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“中国最具代表性碑帖临摹范本丛书”10册，超大开本，铜版纸印制，荟萃柳公权、欧阳询等经典的名家碑帖，刻工精良，字大清晰，印质上佳，可欣赏、收藏、馈赠、临摹。

本团购汇集《曹全碑》《礼器碑》《石鼓文（十鼓斋中权本）·泰山刻石》《石门颂》《史晨碑》《西狭颂》《玄秘塔碑》《张猛龙碑》《神策军碑》《化度寺碑·温彦博碑》，10种传世碑帖，每册书前皆附作品简介，彩色影印、印制精良，是书法爱好者临摹，收藏的上佳珍品。

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关键字: 艺术精选书法

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《曹全碑》

本书全名为《汉合阳令曹全碑》，东汉中平二年（公元一八五年》十月立。明万历年间出土于陕西省合阳县（今陕西合阳》东郊莘里村，一九五六年，移藏陕西西安碑林博物馆。出土时碑身完好，残泐很少，後因地震，碑身断裂。《曹全碑》碑高二百五十三厘米，宽一百二十三厘米，碑额篆书，已佚，碑文隶书，碑阳正文十九行，满行四十五字，系属下群僚集资刻石记述曹全生平事迹、歌功颂德之文字，隔三行之左下方刻有做碑年月。碑阴共五列，现残存五十七人之官职、姓名以及醵资金额等。

碑主曹全，字景完，敦煌效谷人。先祖为周之胄，五代以内皆贤达。曹全年幼时聪敏好学，德性贤孝，从政後清廉贤能，威震四方。建宁二年，举孝廉，除郎中，拜西域戊部司马，征讨疏勒国王和德。时遭胞弟夭亡，弃官还乡，又遇禁冈，于家中隐居七年。

光和六年，复举孝廉，光和七年，除郎中，拜酒泉禄福长转拜合阳令，镇压郭家起义，并采取措施缓和阶级矛盾，用自家钱赈济弱势群体。他广听民意，开明治事，官民戴恩。此外，碑文也从侧面反映了东汉末年的农民起义，具有重要的历史价值。此碑是隶书中秀美一派的典型，作品点画圆润，线条飘逸，风格秀逸多姿，结体匀整舒展。碑石精细，碑身完整，是目前中国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一，实为汉碑、汉隶之精品。

《曹全碑》流传范本众多，《曹全碑》所用碑阳版本为日本听冰阁旧藏之明拓未断本，原为清初梁清标故藏、王珑故藏；碑阴所用版本为日本听冰阁旧藏之明拓未断本，为王懿荣、王罐故藏；碑之全拓系後补。此拓本残损少，字口宽而清晰，妙手精拓，笔精墨妙，是临习之佳本。

《礼器碑》

本书全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”，又称“修孔子庙器碑”、“韩明府孔子庙碑”等。东汉永寿二年（156）立。现存山东曲阜孔庙。碑身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。碑阳16行，满行36字，碑阴3列，列17行；左侧3列，列4行，右侧4列，列4行。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。此碑是汉代隶书的重要代表作之一，金石家评价甚高。

《石鼓文（十鼓斋中权本）·泰山刻石》

《石鼓文》，即刻有籀文的鼓形石，石鼓文为四言诗，为我国*古老的石刻九大镇国之宝·秦石鼓文九大镇国之宝·秦石鼓文文字。因记述秦皇游猎之事，也称“猎碣”。石鼓文其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。

泰山刻石立于始皇二十八年（公元前219年），是泰山*早的刻石。前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻；后半部为秦二世胡亥即位一年（公元前209年）刻制。刻石四面广狭不等。两刻辞均为李斯所书。《泰山刻石》的书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。具有极高的艺术价值。

《石门颂》

本书全称《汉司隶校尉犍为杨君颂》，又称《杨孟文颂》、《杨孟文颂碑》、《杨厥碑》。东汉建和二年（148年）十一月刻，汉中太守王升撰文，为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词。全面、详细地记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过。摩崖汉隶，是“石门十三品”之第五品，属一批全国重点文物保护单位。

《史晨碑》

本书为汉碑之珍品，与《礼器碑》《乙瑛碑》并称为孔庙三大名碑。碑字结体方整谨严，端庄典雅。笔势中敛，行笔浑圆淳厚，波挑左右开张，疏密有致，平稳中有动势。清方朔以为《史晨碑》『书法则肃括宏深，沈古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也』。清杨守敬评价其『昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也』。

