读者阅读率低得惊人。令人欣慰的是，同样的调查也表明，相当多的人从中学时代开始就非常想读这些“人人皆知”但“人人皆未读过”的西方学术经典。之所以一直没有读过，与这些经典著作艰涩难懂或篇幅太长有很大关系。作为普通读者，大家只是想从整体上去了解这些学术名著，而并不需要深入研究。所以，几千年上百年的历史跨度、不同时期的艰深译文、动辄几十万上百万字的鸿篇巨制……都成为挡在学术名著与普通读者之间的鸿沟，是阻碍经典学术名著从“人人皆知”到“人人皆读”转变的关键!
　　要实现这种转变，让经典学术名著通俗易懂、变繁为简最重要。换言之，就是要让尽可能多的人对这些经典学术著作想读、能读、爱读。虽然现在我国的出版事业极其繁荣，然而多数学术经典名著至今却尚未有通俗普及本，这不能不说是一件憾事。历史上，康德曾不得不作《未来形而上学导论》，以相对通俗的表述推广普及其《纯粹理性批判》；休谟更不得不作《人类理智研究》，乃至尝试亲自撰写《<人性论>摘要》，以补救其艰深的《人性论》出版时所遭到的冷遇。
　　鉴于此，我们在广泛征求有关专家学者意见的基础上，精选出几十部西方经典学术名著，组织一批学有专长的青年学者，进行全新的编译，推出了这套《西方经典悦读》，希望普通读者也能来共同领略经典名著的思想精髓，从而达到丰富知识和充实、提升自我的目的。
　　出于这个目的，在内容上，我们一方面将一些大部头经典做了瘦身，力求这个版本能化繁为简，提炼出原著精华；另一方面也对一些文字量虽不多，但因时代久远或表述拗口的知名精短著作进行了语言通俗化的梳理。同时在封面、版式设计上，我们也尝试改变传统学术著作的固有风格，力求简洁清新，从而更方便各类读者轻松、快速地阅读。对于没有能力也没有时间“啃”原著的读者来说，希望这套《西方经典悦读》有“替代”原著的作用，能满足大致了解原著的基本需要；同时，我们也希望这套丛书能够引发大家对西方经典的阅读兴趣，并随着年龄及阅读能力的提高，为最终阅读原著起到引导入门的作用。
　　当然，要实现这样的出版初衷难度很大。目前对国内外文学作品的简写或改编的尝试较多，有些也较为成功，而对于人文社会科学乃至自然科学学术名著的简写或改编的尝试则比较少，像我们这样成规模重新编译改写的更是很少见到。
　　有些朋友质疑我们将经典通俗化的意义，认为原著难懂可以去看解读文章啊。我们以为，尽管有些经典名著可能不乏有解说性的文本，但这毕竟只是解说，而且还是解说者的“一家之言”，既无法让读者看到作品的原有概貌，也无法让读者领略到作品原有的内涵和韵味。所以，能够通俗展现经典学术著作的原汁原味必要且重要。
　　大师们的学术著作所表达的很多观点在今天看来似乎顺理成章，但在当时都是超前的思想火花，所以对这些先进思想的表述，不可能在当时的历史背景下就达到通俗易懂、传播普及的水平。正是经过时间长河的积淀和考验，通过现代人自身的理解，才能将其更好地诠释出来。
　　文化只有传播与借鉴才能彰显其价值。近一个时期以来，对中国古代传统文化的开掘与推广非常引人注目，并催涨起学习传统文化的热潮。在这样一个背景下，我们也希望西方的先进文化思想能够引起大家关注。与“世界接轨”的口号喊了很久，而人们的理解似乎还停留在只要采用一些西方的技术和方法就是与世界接轨的层面上。殊不知，我们今天所见到的西方文明，无不有其历史、文化的根源，是诸多西方思想家、科学家对社会、对自然长期思考的结果。如果仅从其外部现象或技术角度进行模仿，是难以深人了解西方之所以先进的深层内涵的。所以我们要想真正做到“与世界接轨”，首先就应该“让思想先行”。《西方经典悦读》丛书就是本着这样的理念，对西方经典文化进行推广普及，希望能让更多的读者分享到人类思想的硕果。
　　我们和众多专家学者一起，经过一段时间的努力，终于迎来了丛书面世的一天。我们不敢奢望像康德和休谟自己改写其著作那样使这个通俗普及本也成为经典，但我们确实希望这套丛书能够使广大读者对经典不再望而生畏，真正实现对学术经典的轻松“悦”读。
　　最后，我们还是想说，编译毕竟不能替代原著。希望阅读完这套丛书后，有更多的读者有兴趣和勇气，并且满怀敬意地去研读经典原著，更为直接地感受和领略大师的思路历程。

