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《施注苏诗》蓝印本/墨印本任选！二函十册，宣纸线装，双色套印。北宋苏轼诗集，南宋施元之作注，此版是康熙官刻书之珍品【出版社代发，3个工作日内发货，需单独下单】

《施注苏诗》是宋代著名文学家苏轼的诗集，有南宋施元之注，是目前可见苏轼诗集*早的注本。本书以康熙三十九年宋犖刻本影印。康熙官刻本字体精美，特点鲜明，宋荦刻书更是康熙刻本中的佼佼者，向以精美著称。此本刊印时，宋荦在字体上尤加斟酌，堪称精美绝伦。在康熙官刻书中也是难得的珍品。

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简介

《施注苏诗》，宣纸线装，双色套印，二函十册（附说明册），以康熙三十九年宋犖刻本影印。
康熙官刻本书，字体精美，特点鲜明，宋荦刻书更是康熙刻本中的佼佼者。此本刊印时，宋荦在字体上尤加斟酌，即使在康熙官刻书中也是难得的珍品。此次影印以手工单宣线装刊行，力求为读者提供舒适的沉浸式阅读体验。
《施注苏诗》是宋代著名文学家苏轼的诗集，有南宋施元之注。施元之注是目前可见苏轼诗集最早的注本，其宋代刻本存世寥寥，均已残缺，散场于中国、日本等地。清代康熙年间，宋荦组织文人对《施注苏诗》重新整理，重新刊刻，使其成为完璧。荦刻书向以精美著称，此写刻本《施注苏诗》，堪称精美绝伦。
苏轼诗词文三绝，千年来拥趸众多。其诗歌不但技艺纯熟，而且情感充沛，极见真性情。如此典雅的仿真印本，平日置于案头，闲时翻阅，阅读的乐趣，尽在其中。

作者简介

苏轼（一〇三七至一一〇一），字子瞻，号东坡，四川眉山人，北宋著名文学家、书画家、政治家。宋仁宗嘉佑二年（一〇五七），与其弟苏辙同中进士，主考官欧阳修对其大为赏识，由此名动京师。嘉佑六年，苏轼参加制举，入第三等，成为北宋立国百年第二位第三等者。苏轼入仕后，做过几任小官。王安石变法期间，因与其政见不同，苏轼由京师补外通判杭州，后知密州、徐州、湖州。元丰二年（一〇七九），湖州任上为御史李定、舒亶等人诬陷，酿成著名的“乌台诗案”。幸赖各方救援，最后免却一死，被贬黄州团练副使。神宗去世后，元佑更化，与旧党交好的苏轼被重亲启用，先后出任中书舍人、翰林学士等。后因朝廷纷争，出知杭州，修建了著名的西湖苏堤。哲宗亲政后，政局突变，苏轼又被接连贬至惠州、儋州。元符三年（一一〇〇）徽宗即位大赦，苏轼北归，次年病卒于常州。宋高宗即位后，追赠“太师”，谥“文忠”。

施元之，字德初，吴兴（今属浙江湖州）人。宋绍兴二十四年（一一五四）张孝祥榜同进士出身。干道二年（一一六六）二月召试馆职，除秘书省正字，三月坐洪适党罢职。干道五年（一一六九）五月为秘书省著作佐郎，十月除起居舍人，十一月兼国史编修官，是月除左司谏，十二月以“身居出纳言责之地，朋比相通”，与林机同时放罢。约干道七年，以左宣教郎任衢州刺史。干道八年（一一七二）八月除直秘阁，权发遣两浙西路提点刑狱。后知赣州，不详所终。需要注意的是，元之的学问与品行反差甚大，洪适《举自代状》称其“学问该洽，文采清新，使居英俊之躔，可备翰墨之选”，而余嘉锡先生《四库提要辨证》“施注苏诗”条考其为官劣迹，乃云“元之盖倾危之士，虽颇有文采而用心邪僻，务与君子为仇，其为治以严刻为能，近于酷吏，不得以其能注东坡诗为之末减也。”

