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豆瓣9.4分《晚明清初思想十论》,荟萃台湾“中央研究院”院士、余英时弟子王汎森的研究成果,聚焦晚明清初文人学者的思想转型,思路清晰、脉络分明,堪称明清交际学术史的集大成之作。

王汎森挖掘前人所忽略的问题,故书中处理的人物、材料、主题,不一定都落在一般熟习的论述范围内。由它们可以看出整个“明清思想转型”是一个内容复杂、成份多元的历史现象,由心学到考证学的转变只是其中一端而已。

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关键字
历史 名家文集
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推荐理由

32开精装,北京师范大学出版社出版

本书入选人文社科联合书单2020年6月·第57期。

王汎森师从余英时先生,2004年获评台湾“中央研究院”院士,2005年获评英国皇家历史学会会士。

此次增订版新增新序和三篇长文,呈现了王汎森对于明清思想转型较为系统的思考。

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书友说
  • 849*** 2025/5/24 21:49:46
    能把專業論著寫得平易近人,才顯示作者的水平,這部書非常容易讀進去。
  • *** 2025/5/12 12:41:10
    虽然但是,还是要逼着自己看的。书很好,不废话
  • *** 2025/4/22 21:22:45
    王汎森先生关于晚明清初思想史研究的代表性论文集的最新修订再版。
  • 271*** 2025/4/22 13:51:45
    内容很不错的
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编辑推荐


本书所收的论文大抵集中在晚明到清初这一段,它们基本上与“明清思想的转型”这一个大论述息息相关,但是作者刻意挖掘前人所忽略的问题,故书中所处理的人物、材料、主题,不一定都落在一般熟习的论述范围之内。由它们可以看出整个“明清思想转型”是一个内容非常复杂、成份非常多元的历史现象,由心学到考证学的转变只是其中一端而已。 本书所收文章大抵不只是就思想谈思想,而是尝试着将思想与其他历史因素结合起来考察,它们或为道德紧张感、或为知识社群的变动、或为时代心态、或为文人生活、或为地方社会、或为政治变动、或为官方正统意识形态等,对于思想史研究而言,收在本书中的文章是一些新的尝试。


增订版新增新序和三篇长文,呈现了作者对于明清思想转型较为系统的思考。

作者简介


王汎森(1958年10月25日—),台湾云林人。美国普林斯顿大学东亚系博士,师从余英时先生。


1993年,任教于台湾大学历史系及台湾清华大学历史研究所。1998年,升任台湾“中央研究院”历史语言研究所研究员。1999年,任香港中文大学历史系客座教授。2004年,获评台湾“中央研究院”院士;2005年,获评英国皇家历史学会会士。2014年7月,任《中国文化研究所学报》编辑委员会主席。现为台湾“中央研究院”院士、历史语言研究所特聘研究员。


主要研究兴趣是明清到近现代中国的思想史、文化史、学术史和史学史,近年来将研究触角延伸到所谓中国的“新传统时代”,包括宋代以下理学思想的政治意涵等问题。主要著作有《章太炎的思想》《古史辨运动的兴起》《Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics》《中国近代思想与学术的系谱》《晚明清初思想十论》《权力的毛细管作用:清代的思想、学术与心态》《思想是生活的一种方式:中国近代思想史的再思考》等。

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本单详情

《晚明清初思想十论》(增订版)
作者:王汎森
出版社:北京师范大学出版社
ISBN:9787303251193
出版时间:2020/6/1
开本:32开
页数:417
定价:79.8

目录:

增订版序

明代心学家的社会角色――以颜钧的“急救心火”为例

明代后期的造伪与思想争论――丰坊与《大学》石经

明末清初儒学的宗教化――以许三礼的告天之学为例

明末清初的一种道德严格主义

明末清初的思想中之“宗旨”

日谱与明末清初思想家――以颜李学派为主的讨论

清初士人的悔罪心态与消极行为――不入城、不赴讲会、不结社

清初思想家趋向《刘子节要》――兼论清初蕺山学派的分裂

潘平格与清楚思想界

清初的下层经世思想

附录一 晚明文人文化

附录二 《明夷待访录》〈题辞〉中的十二运

附录三 经学是一种生活方式

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