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光明日报出版社推出《西风译丛》，精选亚当·斯密、柏拉图、马基雅维利、蒙田、阿德勒等数十位大师的著作，内容涵盖经济、政治、哲学、伦理、宗教、心理等，经过国内著名学者的精妙翻译，带给读者原汁原味的阅读享受。（三系列任选）原价85-132元，现团购价27-42元，全国包快递！

一：经济、政治类
定价：85元　团购价：27元　折扣：31折　节省58.00元



论国民与国家的财富(西风译丛第一辑)

作者: 亚当·斯密
译者: 焦妹
出版社: 光明日报出版社
出版年: 2006-6
页数: 294
定价: 20.00元
装帧: 简裝本
丛书: 西风译丛
ISBN: 9787802062795
作者简介：
　　亚当·斯密（1723-1790）：生于苏格兰，青年时期就读于牛津大学。1751年至1764年在格斯哥大学任哲学教授期间，发表了他的第一部著作《道德情操论》，为他在学术界赢得了声誉。他发表于1776年的《论国民与国家的财富》(简称《国富论》)使他终于享有荣誉和爱戴，世人尊称亚当·斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。
内容简介：
　　本著作总结了各国资本主义发展的经验，提出了自由放任的主张，被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”，对经济学和资本主义的发展都起了重大的促进作用。作者亚当·斯密因此而声名显赫，被誉为“知识渊博的苏格兰才子”。为了使这本内容宏大，章节繁多，令人望而生畏的专业巨著走上大众读者的书架，同时方便现代读者们领略其主旨和精华。本译本在翻译时，删掉了一部分不太适合现代人阅读的内容，并尽力注意使用通俗化的语言进行诠释，同时保留了原有的章节安排。帮助读者了解曾经影响了马克思、李嘉图、穆勒、凯恩斯等几代人的经济学思想。


政治经济学及赋税原理(西风译丛第六辑)

作者: 大卫·李嘉图
译者: 丰俊功
出版社: 光明日报出版社
出版年: 2009-7
页数: 254
定价: 18.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787802068865
作者简介：
　　大卫·李嘉图（David Ricardo，1772～1823）是英国古典政治经济学的杰出代表和集大成者。生于犹太人家庭，父亲为证券交易所经纪人。12岁到荷兰商业学校学习，14岁随父从事证券交易。1793年独立开展证券交易活动，25岁时拥有200万英镑财产，随后钻研数学、物理学。1799年读亚当·斯密《国富论》后开始研究经济问题，参加了当时关于黄金价格和谷物法的讨论，1817年发表《政治经济学及赋税原理》，1819年选为下议院议员。
内容简介：
　　李嘉图继承和发展了亚当?斯密经济理论中的精华，在价值理论、货币理论、分配理论和经济发展理论方面都比斯密有所发展，使古典经济学更加成熟。该书的出版被称为“李嘉图革命”。其比较成本学说是对斯密的国际分工论的发展和修正，对发展对外贸易有重大和深远影响；其货币理论，则是现代货币理论的基础；其分配理论以价值理论为基石，以地租理论为核心，论证了地租不是自然的恩赐，而是劳动创造价值的一部分，并考察了级差地租的两种形态：对于经济危机、赋税等问题也有论述。该书出版后多次再版，成为畅销书，是关于政治经济学经典研究方法的基础。是继《国富论》之后经济学说史上另一部真正的辉煌巨著。


货币哲学

作者: 格奥尔格·席美尔
译者: 朱桂琴
出版社: 光明日报
出版年: 2009-1
页数: 218
定价: 15.00元
ISBN: 978780206820
作者简介：
　　格奥尔格·席美尔(Georg Simmel，1858～1918)，德国社会学家、新康德学派哲学家，主要以关于社会学方法论的著作闻名。他开创了许多不同的理论风格，把不同学科、不同方法论的视野融为一体，并借助哲学、心理学、社会学、经济学及神学的各种分析模式，研究了诸如宗教、货币经济、道德起源、群体自我保存等重要的文化现象。在西方，席美尔赢得了哲学、社会学和美学等领域的崇高声誉。卢卡奇把他称为那个时代最伟大的“过渡哲学家”，韦伯和哈贝马斯也曾对席美尔的研究给予了极高的评价。主要著作有《论社会分化》《历史哲学问题》《道德哲学导论》等。
内容简介：
　　《货币哲学》主要阐述货币在人们日常生活中的作用和地位，其中对货币物质性的描述，以及它在现代社会中对人类的价值观走向所起到的决定性作用进行了深入分析。货币哲学席美尔以一种独特的文化视角，对货币进行了深入、透彻的现代性分析。阐释了西方发达社会与货币相联系的经济现象和社会现象。


