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“西化-现代化丛书”3册:1923年“科玄论战”辩论集《科学与人生观》,中共建党时期马克思主义理论家杨明斋《评中西文化观》,新文化运动主将吴虞力作《吴虞文录》

《科学与人生观》:陈独秀、胡适作序。收录了1923年著名的“科玄论战”辩论文章,作者均为当时名流,如张君劢、丁文江、梁启超、胡适、吴稚晖等人,展现了百家争鸣的盛况。
《评中西文化观》于1924年问世,作者杨明斋以马克思主义理论来分析中国社会,对梁漱溟、梁启超、章士钊的著作进行评析,从理论和历史的结合来阐明一种新的文化观。
《吴虞文录》是享有“只手打孔家店”之胜誉的新文化运动主将吴虞力作,笔锋犀利,文采斐然,时代风云中一位大师的热血和灵犀尽现于此。

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推荐理由

32开平装,黄山书社出版

《科学与人生观》作者均为一时之名流,包括张君劢、丁文江、胡适、梁启超、张东荪、林宰平、王星拱、吴稚晖等
《评中西文化观》作者杨明斋,中共建党时期马克思主义理论家之一
《吴虞文录》作者吴虞,五四新文化运动主将,与陈独秀和胡适齐名,而独享"只手打孔家店"之胜誉

一脉相承:中华历代文化鉴赏
洞明世事,从读书开始
钟灵毓秀之地:各省文化大赏
隽永的精神家园:中华艺术盛景
探索东方奇幻世界:神、鬼、人

编辑推荐

《科学与人生观》是当年"科学与人生观"之文章结集,有胡适和陈独秀作序,真刀真枪的思想交锋,是思想操练的好战场。人生观不受科学的支配,科学解决不了人生观的问题,这是1923年2月张君劢在清华大学的讲演《人生观》的基本观点。同年4月,丁文江在《努力周报》发表《玄学与科学》,批评张君劢的观点,从而拉开了论战的序幕。随后,论战的一方是以丁文江、胡适、吴稚晖为代表的所谓"科学派",另一方是以张君劢、梁启超为代表的所谓"玄学派".这场科学与人生观的论战影响广泛而深刻,对后世以至当今思想生活都不无启发意义。


《评中西文化观》初版于1924年初,作者自觉以马克思主义理论来分析中国社会。全书共分四卷:第一卷评梁漱溟的《东西文化及其哲学》,第二卷评梁启超的《先秦政治思想史》,第三卷评章士钊的《农国辩》,第四卷总解释,属通论性质,从理论和历史的结合来阐明一种新的文化观。


《吴虞文录》是吴虞力作兼精品的原文照录。吴虞,五四新文化运动主将,与陈独秀和胡适齐名,而独享"只手打孔家店"之胜誉。读《吴虞文录》,是阅读一个时代,是阅尽一派风云,是感受那时代风云中一位大师的热血和灵犀。《说孝》《礼论》《吃人与礼教》《儒家主张阶级制度之害》《消极革命之老庄》,一批不可不细细一读的吴虞上品。笔锋犀利,论证缜密,文采斐然,大师之谓也。附录吴虞夫人曾兰的《女权平议》等,兼有吴虞同陈独秀、胡适、青木正儿的往来信札,也都富有资料价值。

作者简介

《科学与人生观》作者本书收入20世纪20年代关于科学与人生观的思想论战文章,作者均为一时之名流,包括张君劢、丁文江、胡适、梁启超、张东荪、林宰平、王星拱、吴稚晖等。

 

《评中西文化观》作者杨明斋(1882-1938),山东平度人。中共建党时期马克思主义理论家之一。清末因天灾人祸闯关东进入俄罗斯谋生,十月革命前加入布尔什维克党。后入东方劳动者共产主义大学。1920年随共产国际代表魏金斯基来华筹建共产党组织,任翻译,遂与陈独秀等人成立共产党上海发起组,又与俞秀松成立上海社会主义青年团,转为中共党员。1921年中共"一大"后主要从事中共理论教育和宣传工作,曾在上海讲授"马克思主义浅说"等专题;先后在《工人周刊》、劳动通讯社任编委。1925-1927年在莫斯科中山大学工作,1928-1929年在北平。后因病去苏联疗养,逝世于伊尔库茨克。著有《评中西文化观》《中国社会改造原理》,译有托尔斯泰中篇小说《假利券》,散译见载于《新青年》。

 

《吴虞文录》作者吴虞(1872-1949),四川新繁(今新都)人。字又陵、幼陵,号爱智。早岁肆业于成都尊经学院,戊戌维新时始求新学,在成都以教学馆为生,曾参与创设溥利公书局。1905年赴日求学,入法政大学。1907年回国,任成都府立中学等校教员。一度主编《蜀报》。辛亥革命后,曾加入共和党,兼《四川政治公报》主编,后着文反对袁世凯称帝。之后在《新青年》撰文对封建礼教予以严厉抨击,因而被称为"只手打孔家店的老英雄".1917年应柳亚子之邀加入南社。历任北京大学、北京师范大学、四川大学等校教授。1933年被迫去职。此后隐退,卒于成都。著有《吴虞文录·别录·日记》《秋水集》,编选有《国文选录》《骈文选读》。

