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“人文智慧译丛”2册：《老子与莎士比亚的对话》《人类学家是做什么的》，领略东西方两位文化伟人的哲学智慧，认知人类学家眼中不一样的世界。

《老子与莎士比亚的对话》

两千年前，老子在函谷关留下了《道德经》，骑牛而去。两千年后，在莎士比亚的诗歌和戏剧中，这些关于善与恶、爱与美、愚与智、有与无、为与不为的观点，一一得到了回响。这两位东西方文化的代言人，横跨遥远的时空，产生了出人意料的共鸣。

作者简介

[美]菲利普·德波伊（Phillip Depoy）是一位作家、作曲家和全国知名的表演艺术家，也是美国克莱顿州立大学戏剧系的前系主任，曾经出版过12本小说。他在2002年荣获过美国爱伦·坡*佳戏剧之神秘作家奖。

李崇华，英语一级笔译，有译作《真相》《文明的冲突》《危机四伏的荣耀》等。

《人类学家是做什么的》

人类学家是做什么的？

环境、发展、国际援助、政策规划与实施、艺术与设计、博物馆、健康、教育、犯罪学、通信技术、商业与营销……人类学家的研究和工作，遍及我们生活中的方方面面。有人的地方，就有人类学家！

本书不仅介绍人类学这一学科和人类学家的工作，也为我们展示了人类学视野下宽容、理解、尊重、互惠的思维模式与态度。在通讯与交通科技日益发达，国家与国家、民族与民族、文化与文化之间的距离日益缩小的全球化背景之下，这样的思维模式与态度为我们带来了新的启示。

作者简介

维罗妮卡·斯特朗(Veronica Strang)，奥克兰大学社会人类学专业教授。作为一名环境人类学家,她在澳大利亚和英国从事水文、土壤和资源的研究。

彭小晶，山东大学英语语言学博士，研二期间取得CATTI二级笔译证书，环球网编辑，现从事图书翻译。

《老子与莎士比亚的对话：人文智慧译丛》
作者：[美]菲利普·德波伊 著，李崇华 译
出版社：广东人民出版社
ISBN：9787218135380
出版时间：2018/4/1
开本：32开
页数：192
定价：39.8

目录：

01

老子：

道可道，非常道。

莎士比亚：

空话，空话，只有空话，没有一点真心。

Words, words, mere words, no matter from the heart.

——特洛伊罗斯，《特洛伊罗斯和克瑞西达》，第五幕，第三场

波洛涅斯：殿下，您在读些什么呢？

Polonius: What do you read, my lord?

哈姆雷特：都是些空话，空话，空话。

Hamlet: Words, words, words.

——《哈姆雷特》，第二幕，第二场

耳听为虚。

Words are but wind.

——德罗米欧，《错误的喜剧》，第三幕，场

太阳一词无法散发热量，放出光芒，唯有太阳本身才能。说出一个词，只能表述它所代表的物品。无论是老子亦或是莎士比亚，都认为语言难以传达那些本无法用语言表达的内容。老子的作品奠定了东方思想的基础，莎士比亚在他的戏剧中则展现了对西方语言极为出色的运用。

02

老子：

天下……皆知善之为善，斯不善已。

莎士比亚：

邪恶的事物里头，也藏着美好的精华。

There is some soul of goodness in things evil.

——亨利，《亨利五世》，第四幕，场

老子：

故有无相生，难易相成，长短相较，……前后相随。

莎士比亚：

勇猛与怯懦，智慧与愚蠢，博学与无知，坚韧与柔软，似在伯仲间。

The bold and coward,

The wise and fool, the artist and unread,

The hard and soft, all seem affined [affiliated] and kin.

——《特洛伊罗斯与克瑞西达》，幕，第三场

这个世界是由对立面组成的。所有古代有关精神的书籍开篇都是将光明与黑暗、水与陆地、男人与女人区分开来。老子似乎认为对立面是相生相克的：如果某物被认定为正确，那么必有另外某物是错误的。莎士比亚的所有重要角色都同时包含了正义和邪恶的特质：奥赛罗心中充满爱与愤怒；哈姆雷特性格中既有怯懦也不乏勇气；麦克白犯下了谋杀的罪行，但也懂得忏悔。这些特性让他们显得无比真实。

03

老子：

为无为，则无不治。

莎士比亚：

我喜欢你们的静默，因为它更能表示出你们的惊奇。

I like your silewonder.