关于蓝印本

一部古书，都会印上数次，十数次乃至数十次。因此，最初印的本子就被称作“初印本”而为人们看重。之所以为人们看重，得从中国古书的刻印方法说起。
古代刻书的方法是，用梨木或枣木为原料，根据书的大小和尺寸锯成板片，打磨光后备用。然后等人写稿，稿写在薄而透明的纸上。刻工拿到原稿后，用糨糊之类的东西把它贴在木板上。稿纸正面与木板相接，字便成为反体。以后再把这张纸揭去，但墨书的字迹以反体的形式仍留在板上。刻工便用锋利的刻刀，把版面上没有字迹的部分全部削去，使字迹突出。
刷印时先印样张，一般用红印居多，也用蓝色，称红印本或蓝印本。经校对无差错后，即正式用黑色印刷。印刷时，印刷者右手持两头都装有刷子的刷帚，先把一头蘸墨的刷子，在刻板的字面涂上墨迹，用纸盖上，然后再用另一头未蘸墨的刷子在纸背上拭过，使字迹刊印在纸上。如果印书者是好手，刷出书来墨气前后一致，边栏一律，次者则会出现“锅巴”“盐豆”“倒边塌栏”种种毛病。“锅巴”是指书页上某处没印上字，出现一块白。“盐豆”是指书页的字印得深深浅浅浓淡不一。“倒边塌栏”是指两边的边线和上下的栏线印得断断续续若有若无。所以出现这些情况，原因只有一个，就是刷印者的手劲不匀，时轻时重。刷印者把每张都印好后，装订成册，就是雕版印成的古书。这种最初也是第一次刷印出的古书，就是初印本。
对于初印本，藏书家都是竭力搜寻的，并在得手后作为善本珍藏，所以近代有人说到藏书时，使了个新词，叫“极初印”。这个词不见于版本学，但在藏书爱好者当中颇有影响。其实，这个词本身不大通，有逻辑上的问题。什么叫极初印？似乎应该是初印的初印。什么叫初印的初印？有些费解。这让人想起“文化在革命”时的“最最最最”和“核心的核心的核心”。穷底究源，大概都是从“老老王麻子”那儿脱胎的。大概这是藏书者对自己图书的一种喜爱之情的表露。顾名思义，初印，就是第一次印。若说极初印，反而模糊了初印这一概念本身。因为极初印，就好像初次的次数有许多，我这是“极”，最靠前，但是不是第一次，也不知道。某本现存古书是不是第一次印，现在已无法考证。只有用断板、裂板、字体、墨色来进行一种比较模糊的区分，以界定初印、后印。所以我个人觉得，有人用“此书刻得极精，初印无疑”来评价藏书，比极初印更准确更科学，也一样体现出这本书的珍贵程度。
初印本确实比较漂亮，比如用的墨比较好，刷出字来，藏书家常用墨光如漆来形容。纸也较精，印出书后，藏书家也爱说纸白如玉。对初印本的赞美，常用的词就是纸白板新、纸墨莹洁等等。一般来说，初印本的天地头也较为开阔，装帧也多少用心一些。而且有一些刻本，大量印书之前，先用朱墨或蓝墨印个数十部供校对，或送朋友玩赏并赐教。这也是版本学上所常说的“红印本”、“蓝印本”。
红印本、蓝印本都是在古代书版雕完，在正式刷印之前试印的本子，目的是检查是否有错字和着墨是否均匀，以便进行修正。为什么使用红色或蓝色，目的是为了醒目，犹如现代人们校正稿件时使用红蓝铅笔，以提醒工匠。这种印本，肯定是新版初试，必然字画清晰，刀法剔透，版式美观，初印精巧，而且印数少，流布稀，为版本学家和藏书家珍视。