《西方经典悦读:性心理学》
　　蔼理士，Havelock Ellis(1859—1939)，英国人，与弗洛伊德齐名的世界性科学领域里最早、最著名的先驱，人称“最文明的英国人”。主要著作有《性心理学研究录》(七部)《性的道德》、《性的教育》、《性心理学》等。

《西方经典悦读:乌托邦》
　　莫尔，16世纪英国空想社会主义者、哲学家、政治家。在《乌托邦》中，莫尔首次用“羊吃人”来揭露罪恶的“圈地运动”(这一提法被马克思多次引用)，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、安乐死、尊重女权、宗教多元等与现代人生活休戚相关的问题。他创造了“乌托邦”一词，开创了空想社会主义学说，其思想也成为现代社会主义思潮的来源之一。

《西方经典悦读:艺术哲学》
　　丹纳（1828—1893）法国史学家兼文学评论家。实证主义的杰出。使用一于律师家庭。自幼博闻强记，二十岁时以第一名考入国立高等师范，专攻哲学。曾任巴黎美术学校美术史和美学教授。著有《拉封丹及其寓言》、《英国文学史》、《十九世纪法国哲学家研究》、《论智力》、《现代法兰西渊源》、《意大利游记》、《艺术哲学》等。

《西方经典悦读:美学史》
鲍桑葵， 英国哲学家、美学家与伦理学家，新黑格尔主义者。毕业于牛津大学，曾任圣安德鲁斯大学教授 伦敦亚里士多德学会会长。中年时期转入美学和伦理学的研究，相信美学能调和后天与先天、自然与超自然，伦理学能调和享乐与义务、利己主义与利他主义。著有《美学史》、《美学三讲》、《知识与现实》、《个人的价值与命运》、《国家的哲学理论》等。

《西方经典悦读:艺术的起源》
　　格罗塞（Ernst Grosse,1862—1927）德国艺术史家、社会学家，现代艺术社会学奠基人之一。曾任弗赖堡大学教授。主要著作有：《艺术的起源》（1894）、《艺术学研究》（1900）等。美学上他主张把哲学美学与艺术科学分离开来，他认为包括艺术在内的精神生活与社会的经济形态之间有密切关系。提倡从社会学、人类学、民族学等多方面对艺术学和艺术史进行研究。他认为艺术科学的真正目的，是对艺术的性质、产生艺术的原因及其效果作全面探讨。艺术活动也是审美活动，它的发展过程或后果都有直接的感情价值，这种感情价值大半是愉快的。所以艺术（或审美）本身也是目的，其它的目的无关紧要。除了艺术活动，还有实际活动（如生产劳动）和游戏活动。实际活动是一种手段，而游戏活动中则介于二者之间。他用社会学的观点深入考察了原始民族的艺术，利用人种史和人类学的资料，阐明艺术起源的社会原因。认为原始艺术同原始民族从事的生产活动有密切联系，所以原始艺术既有审美意义又有实际目的，纯粹的审美艺术是从原始艺术发展来的。在对原始民族审美活动的研究中，他还证明了美感的普遍有效性。在对艺术功用的考察上，认为在原始民族中，艺术是为了造成统一；在文明的今天，艺术的社会职能是提高人类精神，造成社会的统一。他的这些观点对现代的艺术社会学、审美发生学和文化人类学都产生了重要影响，对马克思主义美学也有重要启发。

《西方经典悦读:实用主义》
　　威廉·詹姆斯(William James)，美国哲学家、心理学家、教育学家。

《西方经典悦读:沉思录》
　　马可·奥勒留（Marcus Aurelius,公元121—180年），著名的“帝王哲学家”,古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的《沉思录》却成为西方历史上的伟大名著。马可?奥勒留是一个悲怆的人；在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具有吸引力的就是想要引退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。

