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《终结“疑古”》全2册，布面精装，一本论证中国文明起源的著作，聚焦中国文明起源的根本问题，论证并终结了胡适、顾颉刚等学术大家曾发起的“疑古思潮”的偏颇与错误

本书内容聚焦于中国文明起源的根本问题。现代以来，以胡适、顾颉刚等“学术大师”为代表的主流学术界打着“疑古”与“科学”的旗号，掀起了狂飙突起的“疑古思潮”，将传世文献中的中国早期历史的两三千年（古史体系的五帝夏商时代）视之为编造的谎言（或称之为神话），导致学界盛行历史虚无主义和逆向种族主义，致使华夏文明及其民族的起源史陷入了灭顶之灾。1992年，李学勤先生提出“走出疑古时代”的口号，但走出之路极不顺畅，国家也先后启动了夏商周断代工程和中华文明探源工程，这些举措却让中外学界议论纷纷，大多认为政治的动机高于学术的价值。
本书从理论和史实等方面解决了迄今世界学术界所有学者都讲不清楚的这一绝大难题。它体大思精，结构严谨，观点鲜明，论证周详，旁征博引，卓见迭出，精彩纷呈。
本书全面摧毁并终结了“疑古思潮”的理论基础，缜密论证了现代的“疑古”是中西学术碰撞所导致的思维混乱的结果，复又成为中国学术更加混乱的根源，它既没有独特的办法，也没有精细的理论，它实际上只是社会心理的反应，是一种贬低乃至憎恶中国文化的价值与态度。作者强调，他们的许多学术错误完全是可以避免的，如果胡适把一本西方史学的经典入门书《史学原论》读好的话。华夏文明起源史之所以难解，是因为世界学者中迄今为止没有一个运用近代意义的史料批判进行研究。本书还全面、深入解析了它们屡遭批驳为何仍然屹立不倒的深层原因。作者发现，在人文社会领域，谈科学不如谈逻辑，“疑古”有着极大的逻辑缺陷，如他们说经学就是史学，这就好比说数学是物理学一样的荒谬，然后中国最重要的一门学问——经学就消失了。在逻辑的照妖镜下，这些大师的“圣经”，只能称之为学生习作。而整理国故运动的实质是削足适履式给中国的历史与文化穿上西式学术的衣帽鞋。
这既是一本论证中国文明起源具有独特而伟大特点的高精尖的研究著作，同时也是一本向民众普及华夏文明起源知识的大众读物，既深入浅出又有理论高度。为做到雅俗共赏，作者文笔平易，写作语言通俗活泼，机智且不失幽默感，对于艰深的学术问题，在不少地方采用了比喻的方式进行说明和论述，娓娓道来，集专业性、普及性于一体，极具可读性。专家学者认为，该书思想犀利，认识独特，充满真知灼见，是一部向世界学术界展示如何研究中国古史传说时代的书，对全面、真实认识中国文明的伟大与独特提供了一套研究路径和有效方法，必将对中国上古史的研究理论与方法产生重大冲击，尤为重要的是将对中国文明的起源、发展与特色的研究产生全面、深刻、重大的推动作用。

张国安，1964年生，1986年毕业于北京大学历史系，同年在《北京大学学报》发表学术处女作。1996年获北京师范大学历史学博士学位。从事中国古代史研究十余年，代表作为《颠覆曹操墓》。十七年来，潜心研究传说时代、《大荒经》、近现代学术史及中西学术比较等专题。

《(精)终结“疑古”(上下册)》
作者：张国安
出版社：人民出版社
ISBN：9787010184500
出版时间：2018-03
开本：16开
页数：1000
定价：180.00

目录
导论
千古变局碰撞中的中西学术
引子：“走出疑古时代”为什么走不出去
一、中西学术的简略对比
二、中西碰撞中形成的中国新学术
（一）千古变局中畸变的社会心理
（二）全盘西式的新学术
（三）浅析思潮、思想与学术
（四）新旧中西之学与新人旧人
三、世界史学史中的怀疑主义史学之比较
上编
顾颉刚和胡适从论战失败到“史学革命”的真实心路
引子——顾先生曾想自杀胡先生极度烦闷
一、从论辩角度看立论方完败
（一）顾先生的心态：从得意、兴奋到郁闷、沮丧
（二）“层累说”的死穴
（三）适之、玄同先生的难言之隐
1．始战终怯的钱玄同
2．神秘的胡堇人
3．胡适的危机处理——立刻关停《读书杂志》
4．曲为辩解
（四）反方的总结与庆贺
（五）顾先生心理遭受重创产生畸变
二、《古史辨》编纂的诸多隐情
（一）编纂启动极早
（二）《古史辨》变成《古史杂论》
（三）出现意外被迫重编
（四）书中玄机
（五）胡适、钱玄同都不给《古史辨》写序
（六）心态由平和再到愤懑
三、疑烽烟再起回以组合拳
（一）“围殴”学术警察
（二）笼络论战对手刘掞藜
（三）特异《自序》索隐
1．《自序》为何写成“自传”？
2．《自序》多有不实之处，《自序》与日记、书信
及读书笔记的对比！
3．高调捧胡为哪般？
（1）顾先生师长辈分析
（2）外势与实地
（3）《自序》、陈源与胡适态度的巨蛮
……
中编
下编
综论
重要参考书目
后记