名人推荐

《评中西文化观》
◆中国的先进知识分子转向一种崭新的世界观和历史观来研究中国与世界的演进历程,《评中西文化观》大概是这方面最早的一部系统性论着。是这场大战(上世纪二十年代初中西文化论战)留下的出色的文献之一,也是早期马克思主义启蒙运动、中国现代化启蒙思想运动留下的珍贵遗产。
——罗荣渠

《吴虞文录》
◆吴又陵先生是中国思想界的一个清道夫。我给各位中国少年介绍这位四川只手打孔家店的老英雄--吴又陵先生!

——胡适

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本单详情

《科学与人生观》 

作者: 张君劢 等
出版社: 黄山书社
出版年: 2008-05
页数: 427
定价: 35.00元
装帧: 平装
丛书: 西化-现代化丛书
ISBN: 9787807078562
目录
序一(陈独秀)
序二(胡适)
人生观(张君劢)
玄学与科学--评张君劢的《人生观》(丁文江)
再论人生观与科学并答丁在君(张君劢)
关于玄学科学论战之"战时国际公法"--暂时局外中立人梁启超宣言
孙行者与张君劢(胡适)
人生观的科学或科学的人生观(任叔永)
玄学科学论战杂话(孙伏园)
人生观与科学(梁启超)
张君劢主张的人生观对科学的五个异点(章演存)
读张君劢论人生观与科学的两篇文章后所发生的疑问(朱经农)
读丁在君先生的《玄学与科学》(林宰平)
玄学与科学--答张君劢(丁文江)
心理现象与因果律(唐钺)
科学之评价(张君劢先生在中国大学讲)
劳而无功--评丁在君先生口中的科学(张东荪)
人格与教育(菊农)
"死狗"的心理学(陆志韦)
玄学与科学的讨论的余兴(丁文江)
"玄学与科学"论证的所给的暗示(唐钺)
一个痴人的说梦--情感真是超科学的吗?(唐钺)
科学与人生观(王星拱)
科学的范围(唐钺)
旁观者言(穆)
玄学上之问题(颂皋)
"科哲之战"的尾声(王平陵)
箴洋八股化之理学(吴稚晖)
评所谓"科学与玄学之争"(范寿康)
读了《评所谓"科学与玄学之争"》以后(唐钺)
一个新信仰的宇宙观及人生观(吴稚晖)
出版后记

 

《评中西文化观》
作者: 杨明斋 

出版社: 黄山书社
出版年: 2008-05
页数: 266
定价: 25.00元
装帧: 平装
丛书: 西化-现代化丛书
ISBN: 9787807078586
目录

卷一 评《东西文化及其哲学》(梁漱溟先生著)
第一章 以人的意欲为文化的根源及意欲方向不同产出文化即异之错误
第二章 西洋中国印度生活的理智直觉感觉之运用的公式之错误
第三章 孔子的人生观解释之错误
卷二 评《先秦政治思想史》(梁启超先生著)
第一章 言我国政治思想有世界平民或民本社会主义三大特色之错误
第二章 评前论与本论中之重要错误及其矛盾
卷三 评《农国辩》(章行严先生著)
第一章 评农工立国经济政治观察之错误
第二章 评观察工国政变及我国对待工国之主张的错误
卷四 总解释
第一章 从大多数平民生活方面观察中国文化
第二章 中国是偏于讲人情与自修的文化及证明
第三章 仁之解释
第四章 文化发展与诸子--孔老墨等--思想之背景
第五章 实行儒家文化之结果
第六章 国民自治的生活
第七章 治乱富贫之所以然及其历史的循环情形
第八章 五千年的历史循环在近大变动之所以然是由于农化为工
第九章 西洋是什么文化之略略的解释
编后记

 

《吴虞文录》

作者: 吴虞 

出版社: 黄山书社
出版年: 2008-05
页数: 149
定价: 15.00元
装帧: 平装
丛书: 西化-现代化丛书
ISBN: 9787807078609
目录
《吴虞文录》序
卷上
家族制度为专制主义之根据论
说孝
道家法家均反对旧道德说
吃人与礼教
儒家主张阶级制度之害
卷下
儒家大同之义本于老子说
读《荀子》书后
消极革命之老庄
明李卓吾别传
《四川法政学校同学录》序
《松岗小史》序
《圆明园》序
墨子的劳农主义
附录
女权平议
孽缘
致陈独秀
致胡适
致青木正儿
吴虞底儒教破坏论
吴先生墓志铭
编后记

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