《西方经典悦读:忏悔录》
　　奥古斯丁（公元354—430），生于北非塔格斯特的一个小镇。从小受父亲异教派熏陶，信奉基督，皈依上帝。他的神学在中世纪西欧基督教会中居于最高权威的地位，被教会奉为“圣人”。他确立了基督教哲学，以神为中心，启示为基本。他写《忏悔录》的目的是想通过分析、解剖、暴露、批判自己，把自己标榜为一个热爱真理的人，从而鼓吹宗教狂热，把基督教说成最符合真理的教派。主要的著作有《忏悔灵》和《上帝之城》等。

《西方经典悦读:教育漫话》
　　洛克，17世纪英国著名思想家，系统阐述宪政民主思想的第一人。洛克作为英国资产阶级革命中伟大的思想家，从理论上完成了为英国资产阶级革命辩护的任务，其思想深刻地影响了美国的开国元勋及法国启蒙运动的众多哲学家。其代表作有：《政府论》、《人类理智论》、《论信仰自由书》等。

《西方经典悦读:人类理智研究》
　　 大卫·休谟（David Hume，1711-1776），出生在苏格兰爱丁堡一个没落贵族家庭。这家人喜欢自称是古老的霍谟（Home）家庭的后裔。青少年时代，休谟聪敏有才，好读书（尤嗜维吉尔与西塞罗），很早就有志于思想与哲学。12岁进入爱丁堡大学学习法律，由于家庭原因而中途辍学，以后在家中自学，对哲学产生了强烈兴趣。1732年休谟刚满21岁就开始撰写他的代表作《人性论》。1734年，他东渡法国，继续进行哲学研究和著述。在法国期间，休谟完成了《人性论》，于1739年至1740年在英国分卷出版，但是无人问津，他曾经沮丧地说：“它从机器中一生出来就死了。”究其原因，在于一方面此时的休谟不过是一个无名之辈，另一方面他在书中所提出的一些问题是当时英国思想界还没有意识到的问题，当然还有宗教方面的原因。好在休谟天性豁达，很快便恢复了自信，他经过反省后认为《人性论》失败的主要原因是叙述不当，于是他将《人性论》第一卷“论人性”和第三卷“论道德”改写成《人类理解研究》和《道德原则研究》，分别于1748年和1751年出版，获得了广泛的影响。

西方经典悦读:性心理学
作    者：  霭理士(Ellis H.)
出 版 社：  北京出版
条 形 码： 9787200092738
出版时间：  2012-5-1  
开    本：  16开 
页    数： 196
定    价： 23.8元
内容简介
　　在西方学术思想的发展流变中，出现过很多影响深远的经典著作，这些著作穿越时空，为人们长久研读，有的甚至影响了整个人类文明的发展进程。这套《西方经典悦读》，精选了其中最有代表性的一些名著，如《沉思录》《相对论》《梦的解析》《精神分析引论》等，由多位专家学者指导分类选目，内容涵盖哲学、文学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学等类，注重权威性、学术性和影响性，收录了不同国家、不同时代、不同流派的诸多名著。
目录
编者的话
导读文明人类的启蒙
序言
第一章 绪论
第二章 生物学视角下的性
第一节 性现象的物质基础
第二节 探秘性冲动的本质
第三节 何谓性敏感区
第四节 袒露内心的爱意
第五节 求偶与性选择
第六节 触觉与性选择
第七节 嗅觉与性选择
第八节 听觉与性选择
第九节 视觉与性选择
第三章 青春期的性
第一节 初期的性冲动
第二节 自发的性情绪
第三节 性幻想
第四节 性爱与梦
第五节 手淫与性
第六节 自恋与性
第七节 性的教育
第四章 性的歧变与性爱的象征
第一节 性的歧变
第二节 儿童时期性的歧变
第三节 排泄与性
第四节 恋物癖
第五节 兽恋
第六节 窃恋
第七节 裸恋
第八节 虐恋
第九节 性的暮年
第十节 社会对性歧变的态度
第五章 同性恋
第一节 性的逆转
第二节 性逆转的诊断
第三节 性对象的逆转是他还是她
第四节 矫正与治疗
第六章 婚姻
第一节 关于绝欲
第二节 婚姻是否可能
第三节 美满婚姻何以可能
第四节 一夫一妻
第五节 避孕与生育
第六节 不孕不育
第七节 性冷淡
第八节 贞节
第九节 绝经
第七章 恋爱的艺术
第一节 性冲动与恋爱
第二节 恋爱是种艺术
第八章 总述
第一节 性动力
第二节 性动力的升华

