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“中国最具代表性碑帖临摹范本丛书”8册，超大开本，铜版纸印制，荟萃欧阳询、颜真卿、褚遂良、钟繇等经典之作，字大清晰，印质上佳，可欣赏、收藏、馈赠、临摹。

本团购汇集《初拓松江本急就章》《褚遂良大字阴符经》《多宝塔碑》《九成宫醴泉铭》《雁塔圣教序》《张迁碑》《钟繇宣示表》《沈尹默卷》，8种传世碑帖，每册书前皆附作品简介，彩色影印、印制精良，是书法爱好者临摹，收藏的上佳珍品。

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关键字: 艺术精选书法

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书友说

ztw*** 2024/9/9 21:14:25

很好的书。

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编辑推荐

《初拓松江本急就章》

《急就章》又名《急就篇》，传为西汉元帝时命令黄门令史游编纂的一部童蒙识字书。因其首句为「急就奇觚与众异」，所以取前两字作为篇名。全文共一千三百九十四字，内容包括姓名、衣着、饮食、医药、礼乐、官事、植物、动物等各个方面，由三言、四言或七言韵文组成，朗朗上口，便于记诵。从汉至唐，《急就章》一直都是民间的主要识字启蒙读物。

在历代书法家所书版本中，三国时期皇象以章草所书的《急就章》为着名。皇象，生卒年月不详，字休明，吴国广陵江都（今江苏扬州》人，是三国时期着名的书法家，官至侍中、青州刺史。他擅长隶书、小篆，尤善章草，时有「书圣」之称。

皇象所书《急就章》原迹已不存，在其传世拓本中，*有名的便是明代《松江本急就章》。宋宣和二年（公元一一二○年》，叶梦得获唐人临摹的皇象《急就章》旧本，摹刻于颖昌，此石拓本尚缺三百余字，今已不传。明正统四年（公元一四三九年》，吉水（今江西吉安》人杨政根据叶梦得的颖昌拓本，结合宋克的临本将其补全，并翻刻于石头上。因此碑刻于松江，故又名《松江本急就章》。原石现藏上海市松江博物馆。

《松江本急就章》采用章草和楷书各一行、左右对照的形式，字形规范，便于後人对照临摹。结体略扁，点画简约，笔意含蓄、浑厚。字字分明，各字之间互不牵连，笔画多有连续，但均法度精严，在简率的笔画中保留了隶书原本的底蕴。横捺的点画多作波磔，整篇气息古朴温厚，沉着痛快。此部《松江本急就章》作为流传至今的古章草代表作口叩之一，是历代章草学习之典范，对後世产生了深远的影响。本书采用的是朵云轩所藏清代精拓松江本。

《多宝塔碑》

《多宝塔碑》已奠定颜真卿书法的基本格调，通篇结构严密，点书圆整，秀丽刚劲，呈现出种舒展沉稳之美，为历代书家所临摹与推崇。传世拓本中，*早的为北宋拓本，本书所采用的也为北宋拓本，松烟墨精拓，墨色青黑，笔路明晰，可谓拓本中的精品。

【作者简介】

颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。又善诗文，有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。

《九成宫醴泉铭》

《九成宫醴泉铭》由魏徵撰文，欧阳询奉诏书写，此时魏徵五十三岁，欧阳询*是已经七十五岁高龄。唐贞观六年（公元六三二年》立碑于麟游（今陕西宝鷄麟游县）。九成宫本为隋文帝时的仁寿宫，太宗皇帝下令修复，改名九成宫。碑文记述唐太宗与皇后在九成宫避暑时发现醴泉之事，同时叙述了九成宫的来历和建筑的雄伟，借此赞颂了唐太宗的文治武功。

《九成宫醴泉铭》传世宋拓尚多，其中两个版本比较有名。一个是明代驸马李褀藏北宋拓本，今收藏在故宫博物院。还有南宋拓本李宏佑本，亦称端方本，现藏于日本东京三井纪念美术馆。两件拓本因拓工不同，前者笔墨丰厚，后者风姿瘦劲，可谓同曲异调，各具特色。本书采用的是正是藏于日本东京三井纪念美术馆的南宋拓本。

