《李菉猗女史全书》全一册,收录清代康乾年间广东顺德才女李晚芳的两部著作《读史管见》《女学言行纂》及其子的《菽堂分田录》,是少有的留存至今的古代女性著作资料。
李晚芳是顺德历史上文坛女才的一个典范,被时人称为“女宗”。她也是少有的以女性身份点评《史记》著书并留存至今的学者。她的几部著作引起了历代学者的重视,其中《读史管见》一书早在150多年前就被传到日本刊行,而且一版再版,名声远播。
★16开平装,齐鲁书社出版
★李晚芳,清朝广东广州府顺德县人,南宋名臣李昴英的第18代孙女,顺德历史上文坛女才的一个典范,尽管家境贫困,中年守寡,她仍在事翁姑、育儿女和直接参加劳动之余,坚持研读经史,并写出了很多精彩的著论
★《李猗女史全书》主体分为三个部分:李晚芳早年的《读史管见》、花甲之年的《女学言行纂》、其子梁炜的《菽堂分田录》
★暨南大学中国文化史籍研究所所长刘正刚教授整理
★附录收入学术论文两篇,一篇为暨南大学刘正刚教授所著,重点在解析李晚芳解读《史记》;另一篇为刘正刚教授与其博士生完成,重点在解读李晚芳亦儒亦贾的思想,兼及女性在传统社会中的角色
李晚芳(1691~1767),清朝广东广州府顺德县人,出身世家大族,是南宋名臣李昴英的第18代孙女,也是顺德历史上文坛女才的一个典范。她的几部著作引起了历代学者的重视,其中《读史管见》一书,早在150多年前就被传到日本刊行,而且一版再版,名声远播东瀛。
李晚芳6岁就跟随在碧江寡居的姐姐从学,长大后嫁给碧江的梁永登,尽管家境贫困,而且中年守寡,但李晚芳仍在事翁姑、育儿女和直接参加劳动之余,坚持研读经史,而且写出很多精彩的著论。
儿女们致富后,上了年纪的李晚芳有了潜心著述的条件,乾隆十六年(1751),其重要的著作《女学言行纂》脱稿,时已60岁。晚年,她把居所命名为绿猗园,自号绿猗老人,被远近称为“女宗”。
《李菉猗女史全书》系清代康熙乾隆年间广东顺德才女李晚芳的着述,由《读史管见》、《女学言行纂》及其子梁焯的《菽堂分田录》三部分组成。附录已发表的学术论文两篇,一篇为暨南大学刘正刚教授所著,重点在解析李晚芳解读《史记》;另一篇为刘正刚教授与其博士生完成,重点在解读李晚芳亦儒亦贾的思想,兼及女性在传统社会中的角色。
三册书稿刊刻的年代不一,其中《菽堂分田录》*早刊刻於乾隆三十八年(1773),《读史管见》和《女学言行纂》两书同时刊刻於乾隆五十二年(1787)。此三分册书稿可能于嘉庆年间补刻过,如《菽堂分田录》的内容就记载了嘉庆年间的事。三分册书籍的扉页均注明为“谧园藏版”,疑为梁氏家族所刊。民国年间三分册书籍被冠以“李菜猗女史全书”再次影印刊行。本次点校所依据版本为1937年周氏师古堂印本。
《读史管见》,原名《读史孩见》,3卷,乃李晚芳待字闺中时评阅批点《史记》之作。李晚芳留心稽古,好学不倦,注重教化,因所居园名菉猗,晚年自号菉猗老人。是书选取《史记》26篇及《报任少卿书》,先抄録相关内容,再加以夹注或眉批,最后注以“管见”。其书徵引广泛,评骘精细,辞义稳雅,管见多补偏持平之论,独出己见,不流于凡俗。
《女学言行录》是李晚芳编写的家庭女教读物。总论女学之要有四:去私,敦礼,读书,治事。女学之道有四:事父母,事舅姑,事夫,教子。把妇德分为敬身、事亲、事夫、训子、宜家、去妒、仁厚、勤俭、后母、辟邪十种。把妇言分为谏亲勖夫、训子执礼、守义、排解、知几七项。
《菽堂分田录》并不是李晚芳的著作,但没有李晚芳,就不会有《菽堂分田录》。正是基于修身齐家的理念,李晚芳以齐家睦族的观念教子,劝诫儿子“莫辞本分内事,要为名教中人”。其子梁炜踏实经商,“竭力治生,跋涉江湖间者十余载”,忠信笃敬,以经商所得“多置田地,各分拨以实业”,致力于敬宗收族,完成了母亲所耿耿于心而无力或者说没机会完成的事业,成就一世义名,进而有了《菽堂分田录》。从这个角度来说,《菽堂分录》是李晚芳理念的延续和升级。
《李菉猗女史全书》
作者:【清】李晚芳/著,刘正刚/整理
出版社:齐鲁书社
ISBN:9787533332402
出版时间:2014年7月
开本:16开
页数:397
定价:89元
目录
前言
读史管见
女学言行纂
菽堂分田录
附录
康熙朝广东村姑评《史记》
清前期广东才女李晚芳亦儒亦贾探析
广东方志记载的李晚芳
李晚芳简历
後记