——宝丽娜，《冬天的故事》，第五幕，第三场

倘若语言无法表达事实，沉默应是好的选择。

04

老子：

渊兮，似万物之宗。

莎士比亚：

你们用风、火熔炼的刀剑不能损害我们身上的一根羽毛，就像把它们砍向呼啸的风，刺向分而复合的水波一样。

The elements of whom your swords are tmay as well

Wound the loud winds, or with bemock’d-at-stabs

Kill the still-closing waters.

——爱丽儿，《暴风雨》，第三幕，第三场

老子：

挫其锐，……同其尘。

道冲而用之或不盈。

莎士比亚：

上帝啊！要是一个人可以展读命运的秘籍，预知时序的变迁，将会使高山夷为平地，使大陆化为沧海！

O God! that one might read the book of fate,

Make mountains level, and the continent

Melt itself into the sea! And changes fill the cup of alteration.

——亨利，《亨利四世》，第三幕，场

老子：

湛兮，似或存。

莎士比亚：

我已经遗失了我自己；我不在这儿。

I have lost myself, I am not here.

——罗密欧，《罗密欧与朱丽叶》，幕，场

“无”是万物的源头。印度宗教里，有位将自己身体一分为二的神明创造了世间万物。道教讲究“道法自然”，莎士比亚则认为自然当中蕴藏着神袛。无论如何定义自然，它都是万物的起源和终点，没有任何力量能够胜过自然。

05

老子：

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

莎士比亚：

人生除了天然的需要以外，要是没有其他的享受，那和畜类的生活有什么分别。

Allow not nature more than nature needs,

Man’s life’s as cheap as beast’s.

——李尔，《李尔王》，第二幕，第四场

她爱得火热，似稻草燃起；

她毁了情爱，一烧光便全完

She burnt with love, as straw with fire flameth;

She burnt out love, as soon as straw outburneth

——《热情的朝圣者》，第7首

自然并无情感。强风吹倒房屋，不是恶意为之；大火摧毁森林，不因出于愤怒；玫瑰明艳动人，全属自然之态。从这中间是否能够学到什么呢？

《人类学家是做什么的：人文智慧译丛》
作者：[奥地利]维罗妮卡·斯特朗 著，彭小晶 译
出版社：广东人民出版社
ISBN：9787218137230
出版时间：2018/4/1
开本：32开
页数：340
定价：56

目录：

致 谢

绪 论

人类学家是做什么的

应用人类学

从事研究

章 人类学与倡导

平衡行为

协助跨文化交流

捍卫生活方式与知识

人权

地权

参与式行动

第二章 人类学与援助

跨越边界

援助和模棱两可

非政府组织学

帮助援助工作

应对无家可归

理解种族和种族主义

第三章 人类学与发展

批判的发展

在发展中

链接多方现实

保留文化多样性

全球化

第四章 人类学与环境

“环境”问题

本土知识

政治生态学

“解读”垃圾

人与动物的关系

人类学与环境保护主义

第五章 人类学与治理

整体图

局部图

家庭研究

强制与说服

教育

第六章 人类学，商业和工业

钱很重要

商业中的人类学家

跨国与跨文化交流

人类学与传播媒体

营销人类学

设计人类学

第七章 人类学与健康

文化环境中的健康

从摇篮到坟墓

食物与生活方式

理解疾病

毒品文化与犯罪

管理健康

第八章 人类学，艺术与身分

定义身分

社会性别与生理性别

种族、民族主义与社会运动

表现身分

艺术与表演

博物馆与文化遗产

电影与摄影

结 语

应用人类学

交叉学科性质的人类学

人类学的迁移应用

什么样的人会成为人类学家

附录 学习人类学

专业词汇表