【作者简介】

欧阳询，唐代名书法家，与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称「初唐四大家」，代表作有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》等。欧阳询书法源于王羲之，正楷骨气劲峭，法度严整，后人以其书于平正中见险，便初学，号为「欧体」。

《雁塔圣教序》

本书亦称《慈恩寺圣教序》，唐代褚遂良书。楷书，共1463字。公元653年（唐永徽四年）立。共二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文。本书采用的為宋拓善本，此拓本为松烟墨的蝉翼拓，墨青而浅，充满灵秀之气。

《褚遂良大字阴符经》

大字阴符经，传为褚遂良所书。传世《阴符经》共有三种，即草书、小楷和大楷。此为大楷。行笔极为灵活，点画、转折、行笔有行书的笔意，部分重捺笔画还有隶书意味，轻重与虚实结合的很好。笔势纵横清晰，天趣自然。

【作者简介】

褚遂良（公元596年－公元659年），字登善，唐朝政治家、书法家，杭州钱塘人，祖籍阳翟（今河南禹州）；褚遂良博学多才，精通文史，隋末时跟随薛举为通事舍人，后在唐朝任谏议大夫，中书令等职，唐贞观二十三年（公元649年）与长孙无忌同受太宗遗诏辅政；后坚决反对武则天为后，遭贬潭州（长沙）都督，武后即位后，转桂州（桂林）都督，再贬爱州（今越南北境清化）刺史，唐显庆三年（公元658年）卒；褚遂良工书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”；传世墨迹有《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等。

《张迁碑》

本书收录《张迁碑》，它是中国东汉重要碑刻。全称《汉故城长荡阴令君表颂》，亦称《张迁表颂》，是东汉晚期佚名书法家书丹，东汉碑刻家孙兴刻石而成的一件隶书书法作品。明初出土，先置于乐平州学，建国初移置于山东东平县政府院内，1965年再迁至泰安岱庙，后又能移至贶殿东郎之历代碑刻展室内。碑内容为故吏韦萌等追念县令张迁的业绩。其书法以方笔为主，笔划严谨丰腴不失于板刻，朴厚灵动，堪称汉碑中的上品。

《钟繇宣示表》

此作品较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。

【作者简介】

钟繇，字元常，豫州颍川郡长社县（今河南省长葛市）人。汉末至三国时期曹魏重臣，书法家，擅长隶书、楷书、行书。他对书法的章法和结体有深入周密的研究。其书巧趣精细，茂密幽深，自然天成，无雕琢气。其楷书笔法和结体带有浓厚的隶书气息，风格古朴，被历代奉为楷模，有“正书之祖”之誉。

《沈尹默卷》

沈尹默出身于书香世家，五岁入私塾读书，十二岁起学习书法。日本留学归国後，其开始临习汉魏六朝碑刻，尤爱《张猛龙碑》。晚期涉猎行草，初临米芾，後取法于“二王”，并遍临怀素、欧阳询、苏轼、黄庭坚等唐宋各大名家之法帖，用功甚勤。沈尹默的书法作品，结体严谨，笔笔中锋，气韵紧密连缀，风格清健秀润。其以“二王”书风体系为本体，又具有当代性创新的妍美流畅的经典书风，成为近三百年来重振帖学雄风的代表书家。以沈尹默为代表的这类书法家群体，後人称之为“海派”。沈尹默耗费毕生精力专攻于书法创作与研究，不仅专注于临帖、研帖和作帖，回归“二王”经典，创一代书风；还在笔法、笔势、笔意等书学理论上都拥有颇高的造诣。为此，本书将沈尹默的一些真、行、草书墨迹刊出，以供读者欣赏一代名家之风范。

【作者简介】

沈尹默（1883-1971），原名君默，号秋明、匏瓜等，祖籍浙江湖州。早年曾留学日本，归国後先後执教于北京大学、北京女子师范大学。现代著名书法家、学者。著有《沈尹默论书丛稿》《学书有法》《二王法书管窥》等。