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著名学者刘小枫主编“西方传统·经典与解释”丛书之《高贵的言辞》《塔西佗的教诲》,分别对索福克勒斯《埃阿斯》和塔西佗思想进行解读,兼具思想深度与文化厚度。

《高贵的言辞》:648页,是对古希腊三大悲剧家之一索福克勒斯的《埃阿斯》(其现存七部作品之一)的疏证。

《塔西佗的教诲》:豆瓣8.4分,聚焦古罗马历史学家塔西佗对罗马政治体制的评价,带我们进入塔西佗的世界。

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推荐理由

32开平装,华东师范大学出版社出版。

刘小枫,中国人民大学文学院教授、博士生导师、古典文明研究中心主任。2012年任中国比较文学学会古典学专业委员会会长。

“西方传统·经典与解释”是国内颇具影响力的经典书系,旨在推进汉语学界对西方思想大传统的深度理解,向有解释深度的细读方面迈进,注重选择思想大家和笃行纯学的思想史家对经典的解读。本团购为其中的2册。

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编辑推荐

《高贵的言辞——索福克勒斯〈埃阿斯〉疏证》

索福克勒斯(约前496年-前406年),古希腊剧作家,古希腊悲剧的代表人物之一,和埃斯库罗斯、欧里庇得斯并称古希腊三大悲剧诗人。他大致生活于雅典奴隶主民主制的全盛时期,在悲剧创作领域相当高产。

本书系“经典与解释·古希腊悲剧注疏”系列中的一部。本书注疏的是索福克勒斯的《埃阿斯》。索福克勒斯系古希腊最著名的三大悲剧家之一,《埃阿斯》是其现存世的七部作品之一。本书是国内学者运用古典学、文献学对古希腊悲剧进行翻译与详细注疏的第一次尝试,论证翔实、观点新颖。作者对悲剧索福克勒斯的生平以及悲剧创作的时间、手法、版本情况、悲剧主题以及现存刊本源流进行了详细的论证。作者试图展现的是更加宏大的悲剧场景,即悲剧与古希腊城邦美德、悲剧与城邦公民教育之间的隐秘关系,为现代读者重新认识悲剧打开了全新的视角。


《塔西佗的教诲——与自由在罗马的教诲》

塔西佗Publius Cornelius Tacitus(公元55年~120年),是古罗马伟大的历史学家,被喻为罗马史学上的修昔底德,他继承并发展了李维的史学传统和成就,与撒路斯提乌斯和李维一起被称为“罗马三大史学家”。他一生总共有五部著作,其中《历史》和《编年史》是代表性的两部长篇史著。

作者里克声称自己是“塔西佗主义”在当代唯一幸存的继承人,他希望借助塔西佗提供的对历史人物的行为和思想的反思与阐释来理解他们。

纵观全书,作者并不纠结于枝节问题,而是注重对塔西佗整体构思及教化意图的把握——这正是“客观中立”的现代史学研究有所欠缺之处。

【作者简介】

里克,美国学者,专注于古典政治哲学和历史研究。他通过对塔西佗作品的深入分析,试图揭示塔西佗的政治哲学和历史观。

图片展示












本单详情

《高贵的言辞:索福克勒斯〈埃阿斯〉疏证》
作者:沈默/撰
出版社:华东师范大学出版社
ISBN:9787561776971
出版时间:2010/10/1
开本:32开
页数:648
定价:59.8

目录:
“古希腊悲剧注疏”出版说明(刘小枫)
索福克勒斯和他的《埃阿斯》
埃阿斯(译文)
疏证
 开场雅典娜与奥德修斯
 歌队入场歌关于埃阿斯的流言
 第一场 埃阿斯的悲剧是他的宿命
 第一肃立歌埃阿斯的失心疯癫是神的旨意
 第二场 埃阿斯要用手中的长剑去除他的罪孽
 第二肃立歌歌队误解了埃阿斯的嘱托
 第三场 卡尔喀斯的预卜
 场问歌大家看到埃阿斯已经自戕
 第四场 透克洛斯要求大家尽快收殓埃阿斯的尸体
 第三肃立歌歌队感叹征战的艰辛
 退场透克洛斯与阿伽门农相遇


《塔西佗的教诲:与自由在罗马的衰落》
作者:(美)里克著,肖涧译

出版社:华东师范大学出版社
ISBN:9787561785928
出版时间:2011/7/1
开本:32开
页数:228
定价:29.8

目录:

中译本说明(刘小枫)

中译本前言(肖涧)

自序

引言

为何阅读塔西佗

第一章  塔西佗的写作方式信

  1.在敌视美德的僭政下写作的问题

  2.塔西佗的意图

  3.塔西佗的修辞

  4.方法论

第二章  塔西佗对罗马共和的评价

  1.塔西佗的前言

  2.罗马共和制

  3.共和制的另一种选择及其局限

  4.塔西佗对混合政体学说的评价

第三章  元首制的巩固

  1.提贝里乌斯开始统治

  2.支持提贝里乌斯的例证:有效管理

  3.反对提贝里乌斯的例证:僭政引起的极度恐惧

第四章  道德法、自然法、神法的范畴与局限

  1.法律的局限:塔西佗关于“中道”的学说

  2.美德是否拥有神性或自然的基础?

第五章  僭主统治下美德的位置

  1.塔西佗的教诲:在积重难返的腐化前的中道

  2.塞涅卡与布路斯——尼禄的傅保与总理大臣

  3.特拉塞亚与自由在元老院的衰落

第六章  哲学与演说术腐化的原因

  1.政治参与的另一种形式

  2.阿佩尔的篇讲辞:为演说术一辩

  3.马特努斯的篇讲辞:为诗歌一辩

  4.阿佩尔的第二篇讲辞及梅萨拉的回应:新风格与演说术的衰落

  5.梅萨拉的第二篇讲辞:古典教养与通识教育的优越性

  6.马特努斯的第二篇讲辞:演说术衰落的政治原因——雄辩与智慧

第七章  结语

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