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“武汉大学学术丛书”2册，荟萃谢贵安、张清河两位学者的学术论著，结合大量古籍史料和古人轶事，以专业的视角论述中国实录体的性质及晚明江南诗学的发展。

《中国实录体史学研究》
在中国古代高度集权专制的政治构成中，皇帝具有“一言兴邦。一言丧邦”的重要作用，自然也就成了帝国史学关注的焦点，实录便是记录皇帝事迹及其朝政的最重要史书。实录一般属于“编年附传”体裁，既以皇帝编年为主线，又适时插入大臣传记；极少数实录去掉附传，成为纯粹的编年体。自南朝萧梁以来，历代王朝政府均大张旗鼓地纂修本朝的皇帝实录，相沿不辍达1400余年之久。
本书是首部系统研究实录体史学的专著，对实录体的性质体裁、纂修过程、修撰机构、家族修史、直书曲笔、史料来源、价值继承等一系列问题进行了宏观勾勒和微观探讨。认为实录之“编年附传”体裁的特征，形象而深刻地反映了以皇帝为核心的中央集权制的社会结构，较之纪传体的纪、传分列形式，其“一条鞭”的形式更加准确地反映了臣子对君主的紧密依附关系。
本书特别分析了，作为“当代史”的实录中发生的直书与曲笔的激烈争斗，剖析了“实录不实”的各种原因和“实录信实”的具体所在，既有助于人们正确认识实录体史书的史料价值，同时也有助于人们”准确理解整个中国传统史学的基本特质。
作者简介
谢贵安，1962年生，湖北襄阳人。华中师范大史文献学专业博士，武汉大史学院教授、博士生导师，武汉大学中国传统文化研究中心专职研究员。主要研究方向为中国史学史及明清文化史，尤其致力于中国实录体史学的研究。已出版《明实录研究》、《中国史学史散论》、《明末清初“新民本”思想研究》（与冯天瑜合作）、《太玄大戴礼研究》（与刘韶军合作）等专著，在《史学史研究》《史学理论研究》《哲学研究》等学术期刊上发表论文80余篇。主持国家社会科学基金一一般项目“中国实录体史学研究”和人文社会科学重点研究基地重大项目“实录修撰与中国传统史学流变”，2006年获湖北省第五届社会科学成果一等奖。

《晚明江南诗学研究》
晚明清初是中国诗学鼎盛的时期。
明代文学发展的重心由北向南转移，至晚明，江南文士完全成为文坛的主体。他们尽管不如王世贞才富学赡，不如袁宏道穷新极变，亦不如钟、谭矫异抉幽，但秉承世家“隐读”传统，以才艺相尚，客观上形成了金陵、杭嘉湖、苏松常三个较大的区域诗学群体，并在日常交往中，与“后七子派”“公安派”“竞陵派”相游处而不失主见，相讨论而不瘟不激，相砥砺而清雅自况，以其独立的诗学品格，铺垫了一条从摹古通向融今、从格调通向神韵、从全面宗唐通向合理祧宋的稳健途径，为清诗的全面发展及理论成熟作出了巨大贡献。
本书以江南诗学为研究对象，对晚明诗学现象、诗学进程作尽可能深入的解读和阐述，以期将明清诗学还原为一个生命整体。
作者简介
张清河，2012年毕业于武汉大学文学院中国文学批评史专业，获博士学位。论文获武汉大学博士学位论文奖。现在河南理工大学文法学院工作。

《中国实录体史学研究》
作者：谢贵安
出版社：武汉大学出版社
ISBN：9787307058415
出版时间：2007-11
开本：16开
页数：563
定价：56.00

目录
引言 一方开发不足的富饶之地
第一章  叙事史学时代与实录体的历史定位
 第一节　从口述史学到记事史学
 第二节　六家、二体与实录体的出现
 第三节  实录体的特殊价值及历史定位
第二章　实录的起源与定型
 第一节  实录体起源于南朝梁代
 第二节  实录发展的第一个高峰——《唐实录》
第三章  实录的持续发展：五代宋辽夏金元实录
 第一节　五代实录
 第二节　《宋实录》
 第三节　辽夏金元实录
第四章  实录的极盛与衰落
　第一节　实录发展的峰巅——《明实录》
　第二节　实录的尾声——《清实录》
第五章  实录的主题、体裁与体例
　第一节　实录的主题思想
　第二节　实录的“编年附传”式体裁
　第三节　实录的体例
第六章　实录直书与曲笔的对立与统一
　第一节　直书与曲笔是中国传统史学内在的基本矛盾
　第二节　个人恩怨与实录曲笔
　第三节　实录修纂过程中的党争与曲笔
　第四节　实录修纂中直书与曲笔的对立统一
第七章　实录修纂机构及其管理制度
　第一节　历代实录的修纂机构
　第二节　实录修纂机构的管理制度
第八章　实录史料的来源与流向
　第一节  实录修纂的史料储备制度与史料的来源
　第二节　实录史料的流向及其影响
第九章　实录修纂的社会史考察
　第一节　实录修纂与少数民族政权的汉化
　第二节　实录修纂与史学世家
第十章　实录体史学遗产的扬弃与继承
　第一节　实录体史学糟粕的摈除
　第二节　实录体史学精华的继承与发扬
参考文献
后记