西方经典悦读:乌托邦
作    者：莫尔(More T.)
出 版 社： 北京出版
条 形 码：9787200092844
出版时间： 2012-5-1
开    本： 16开
页    数：212
定    价：23.8元
内容简介
　　《乌托邦》是莫尔借一住海外游人拉斐尔?希斯拉德之口，来谈自己对现实的思考和对未来的设想。由于当时的欧洲正处于地理犬发现的时代，人们很喜欢海外奇谈式的著述，莫尔正是选择这样的手法，既避开了专制统治者的猜疑，又投世人所好，使得自己的著作能够经世不衰。
目录
编者的话
导读徘徊于理想和现实之间
托马斯?莫尔向彼得?贾尔斯问好的信
第一部
第二部
城市
乡村
工作
官员
社会生活
婚姻家庭
旅行
财产观
学术研究
法律制度
奴隶
战争
宗教
乌托邦人对快乐和德行的理解
第二部终

西方经典悦读:艺术哲学
作    者：丹纳(Taine)
出 版 社： 北京出版
条 形 码：9787200092967
出版时间： 2012-5-1
开    本： 16开
页    数：172
定    价：23.8元
内容简介
　　 《艺术哲学》是“一部有关艺术、历史及人类文化的巨著”，“采用的不是一般教科书的形式，而是以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流”。丹纳主张研究学问，应“从事实出发，不从主义出发；不是提出教训而是探求规律，证明规律”。他认为物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、环境、时代三大因素。从这原则出发，阐扬了意大利、尼德兰和古希腊的艺术流派。最后一编“艺术中的理想”，为丹纳的美学。全书不但条分缕析，明白晓畅，而且富有热情，充满形象，色彩富丽，绝无一般理论文章的枯索沉闷之弊。
目录
编者的话
导读 科学和美学的纠葛与共生5
第一编 艺术品的本质及其产生1
第一章 艺术品的本质
一 艺术品研究的方法
二 什么是艺术
三 艺术的目的不在于绝对正确的模仿
四 艺术不应该只模仿各个部分的关系
五 艺术的目的在于表现事物内在的主要特征
六 艺术的各个部分为主要特征而改变
七 艺术的重要作用
第二章 艺术品的产生
一 环境的重要作用
二 风俗习惯与时代精神
三 精神气候对艺术品的作用
四 欧洲文化的四大高峰
五 优秀而聪明的种族――古希腊人
六 从古希腊城邦的瓦解到中世纪文化
七 17世纪的法国与古典悲剧
八 法国大革命后的现代社会文化
九 艺术作品产生的规律
十 新的精神状态与新的作品
第二编 意大利文艺复兴时期的绘画
第一章 意大利绘画的特征
一 意大利绘画的辉煌时代
二 意大利画派的定义和特点
第二章 基本形势
一 产生作品的种族――意大利人
二 欣赏和制作第一流绘画的条件――精神修养
三 第一流绘画产生的第二个条件――精神平衡
四 第一流绘画产生的第三个条件――人体得以表现的环境
五 伟大艺术的产生与环境一致
第三编 尼德兰的绘画53
第一章 永久原因
一 种族的对比――日耳曼族与拉丁族
二 自然环境对民族的影响
三 尼德兰绘画卓越的原因
第二章 历史时期
一 14世纪的尼德兰绘画
二 16世纪的尼德兰绘画
三 西班牙所属的尼德兰时期的绘画
四 荷兰时期的绘画
第四 编希腊的雕塑
第一章 种族
一 自然环境对古希腊民族的影响
二 古希腊人的聪明与早熟
三 古希腊人对神的观念淡薄
四 古希腊人欢乐和活泼的天性
五古希腊人是艺术家
第二章时代
一 古希腊人的简单生活
二 古希腊人的思想和感情
三 古希腊人的单纯
第三章 制度
一 古希腊人的舞蹈教育
二 古希腊人的体育
三 古希腊人的宗教
第五编 艺术中的理想119
第一章 理想的种类与等级
一 艺术品特征的价值是什么
二 艺术品的特征不同
三 艺术品的目的在于突出一个显著特征
第二章 特征重要的程度
一 何为艺术品的显著特征
二 艺术品特征的重要次序
三 艺术品的生命在于表现特征的重要程度
四 稳定的特征
五 艺术品价值的高低取决于所表现特征的重要程度
六 艺术品的等级反映特征的等级
第三章 特征有益的程度
一 特征有益程度的考察
二 人的精神生活及表现精神生活的艺术品
三 文学价值等级的每一级相当于道德价值的等级
四 人的肉体及表现肉体的艺术
五 人体艺术品的等级
六 艺术品的地位
第四章 效果集中的程度
一 特征移植到艺术品中的情况
二 表现人的精神生活的艺术――文学
三 文学作品的精彩程度取决于效果集中的程度
四 人体艺术的各种要素
五 艺术史上的各个阶段
六 决定艺术品的优秀及其等级的原则