君王论

作者: 马基雅维利
译者: 徐继业
出版社: 光明日报出版社
出版年: 2006-6
页数: 171
定价: 14.00元
装帧: 简裝本
丛书: 西风译丛
ISBN: 9787802062801
作者简介：
　　尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家；同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律；”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德，他说：“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立地研究政冶的主张，其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有“资产阶级政治学奠基人”之称，并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作，包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译：《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧)，还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
内容简介：
　　《君王论》马基雅维利是第一位将政治与伦理学分家的政治思想家。历史的阴云退去，他激烈的言论、满腔的热血感染了很多人。本书是人类有史以来，对政治斗争技巧最独到、最精辟、最诚实的“验尸”报告，既探讨政治上的统治之道，但同样是一本管理界的圣书。


理想国

作者: 柏拉图
译者: 张子菁
出版社: 光明日报出版社
出版年: 2006-6
页数: 259
定价: 18.00元
装帧: 简裝本
丛书: 西风译丛
ISBN: 9787802062733
作者简介：
　　柏拉图(公元前427-347年)是古希腊伟大的哲学家。出生于雅典的贵族家庭。小时候从师苏格拉底。青年时期功成名就，并和后来师从于他的亚里士多德及其师——苏格拉底一道成为古希腊三大哲学家之一。他热爱自己的国家，对哲学有一种执拗式的偏爱，并创立了哲学与政治、国家相对应的理论体系。认为哲学家不应该是躲在象牙塔里的书呆子，而应该学以致用，求诸实践。
内容简介：
　　《理想国》是柏拉图的代表作。该书不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人政治家所写的治国计划纲要。其出笼后，立即被译成20多种语言，很多国家乃至城邦的统治者视其为瑰宝，被后人誉为震古铄今之书。本译著考虑到现代人知识需求的全面开花，无法腾出太多的时间在一个名家身上“王顾左右”，故删去部分译者认为不太适合现代人阅读的内容，使本译著更加精练、易读。


二： 心理、社会学、历史、哲学随笔
定价：135元　团购价：42元　折扣：31折　节省93.00元



我不愿树立雕像

作者: 蒙田
出版社: 光明日报出版社
出版年: 2006-6
页数: 234
定价: 18.00元
装帧: 简裝本
丛书: 西风译丛
ISBN: 9787802062764
作者简介：
　　蒙田（1533-1592）；法国思想家、散文家。出生于商人家庭，在哲学上，以怀疑论挟击教会封建制度，批判经院哲学，反对灵魂朽之说，崇高自我研究“形而上学”。他的散文对弗兰西斯·培根和莎士比亚等的文学创作产生过巨大影响。
内容简介：
　　蒙田是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家。他的随笔全集是十六世纪各种知识的总汇，有“生活的哲学”之称，在世界散文史上占有重要地位。本集子1987年曾用《蒙田随笔》的书名出版过，反应良好，其中《热爱生命》一篇被选进经全国中小学教材审定委员会审查通过的语文教科书。本版本修订了个别笔误，改写了译者序言，增补了译文多篇，另换上了《我不愿树立雕像》的书名。这新书名也许正反映了蒙田本人的随笔特点，是他《随笔集》中精品之一。