《晚明江南诗学研究》
作者：张清河
出版社：武汉大学出版社
ISBN：9787307120006
出版时间：2013-12
开本：16开
页数：645
定价：78.00

目录
绪论
第一节 研究的缘起
第二节 研究对象的界定
一、何处是“江南”?
二、“诗学”定义说
第三节 国内研究现状
第四节 本书论旨及创新之处

第一章 文学江南与江南文学
第一节 文学江南：水乡意象与城市中心
第二节 江南文学：六朝唐宋总关情

第二章 晚明江南诗学的生成背景
第一节 政治环境的恶化
第二节 江南经济的质变
第三节 江南科举的发展
第四节 江南书院、书楼、书坊的兴盛
第五节 江南文学世家的繁衍

第三章 晚明江南诗学的主体特征论
第一节 江南诗学主体论
一、世家文士与群聚活动
二、金陵诗社世家主体考论
三、杭州诗社世家主体考论
四、苏松诗社世家主体考论
第二节 江南诗学特征论
一、北方诗学特征：求真、遵道、言志
二、江南诗学特征：尚博、崇艺、主情

第四章 晚明江南诗学与品评风气
第一节 品评风气之成因
第二节 清玩世风、清议士风与清言文风
一、“清玩”世风
二、“清议”士风
三、“清言”文风
第三节 从几个话题看品评风气
一、李杜优劣论
二、各体“压卷”说
三、唐无古诗、宋无诗说

第五章 金陵诗学群
第一节 概览
一、集团结伙：群体之原委
二、乡贤世家：群体之构成
三、群体活动：金陵雅集与乡贤题咏
四、金陵诗群之风格：以清雅为主流
第二节 焦兹
一、文学活动
二、文学思想及流派倾向
三、诗学成就：以《澹园集》为例
第三节 顾起元
一、文学活动
二、文学思想
三、从《懒真草堂集》看其诗学主张
第四节 朱之蕃
一、诗学活动
二、诗学编著

第六章 杭嘉湖诗学群
第一节 概览
一、失落的文明：杭嘉湖文学世家群体
二、湖上的诗社：诗学世家群体举隅
三、世家成员的其他群聚方式
四、“古雅”、“侧艳”的群体诗风
第二节 杭州诗学：以冯梦祯、黄汝亨为例
一、冯梦祯的文学活动
二、冯梦祯的诗学思想
三、黄汝亨及其《寓林集》
第三节 嘉兴诗学：以周履靖、李日华为例
一、周履靖的诗学活动及思想
二、李日华的诗学活动
三、李日华的诗学思想
第四节 湖州诗学：以朱国祯、董斯张为例
一、朱国祯诗学活动及主张
二、董斯张生平及其诗论

第七章 苏松常诗学群
第一节 概览
一、吴门、松江诗人群
二、吴派“平淡”诗风：以“拟陶”为例
三、常州东林、苏州复社、松江几社诗人群
四、东林、复社与几社诗学思想
第二节 王樨登、赵宦光与吴门诗学
一、王裤登的诗学活动
二、王裤登的诗学思想
三、赵宦光的诗学活动
四、赵宦光的诗学思想
第三节 董其昌、冯时可、陈继儒与松江诗学
一、董其昌的诗学活动
二、董其昌的诗学思想
三、冯时可的交游
四、冯时可的诗论
五、陈继儒的文学活动
六、陈继儒的诗论
第四节 顾、高诸君子与东林诗学
一、东林八子的诗学：以顾宪成、高攀龙为例
二、东林六君子、七君子诗学
第五节 张溥、陈子龙与复社、几社诗学
一、张溥的诗学思想
二、陈子龙的诗论主张

第八章 结论
第一节 晚明江南诗学的三种矛盾
一、立场上：复古与创新
二、观念上：格调与神韵
三、对象上：宗唐与宗宋
第二节 晚明江南诗学的三种调和
一、以博学调和古今
二、以艺术调和韵调
三、以情致调和唐宋
第三节 余论
附录晚明大江以南诗学世家点将录（配论诗绝句）
参考文献
后记