西方经典悦读:美学史
作    者：鲍桑葵(Bosanquet B.)
出 版 社： 北京出版
条 形 码：9787200092769
出版时间： 2012-5-1
开    本： 16开
页    数：200
定    价：23.8元
内容简介
　　在西方学术思想的发展流变中，出现过很多影响深远的经典著作，这些著作穿越时空，为人们长久研读，有的甚至影响了整个人类文明的发展进程。这套《西方经典悦读》，精选了其中最有代表性的一些名著，如《沉思录》《相对论》《梦的解析》《精神分析引论》等，由多位专家学者指导分类选目，内容涵盖哲学、文学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学等类，注重权威性、学术性和影响性，收录了不同国家、不同时代、不同流派的诸多名著。
目录
编者的话
导读 寻找美在历史上留下的印迹
前言
第一章 我们的研究方法以及这一方法同美的定义的联系美学史与美的艺术史
自然美与艺术美的关系
美的定义及其与美学史的关系
第二章 一个富于诗意的世界的倒立，以及它和思想界的第一次接触早期思想界对艺术的敌视
美的世界的创立
思想界敌视艺术的原因
模仿说中包含的启示被人忽视
“模仿”一词在古代哲学中的广泛应用
古希腊艺术为什么被称为“模仿性”艺术的进一步解释美学理论的道路铺平了
第三章 希腊人关于美的理论的基本轮廓
三项原则及其间的联系
道德主义原则
形而上学原则
审美原则
形式美与具体美的关系
第四章 古希腊时期关于美的理论的发展状况
三个对比
前苏格拉底派
苏格拉底
毕达哥拉斯学派
柏拉图
亚里士多德
第五章 从亚历山大里亚和希腊一罗马文化到君士坦丁大帝在位时代
这个时期的性质
普通哲学和艺术
美学思想
第六章 审美意识在中世纪连续的一些痕迹
我们对文艺复兴的态度
把文艺复兴追溯到基督纪元的倾向
普罗提诺以后的美学在学术上的连续性
第七章 对但丁和莎士比亚在某些形式特点方面的比较主题的范围
这两位诗人对于艺术形式的选择
两位诗人所追求的意义的种类
后期文艺复兴的真正位置
第八章 近代美学哲学的问题
准备过程
美学的长期中断
这个问题的准备从笛卡儿到鲍姆嘉通
第九章 近代美学哲学的资料
主题的范围
古典文献学
考古学
艺术批评
第十章 康德――把问题纳入一个焦点
康德同美学问题和研究资料的关系
美学问题在康德的体系中的地位
为什么审美判断是美学问题的解答
康德哲学中抽象和具体的冲突
美感的范围和更细的划分
结束语
第十一章 具体综合的开头几步一席勒和歌德
席勒的观点
歌德
第十二章 客观唯心主义――谢林和黑格尔
谢林
黑格尔
第十三章 德国的“精密”美学一从叔本华到施图姆普夫精密美学的需要
叔本华
赫尔巴特
齐美尔曼
费希纳
施图姆普夫
结束语
第十四章 客观唯心主义在方法上的完成
后期客观唯心主义的类型
向后期客观唯心主义的过渡
后期的客观唯心主义
第十五章 内窖和表现在理论上重新结合的开端
近代英国美学的哲学条件
时代的一般影响
内容和表现的综合
结束语