忏悔录

作者: 奥古斯丁
译者: 任晓晋
出版社: 光明日报出版社
出版年: 2007-4
页数: 333
定价: 22.00元
装帧: 简裝本
丛书: 西风译丛
类别：哲学
ISBN: 9787802064218
作者简介：
　　奥古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。
内容简介：
　　《忏悔录》是奥古斯古在希波了任教职时著述而成的，发表于公元401年，是西方文学史上第一部重要的自传，该书以承认天主的伟大，追述秘书的卑微，歌颂基督的恩泽为全书主旨，全书共十三卷，首九卷讲述了他出生到母亲病逝的家史，公别叙述了他的童年、少年、青年和成年时期在生活、精神、信仰等方面的成长和转变的经历，第十卷记述了他撰写的《忏悔录》时的思想和情感，可以看作是自传的结束语，后三卷则以诠释《圣经·旧约》第一章以及阐释一些哲学和神学理论为主，通读全书，我们可以发现，奥古斯丁时而心潮澎湃地吐露对神的由衷的赞美，时而痛心疾首地宣泄对人类和他自己的大声的斥责，时而他地深回忆，扪心自问，自言自语，仿佛读者并不存在，时而又会仰望着上苍，娓娓交谈，一副真诚而又神秘的口吻，时而他思绪流畅，文思如泉涌，时而又苦思冥想，百般搜词录句，努力传达自己似乎超越语方的思想和见解。无论如何，即使从今天的角度来阅读这个古代伟人的自述，我们也会为他的虔诚和坦诚，他的学识和真知，以及他的思想和精神而感动。


一个与他人相当的人

作者: 西蒙娜·德·波伏瓦
译者: 黄忠晶
出版社: 光明日报出版社
出版年: 2007-4
页数: 317
定价: 22.00元
丛书: 西风译丛
ISBN: 9787802064201
作者简介：
　　西蒙娜·德·波伏瓦（1908～1986）：出生于巴黎一个天主教色彩很浓的资产阶级家庭。她具有作家、哲学家、散文家、戏剧家等多重身份。21岁时与萨特结识，从此追随萨特，成为存在主义代表性人物、女权运动的先驱。她是萨特的终身伴侣，选择不生育。主要作品有《第二性》《满大人》《老年》等。
内容简介：
　　萨特65岁以后，健康状况开始恶化。波伏瓦建议，用磁带录下他们的谈话，以长篇对话的形式，完成萨特要写一部自传的愿望。谈话的时间是1974年8月和9月，地点先是在罗马，然后在巴黎。话题围绕萨特一生的各个方面展开。原书由“萨特最后的十年”和“同让——保尔·萨特的长篇谈话”两部分组成，书名为《诀别的仪式》。本书为节选本，偏重于萨特的个人生活和个性特征。


瓮葬

作者: (英)托玛斯·布朗
译者: 缪哲
出版社: 光明日报出版社
出版年: 2000-1-1
页数: 247
定价: 17.00
装帧: 简裝本
丛书: 西风译丛
ISBN: 9787801452214
作者简介：
　　托玛斯·布朗爵士于1605年10月19日生于伦敦契普塞大街的圣麦可教区。他的父亲是一位商人，出自柴郡乌普顿的一个古老家族。他幼年失怙，1623年初，从温彻斯特中学转入牛津大学，成为宽门讲堂的一名自费生。获得文学硕士之后，转攻医学，并在牛津郡里行医。布朗博闻强记，每有想法，总有众多的例证与之并辔百出，或附其骥尾而来，因此他的思路总是四处枝蔓，循迹以求时，却是文思健旺，令人有爽心之感。主要著作有：《医生的宗教》、《流行的谬误探源》等。
内容简介：
　　《瓮葬》选了三篇托玛斯·布朗爵士的文字。其中的两篇，是脍炙人口的《医生的宗教》和《瓮葬》，另一篇是写给朋友的一封书信。此外，还将约翰逊博士的《布朗传》，作为导言放在这三篇文字之前；这篇传记详细叙述了布朗的生平，并介绍评价了布朗的所有作品，便于了解布朗这位我国读书界里的“陌生人”。
　　1658年，一批古人葬瓮从英国诺福克郡破土而出，嗜古成癖的托马斯·布朗闻讯立刻前往考察，他断定，它们是古罗马人的骨瓮。这些闪着幽光的远古什物，也勾起了布朗的无限遐想。事后，他借题发挥，来回穿梭于种种神话传说和文学典故之间，居然写下了这部好奇心盛而又文情并茂、典雅赡丽的怪书。
　　《瓮葬》前部主要写古代和各国有关丧葬的风俗习惯和信仰，以及由此引起的议论与考证。有的民族以为火葬有净化作用，印度婆罗门教以自焚为最尊贵的死，而古代迦勒底人则认为火葬玷污神明。布朗也根据穆修斯的航海记，谈到中国人不取火葬和瓮葬，而“使用树木和大量烧祭品，他们在墓旁植一株松柏，在上面烧掉大量的纸画——奴仆、车马，并以这些画中的扈从为满足；而在化外之民看来，它们与实物是浑然不分的”。


