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著名藏书家韦力“传统文化遗迹寻踪系列”之《觅词记》《觅文记》任选！勘访传世遗迹，廓清古词/古文脉络，勾勒中华文脉。古籍书影+实地图片，图文并举，精装典雅。

勘访传世遗迹，廓清古词脉络。
上迄盛唐，下至晚清，藏书家韦力以一己之力寻访数载，还原古词之美。

本书是藏书家韦力对中国词人遗迹的勘访记录。
四十位词人，三十五处遗迹，百余幅古籍书影，近三百张实地图片，几千里路风尘，数载光阴流转，探访传统文明华彩篇章，追寻词风古韵沉淀千年的美。

韦力，号芷兰斋，著名藏书家，故宫博物院故宫学研究所兼职研究员，复旦大学古籍保护研究院特聘研究员。浸淫古书三十年，收藏各类古籍逾十万册，四部齐备，私家藏书堪称当世无两。留心古书版本、递藏掌故之外，还致力于中国古代藏书家遗迹的考察与研究。拥有个人藏书楼“芷兰斋”，并通过微信公众号“芷兰斋”与大众分享关于藏书的一切。
相关著述有《觅诗记》《上书房行走》《古书收藏》《批注本》《书楼寻踪》《芷兰斋书跋初集》《芷兰斋书跋续集》《中国古籍拍卖评述》《琼琚集》《觅宗记》《觅理记》《鲁迅古籍藏书漫谈》《中国古籍拍卖述评》《芷兰斋书跋》等。

《觅词记》全两册
作者：韦力
出版社：上海文艺出版社
ISBN：9787532165254
出版时间：2018年1月
开本：16开
页数：685
定价：258元

目录
李白：西风残照，汉家陵阙
温庭筠：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪
韦庄：人人尽说江南好，游人只合江南老
李璟、李煜：流水落花春去也，天上人间
柳永：杨柳岸、晓风残月
张先：云破月来花弄影
晏殊、晏几道：无可奈何花落去，似曾相识燕归来
灵寿韩氏：遍绿野，嬉游醉眼，莫负青春
苏东坡：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
黄裳：愿听了，一阕歌声，醉倒拼今日
黄庭坚：我欲穿花寻路，直入白云深处
秦观：山抹微云，天连衰草
李纲：五陵萧瑟，中原杳杳，但有满襟清泪
李清照：凄凄惨惨戚戚
赵鼎：身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝
张元斡：天意从来高难问，况人情、老易悲如许
岳飞：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
陆游：此身谁料，心在天山，身在沧洲
张孝祥：应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪
辛弃疾：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处
赵汝愚：空外笙箫，人间笑语，身在蓬莱
姜夔：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声
刘过：斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！
刘克庄：男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪
元好问：问世间，情为何物？
段克己、段成己：堂上客，须空白。都无语，怀畴昔
严蕊：不是爱风尘，似被前缘误
陈子龙：只是你年年芳草，依旧江山如许
纳兰性德：好知他、年来苦乐，与谁相倚
郑板桥：难道天公，还钳恨口，不许长吁一两声？
刘熙载：此趣浑难说，歌向碧云天
蒋春霖：茫茫此恨，碧海青天，唯有秋知
王鹏运：兴亡事，醒醉里，恨悠悠
文廷式：高唱大江东，惊起鱼龙
郑文焯：竹响露寒，花凝云淡，凄凉今夜如此
朱祖谋：画栏更凭。莽乱烟，残照无情。
况周颐：愁入阵云天末，费商音、无端凄戾
梁启超：镇日飘零何处也，依旧天涯
王国维：厚薄但观妾命，浅深莫问君恩
夏承焘：化鹤归迟，拜鹃泪尽，关塞旧梦难寻

《觅文记》全两册
作者：韦力
出版社：上海文艺出版社
ISBN：9787532166466
出版时间：2018年5月
开本：16开
页数：841
定价：298元

目录
序言
孙子：知彼知己者，百战不殆图文
列子：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
鬼谷子：审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意
庄子：至人无己，神人无功，圣人无名
荀子：人之性恶，其善者伪也
吕不韦：天下者，非一人之天下也，天下之天下也
韩非子：故明主之国，无书简之文，以法为教
陆贾：居马上得之，宁可以马上治之乎？
贾谊：仁义不施，攻守之势异也
桓谭：夫通览者，世间比有；著文者，历世稀然
王充：繁文之人，人之杰也
刘勰：穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩
郦道元：悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味
萧统：典而不野，文质彬彬
皎然：文章观其本性
韩愈：道之所存，师之所存也
柳宗元：圣人之言，期以明道
司空图：乘之愈往，识之愈真，如将不尽，与古为新
欧阳修：君子之所学也，言以载事，而文以饰言
范仲淹：文弊则救之以质，质弊则救之以文
苏洵、苏轼、苏辙：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
曾巩：知信乎古，知志乎道
王安石：天有过乎？有之；地有过乎？有之
严羽：大抵禅道唯在妙悟，诗道亦在妙悟
宋濂：道明而后气充，气充而后文雄
方孝孺：以此殉君兮抑又何求？
归有光：偃仰啸歌，冥然兀坐
李贽：天生龙湖，以待卓吾
袁宗道、袁宏道、袁中道：古文贵达，学达即所谓学古也
钟惺、谭元春：诗，活物也；诗，清物也
徐霞客：诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界
金圣叹：无意得之，不亦异乎？
侯方域：行文之旨，全在裁制，无论细大，皆可驱遣
戴名世：君子之文，淡焉泊焉
方苞：躔分两度，天各一方；会稀别远，意满情长
刘大櫆：行文之道，神为主，气辅之
姚鼐：文章之原，本乎天地
姚莹：文章本心生，希世绝近习
姚永概：望溪主义法，其失或隘；海峰主文藻，其失或宽；惜抱持乎中矣