西方经典悦读:艺术的起源艺术的起源
作    者：格罗塞(Grosse E.)
出 版 社： 北京出版
条 形 码：9787200092677
出版时间： 2012-5-1
开    本： 16开
页    数：196
定    价：23.8元
内容简介
　　《艺术的起源》是艺术史的代表作、艺术人类学的开山之作，是现代艺术人类学和现代艺术科学的根基和源头。是德国艺术史家格罗塞的重要著作，作者在书中提出了社会的经济组织和精神生活之间，尤其在艺术方面存在着一种密切的相互关系这样一种主张，并探讨了原始艺术变迁的心理和经济基础。
目录
编者的话
导读探讨艺术的原始奥秘
第一章  艺术科学的目的
第二章  艺术科学的方法
第一节  艺术科学问题的两种形式
第二节  艺术科学的研究方法
第三章  原始民族
第一节  原始民族的概念
第二节  生产方式对文化、宗教、家族的影响
第四章  艺术
第五章  人体装饰
第一节  原始装饰的意义和分类
第二节  原始民族的时尚
第三节  原始装饰的目的与功能
第六章  装潢
第一节  什么是原始的装潢
第二节  原始装潢艺术的原型
第三节  原始装潢的其他功能
第四节  原始装潢中的节奏和对称
第五节  原始装潢与原始文化
第七章  造型艺术
第一节  驯鹿时期的形象艺术
第二节  大洋洲人的岩洞绘画、雕刻和树皮图画
第三节  布须曼人的图画
第四节  北极人的图画和雕刻
第五节  西南因纽特人的面具
第六节  总结
第八章  舞蹈
第一节  大洋洲的科罗薄利舞
第二节  其他原始民族的舞蹈的两种形式
第三节  原始舞蹈的意义
第九章  诗歌
第一节  原始诗歌的研究概况
第二节  诗歌的概念原始民族的抒情诗
第三节  对原始抒情诗的评价
第四节  原始民族的叙事诗
第五节  原始民族的戏曲
第十章  音乐
第一节  音乐、诗歌、舞蹈密不可分
第二节  音乐是一种独立的艺术
第三节  原始民族的音乐
第四节  音乐的起源
第五节  音乐的功能
第十一章  结论

西方经典悦读:实用主义
作    者：威廉·詹姆斯(William James)
出 版 社： 北京出版
条 形 码：9787200092745
出版时间： 2012-5-1
开    本： 16开
页    数：145
定    价：23.8元
内容简介
　　《实用主义》讲述了实用主义主要继承的是西欧的经验论传统。美国早期移民主要是英国人，而英国哲学传统注重经验而不注重思辨。早期移民把这种重事实，重经验的英国思维方式带到了美国。但实用主义修改了西欧经验主义的静态的经验概念，加入了人的实际经历、情感和体验，更着重行动的实际效果，经验是联络未来、开拓未来的。具有伸向未来的"投影"作用，反映了一种重视未来、探索未来、创造未来的进取精神。
目录
编者的话
导读 美国气质的塑造者：詹姆斯
序言
第一章 哲学目前所面临的困境
第一节 人类气质相冲突的哲学史
第二节 哲学理论与现实关怀
第二章 实用主义的意义
第一节 实用主义方法可以解决形而上学的争论
第二节 实用主义方法检验真理的意义
第三章 以实用主义的方式对几个形而上学问题的重读
第一节 对实体问题的实用主义解读
第二节 物质与精神的实用主义解读
第三节 自由意志的实用主义解读
第四章 一与多
第一节 世界的统一性与多样性之争
第二节 实用主义排斥绝对一元论与绝对多元论
第五章 实用主义与常识
第一节 常识的完善进程
第二节 各派思想眼中的常识
第六章 实用主义的真理观
第一节 实用主义关注真理所带来的实际意义
第二节 唯理论与实用主义的真理观之别
第七章 实用主义与人本主义
第一节 人本主义的提出与辩护
第二节 唯理论与实用主义在“实在”上的差别
第八章 实用主义与宗教
第一节 实用主义对“可能性”的分析
第二节 实用主义对宗教救赎的分析