进步的幻觉-第六辑

作者: 索雷尔
出版年: 2009-7
页数: 233
定价: 15.00元
ISBN: 9787802068872
作者简介：
　　乔治·索雷尔（Georges Sorel，1847～1922），法国哲学家，工团主义革命派理论家。索雷尔的哲学结合了柏格森和尼采的思想，认为理性受制于感性。这成为了他创立的革命社会主义的理论基础。他认为，通过动员非理性力量进行暴力革命，是实现社会主义的唯一方式。索雷尔将总罢工赋予一种神秘色彩，认为它具有撼人心魄的力量，可以动员工人采取“英雄式的暴力”，并进而摧毁资本主义社会。和一些民粹主义者不同，索雷尔眼中的社会主义是由少数精英治理的。索雷尔认为，一般大众不具有控制自身的能力，因而只能被精英统治。
内容简介：
　　《进步的幻觉》详细描述了自文艺复兴以来人类进步观念走过的历程，揭示了在历史发展的不同时段人类对进步思想的种种解读。作者指出，人类理性启蒙的过程和科学的不断发展所带来的，只能是一种进步的幻觉而已。《进步的幻觉》以及作者的多数著作，是要表明道德的卓越很早就与政治的进步主义分离开来，并把本身系于独立生产者的社会主义。为了保持这种卓越性完好无缺，具有美德的新人必须始终与进步观念相关联的所有观念和制度互相独立——进步观念的目的正在于抹除这些区分的形成而导致的社会冲突。这是索雷尔不把马克思这位阐述阶级冲突和斗争的理论家看作进步主义思想家的理由之一。


宽容(西风译丛第一辑)

作者: 房龙
译者: 李强
出版社: 光明日报出版社
出版年: 2006-6
页数: 181
定价: 20.00元
装帧: 简裝本
丛书: 西风译丛
ISBN: 9787802062788
作者简介：
　　亨德里克·威廉·房龙（Hendrik Willem Van Loon 1882--1944），荷兰裔美国人。历史通俗读物作家、插图画家。房龙的作品多以散文的形式叙述、评论历史事件及人物，他生动诙谐的文笔使读者能在短时间内以一种轻松的方式了解历史的大致脉络，并配上亲手绘制之许多生动插图，提高阅读的趣味，因此很受一般的读者欢迎。他的书，比如《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》等在世界各地都十分畅销，拥有惊人的销售量，为文化在普通群众中的普及做出了巨大的贡献。
内容简介：
　　本书是一本将悲剧用一种异常轻松幽默的语言描述出来的奇书。其中的文章有《无知的暴政》《宗教裁判所》《对书籍的战争》《革命的不宽容》等。它所揭示的是一幕幕因为偏执和固执己见所带来的悲剧，以及众多的杰出人物为了宽容的事业所作出的非凡的努力。其中的魅力，就连他的对头、给这本书挑错儿的历史教授也不禁发出感叹：在房龙的笔下，历史上死气沉沉的人物都成了活生生的人。房龙通过这本书传达出这样一种理念：真理并不一定只掌握在某个人或组织的手中。每个人都有权选择自己认为正确的信仰，没有人有权力将自己认为最正确的观念强加给别人，每一个人都应当容忍或者宽容地对待和自己不相同的观点。


自卑与超越

作者: 阿德勒
译者: 李心明
出版社: 光明日报出版社
出版年: 2006-6
页数: 257
定价: 18.00元
装帧: 简裝本
丛书: 西风译丛
ISBN: 9787802062740
作者简介：
　　阿德勒（Alfred Adler, 1870-1937），出生于奥地利维也纳，曾为弗洛伊德精神分析学派的核心成员之一，后因分歧与弗氏告破裂。创立个体心理学，另建立自由精神分析研究会。曾主持召开五次国际个体心理学会议。1934年定居纽约，1937年赴苏格兰亚伯丁做演讲时病逝。主要著作有：《超越自卑》《生活的科学》、《人类面临的挑战》《神经症的性格》《器官缺陷及其心理补偿的研究》《神经症问题》《理解人类本性》等。
内容简介：
　　《自卑与超越》是阿德勒从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的通俗性读物。但通俗中包含着极深的哲理和巨大的学术价值。在《自卑与超越》中，作者提出：每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误的道路；家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。这样，他们就能够从自卑走向超越。