《史晨碑》拓本甚多，仅明初至清中叶就不下百余本，可见其『汉碑逸品』之名不虚。世见早期拓本为明拓本，本书选用的是清乾嘉年间之拓本，现藏日本三井文库。该拓本字口清晰，残损较少，是临写之佳本。

《西狭颂》

《西狭颂》携刻于东汉建宁四年（公元一七一年》，全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，也称《李翕颂》、《李翕碑》，由篆书题额「惠安西表」可知镌刻时称作《惠安西表》。《西狭颂》刻在甘肃省成县西峡青龙头一处凹进颇深的阴面崖壁上，上有岩石遮护，下有天险「万丈潭」（又称黄龙潭》。唐宋八大家之一的曾巩在《南丰集》裹记录过《西狭颂》，从宋至清有近四十种着作提及《西狭颂》，但少有人实地考察，大多依据拓本或传闻着录。刘郁棻、杨思等编纂的（民国》《甘肃新通志稿》载：「按此碑在汉碑中剥蚀少，以临江摩崖，毡捶不易，故较他碑独获保全，宜海内视为珍秘也。一再加上太阳直射不到，雨水淋浸不着，《西狭颂》虽历一千八百余年仍颇为完好。

《西狭颂》高二百八十厘米，宽二百厘米（高、宽之数说法不一，此据《中国美术全集。五十四。商周至秦汉书法》》，由题额、正文、题名、五瑞图四部分组成：上为篆额「惠安西表」四字；正文隶书，凡二十行，满行二十字，共三百八十五字，记武都太守李翕生平和功业，特别颂扬李翕治西狭中道、造福百姓之事；题名紧接正文，隶书，十二行，一百四十二字；篆额右下方为《五瑞图》，刻有黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露降、承露人图像，均有隶书榜题，图像左侧有两行共二十六字的隶书题记。

《玄秘塔碑》

本书全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，简称《大达法师玄秘塔碑》。唐裴休撰文，柳公权书并篆额，刻玉册官邵建和、邵建初兄弟二人刻字。唐会昌元年（公元八四一年》十二月二十八日立碑于长安（今西安》，现藏陕西西安碑林博物馆。

碑额篆字排三行，每行四字，共十二字。碑正文楷书共二十八行，满行五十四字。碑文主要记述了唐代名高僧大达法师端甫在唐德宗、顺宗、宪宗三朝的事迹。

《张猛龙碑》

碑文记载了张猛龙兴办教育的事迹，运笔刚健挺劲、斩钉截铁，可以看到《始平公》的影响，如横、直划的方笔起笔，转折处的方棱及三角形的点等，都保留了《始平公》的旧貌。但也并非笔笔都方，而是变化多端，有方有圆，比《始平公》*精美细腻。字体略长，结体已经是比较标准的楷书了，结体非常端丽，有的笔画结体中，甚至有一点行书的味道，尤其是碑阴。

《神策军碑》

本书全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年（公元843年）立于皇宫禁地，碑石大小不明，崔铉撰文，柳公权书。碑文记录了回鹘汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。此碑由翰林学士承旨崔铉撰文，集贤院学士判院事柳公权书写，新增添了此碑的艺术价值。柳公权书写的碑文，其书法结构严整，充分体现了“柳体”楷书骨骼开张、平稳匀称的特点，加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故后世奉为柳书代表作。

《化度寺碑·温彦博碑》

本书为欧阳询原拓本，选用的拓本为嘉庆内府旧藏宋拓本，四行八字。笔力雄强，笔划厚而且阳刚十足，字的结构与《九成宫》相异。《温彦博碑》，唐贞观十一年（637年）10月立。楷书36行，行77字，碑额阳文篆书“唐故特进尚书右仆射虞恭公温公之碑”十六字。明赵涵《石墨镌华》评云：“此碑字比《皇甫》，《九成》善小，而书法严整，不在二碑之下。”并叹：“时信本已八十余，而楷法精妙如此。”诚然，欧阳询所书《温彦博碑》已达到了艺术的化境，细观此碑书法已脱离了“欧体”在《九成宫》，《化度寺》中所具有的凝厚严谨的特征，而更趋于自然流畅。此时欧阳询作楷书已能随心所欲，运笔自如。