西方经典悦读:沉思录
作    者：马可?奥勒留(Aurelius M.)
出 版 社： 北京出版
条 形 码：9787200092950
出版时间： 2012-5-1
开    本： 16开
页    数：174
定    价：23.8元
内容简介
　　《沉思录》是一本经历了时间检验的书。自《沉思录》问世以来将近两千年的岁月里，无数的政治家、军事家、哲学家、文学家以及没有任何专门学问但却拥有具体而切实的生活经验的平民百姓，都从这本书中获得过各种各样的教益。20世纪80年代末，北京大学的何怀宏老师首先以他那凝练传神的译笔，向中国读者展现了这部伟大作品的原貌。随着时间的推移，此书的传世价值愈加显现，尤其是在我们物质生活极大改观、心灵世界却难免困惑的今天。
目录
编者的话
导读分享帝王哲学家的人生智慧
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一卷
第十二卷

西方经典悦读:忏悔录
作    者：奥古斯丁
出 版 社： 北京出版
条 形 码：9787200092943
出版时间： 2012-5-1
开    本： 16开
页    数：165
定    价：23.8元
内容简介
　　卢梭是法国十八世纪思想家和文学家。《忏悔录》为"忏悔"实为"控诉"，记载了他从出生到被迫离开对皮埃尔岛之间五十年的生活经历，讲述了他被侮辱和被损害的一生。作品思想内容丰富，人物形象鲜明，情节生动真实，是卢梭文学创作中最为重要的一部。
目录
编者的话
导读一条通向和谐的道路
第一部分
第一卷 最早的15年
对主的祷告和思考
第二节 孩提时期
第三节 学习阶段
第四节 感激主的原因
第二卷 16岁的时候
第一节青春期
第二节 偷盗
第三卷 16岁到18岁
第一节 初到迦太基
第二节 西赛罗与《圣经》
第三节 信奉摩尼教
第四节 母亲的担忧
第四卷 18岁到27岁
第一节 寻找解脱
第二节 失去挚友
第三节 被造物的短暂
……

西方经典悦读:教育漫话
作    者：（英）洛克
出 版 社： 北京出版
条 形 码：9787200092721
出版时间： 2012-5-1
开    本： 16开
页    数：142
定    价：23.8元
内容简介
　　《教育漫话》是在概括并总结了自文艺复兴以来在英国业已形成的绅士教育实践的基础上提出来的，体现出鲜明的实用性特征，旨在满足英国工商业阶层的实业家处理公私事务、开拓海外、充实生活的实际需要，同时，也反映了科学技术进步的时代潮流对教育的迫切需求。
目录
编者的话
导读
第一篇 幼时的习惯
第二篇 尽早调教孩子的精神世界
第三篇 管教孩子的具体方法
第四篇 孩子应学习什么
第五篇 孩子应掌握的一些技能
结语

西方经典悦读:人类理智研究
作    者：休谟
出 版 社： 北京出版
条 形 码：9787200092752
出版时间： 2012-5-1
开    本： 16开
页    数：159
定    价：23.8元
内容简介
　　《人类理智研究》是由《人性论》的第一卷改写而成，《人类理智研究》的内容清晰简洁，是了解休谟思想的最佳途径。《人类理智研究》总共十二章，各有一个主题。第一章是全书的引子，交代此次研究的性质和任务。体谟在此将一切哲学分为两类：简易浅显的哲学和精密深奥的哲学，对人类理智的研究乃是属于后者。在第二章中，休谟将人们心灵的各种知觉分为两类：印象和观念。体谟在第三章明确提出了观念之间相互联系的三种原则：相似原则、接近原则和因果原则，并分别用了一些简洁的例子来说明这些原则。这两章是一种预备性的讨论，其中提出的立场和原则，正是接下来的讨论的开端。
目录
编者的话
怀疑：为了更好地确信
第一章 论各类哲学
第二章 论观念的起源
第三章 论观念的联系
第四章 对于理智活动的一些疑问
第一节
第二节
第五章 对于这些疑问的一种怀疑性的解答
第一节
第二节
第六章 论或然性
第七章 论必然联系的观念
第一节
第二节
第八章 论自由与必然
第节
第二节
第九章 论动物的理性
第十章 论神迹
第一节
第二节
第十一章 论特定的天命和来世的状况
第十二章 论学院哲学或怀疑哲学
第一节
第二节
第三节