三：哲学、伦理学
定价：86元　团购价：27元　折扣：31折　节省59.00元



非此即彼

作者: 索伦·克尔凯郭尔
出版社: 光明日报出版社
出版年: 2007-12
页数: 305
定价: 20.00元
丛书: 西风译丛
ISBN: 9787802065239
作者简介：
　　索伦·克尔凯郭尔（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855）丹麦宗教哲学心理学家、诗人，现代存在主义哲学的创始人，后现代主义的先驱，也是现代人本心理学的先驱。曾就读于哥本哈根大学。后继承巨额遗产，终身隐居哥本哈根，以事著述，多以自费出版。他的思想成为存在主义的理论根据之一，一般被视为存在主义之父。反对黑格尔的泛理论，认为哲学研究的不是客观存在而是个人的“存在”，哲学的起点是个人，终点是上帝，人生的道路也就是天路历程。
内容简介：
　　本书是克尔凯郭尔的散文和日记书信体小说组成的集子，初版于1843年，是作者正式出版的第一部作品，该书出版后，曾经在哥本哈根城内引起轰动，但迟至20世纪后，才在欧洲大陆流传开来。这本书是克尔凯郭尔作为自由思想家的真正的起步之作，它具有典型的复调结构，拥有多种解读的可能性。作者一反欧洲哲学从概念到概念、重注逻辑和推理的传统，摒弃了思辨哲学对于客观真理体系的追求，全书甚至没有真正的“作者”、没有最终结论，他创造性地通过提供“审美的”和“伦理的”两种不同生活样态的代言人的方式，让他们各自出场对其各自的生活样态进行描绘和展现。


尼科马亥伦理学

作者: 亚里士多德
译者: 刘国明
出版社: 光明日报出版社
出版年: 2007-12
页数: 220
定价: 15.00元
丛书: 西风译丛
ISBN: 9787802065185
作者简介：
　　亚里士多德：古代希腊最伟大的思想家、哲学　家和科学家。出生于希腊北部马其顿王国。父亲是医生。18岁到雅典，进入柏拉图的学院，前10年是柏拉图的学生，后10年当助教。柏拉图逝世后，他离开雅典来到了小亚细亚，利用那里的地理条件积累了初步的生物学资料。之后他回到马其顿，给当时的年轻王子，后来的亚历山大大帝当了3年家庭教师。离开12年后，回到雅典创办了吕克昂学府。亚历山大猝死后，因雅典对外邦人的敌意，他避居母亲遗下的老屋，次年病逝。
内容简介：
　　西方伦理学史上第一本伦理学专著。据说由亚里士多德之子尼科马亥整理成书，故名。作者系统总结了古希腊伦理学思想，使之成为一门独立的学科，在亚氏现存三种伦理学中是最完整的一种，也是全部已知的亚氏著作中体例，结构最齐备的。作者论述了个体道德和幸福，理智德行和实践德行，友谊和公正等问题。他指出，求得个人善是伦理学的目的，求得社会的群体善是政治学的目的。


功利主义

作者: 约翰·斯图亚特·穆勒
译者: 刘富胜
出版社: 光明日报出版社
出版年: 2007-12
页数: 90
定价: 7.00元
丛书: 西风译丛
ISBN: 9787802065208
作者简介：
　　约翰·斯图亚特·穆勒（John Stuart Mill，1806年5月20日－1873年5月8日），英国著名哲学家和经济学家，19世纪影响力很大的古典自由主义思想家。他支持边沁的功利主义。
内容简介：
　　《功利主义》出版于1861年。穆勒一放面继承了边心的功利原则，认为功利原则或者最大幸福原则是任何行为的目的，但是另一方面，穆勒不完全赞同边心快乐只有量的区别的主张。边心的功利主义重视当事人的功利，而穆勒则更重视的是总体功利，幸福，意味着预期中的快乐，意味着痛苦的远离。不幸福，则代表了痛苦，代表了快乐的却失。


善的研究-第六辑

作者: 西田几多郎
译者: 代丽
出版年: 2009-7
页数: 169
定价: 12.00元
丛书: 西风译丛
ISBN: 9787802068889
作者简介：
　　西田几多郎（Kitaro Nishida，1870～1945）日本近代哲学史上最有代表性的唯心主义哲学家。早年托病退学，在家自学：后入东京帝国大学哲学科。从1897年起过着以打坐为中心的孤独思索生活，1903年开始正式研究哲学。历任东京学习院教授，京都帝国大学文学部教授。与田边元在京都帝国大学培育出一批知名哲学家，在日本近代哲学史上形成所谓京都学派。
内容简介：
　　《善的研究》是作者的哲学处女作，出版于1911年。是日本明治维新以后销售最多、影响最大的一本哲学著作，它的问世标志日本“独创哲学”的形成。作者开门见山地指出，《善的研究》的目标在于解决人生的根本问题。书中第一次提出并且阐述他的哲学基本概念——”纯粹经验”。他所谓的“纯粹经验”并非以主、客观对立为前提的对象经验，而是所谓“主观和客观合一”的直接经验。他认为，有了经验才有个人，并不是有了个人才有经验：“纯粹经验”是唯一的“实在”，而主观与客观是这“实在”中统一着的两个方面，其中主观即“我”是“统一的方面”，客观是“被统一的方面”。“善”就是实现主客合一的意识状态，也是自我的发展完成。


极乐生活

作者: 费希特
译者: 于君
出版年: 2009-1
页数: 220
定价: 15.00元
ISBN: 9787802068216
作者简介：
　　希特（1762～1814）德国哲学家。先后在耶拿大学、爱尔兰根大学、柏林大学任教授。尽管他是继康德之后德国唯心主义哲学的主要奠基人之一，但他在西方哲学史上的重要性往往被忽略。近些年来，由于学者们注意到他对自我意识的深刻理解而重新认识到他的地位。费希特从主观性和意识出发，提出哲学的三个基本命题：自我设定自身；自我设定非我：自我和非我的统一。他在唯心主义的基础上，阐述了主体的能动作用，以及思维和存在、理论认识和实践活动相统一等思想。他的哲学思想中的辩证法因素，曾对黑格尔产生了一定影响。主要著作有《知识学基础》《知识学导言》《论学者的使命》《人的使命》等。
内容简介：
　　《极乐生活》是费希特最重要的宗教哲学著作，是理解他在柏林时期的知识学及其变化的主要文字依据。它发表于1806年4月，内容是同年在柏林所作的11次通俗演讲。费希特强调，生活的意义和目的就是去爱作为绝对存在的上帝，认为这是人们通往极乐生活的唯一正确的道路。据此他划分了五种世界观或精神生活发展的五个阶段，分别讲述了本真生活与单纯的假象生活的区别；对于一种极乐生活，什么是不可或缺的，什么是仅仅在一些条件下才必要的；还涉及到本体论及存在论等内容。


历史的观念

作者: R.G柯林伍德
出版社: 光明日报出版社
出版年: 2007-12
页数: 258
定价: 17.00元
丛书: 西风译丛
ISBN: 9787802065222
作者简介：
　　R·G·柯林伍德(H.G.Collingwood)：1889-1943年。英国20世纪哲学家，历史学家和考古学家。生卒于英国兰开郡的科尼斯顿。1908年进入牛津大学学习，毕业后即在该校任教。一战时应征入伍，战争结束后重返学术领域。早年的学术研究主要在纯哲学方面，后转入历史哲学。1935至1941年在牛律大学讲授哲学与罗马史。他的思想对20世纪西方的历史理论以及艺术理论有较大影响。
内容简介：
　　《历史的观念》被西方哲学界盛誉为“英国人对现代历史哲学的唯一贡献”。柯林伍德反对19世纪以来历史朝自然科学看齐的倾向，主张历史就是思想史，历史的对象就是思想；他指出，历史并不是“死掉的过去”，而是“活着的过去”；历史知识就是对被囊括于现今思想之中的过去思想的重演，否则，便成为“伪历史观念”。