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《人类学系列田野与发现》6册，韩俊魁等学者用谱系调查的方法，在较长时段的参与观察和访谈中搜集了大量的亲属制度材料，并通过个案对比分析，确定亲属制度各个方面的基本状况，资料翔实、图文并茂，对汉族、彝族、基诺族等亲属制度的变迁作出合理解释。原价81元，现团购价28元包邮！

《没有年轮的树-中缅边境拉祜西的亲属制度》

　　世界拉祜族总人口约60万，主要分布在中国、缅甸、泰国、老挝、越南等国的交界地带。据2000年人口统计，中国拉祜族人口为453705人，其中绝大多数居住在云南。拉祜语属于藏缅语，拉祜族分为拉祜纳（黑拉祜）、拉祜西（黄拉祜）、拉祜尼（红拉祜）等几个支系。澜沧拉祜族自治县是全国唯一的拉祜族自治县。20世纪50年代的拉祜族社会历史大调查中，调查者认为云南省澜沧县中缅边境一带的拉祜西是母系社会并保存着几十甚至上百人的大家庭。而且部分大家庭经由双系变为父系。

　　基于对两个拉祜西山寨的长期田野调查，本文系统地探讨了亲属称谓、血统制度、婚姻、家庭组织等。根据蔡华教授的理论，本研究通过描述大量相关个案来分析拉祜西亲属制度及其实践。在本文中，作者尽可能将拉祜西的亲属制度置于历史与比较的背景之中。此外，文章还讨论和分析了与之相关的头人制度和宗教。

《女儿山的贵族后裔-蒗蕖纳人的亲属制度》

　　蒗蕖纳人（nahing）是生活在中国云南省宁蒗县的族群。蒗蕖纳人与永宁纳人颇具渊源，后者因为独特的走访制度而闻名于世。作者在文中描述了身体表征系统、血亲观念、乱伦禁忌、亲属称谓、联姻状况、居住方式、财产及名号的传递等蒗蕖纳人亲属制度实践的各个方面。借此展示了在这个族群中父系成分与母系成分的交锋与共存。蒗蕖纳人独特的亲属制度表明他们的社会血缘既非母系也非父系，而是一种新类型。

　　作者还结合当地的政治、民族和人口状况考察了影响当地亲属制度变迁的诸因素。    

　　作者根据自己的田野资料与前人研究，初步比较了蒗蕖纳人、永宁纳人和拉伯纳人的性生活方式。-在此基础上，作者指出这三支纳人的亲属制度有着深入比较研究的潜力和价值。

《雾中的阿居-基诺族的亲属制度》

　　本书旨在向读者展示基诺族的亲属制度运作的方式。基诺族是我国境内最后一个被政府承认的单一民族，它聚居在云南省西双版纳基诺山地区。在学界对基诺族社会的研究中，其亲属制度始终未能得到系统和精准的考察，这为我们深入了解该社会的其他方面带来了困难。

　　本次研究基于笔者在云南省西双版纳州基诺山乡六个月的实地田野调查材料，集合了基诺族社会亲属制度观念和实践的各部分。本书中，笔者试图运用人类学亲属制度研究领域的最新理论，按照基诺族亲属关系系统运作的内在逻辑展示这些部分的具体情况，解释它们之问的相互联系。

　　本书首先揭示了基诺族亲属制度运作的逻辑起点——身体表征系统和社会血亲观念，然后陈述名号传递制度，并试图厘清此社会中通婚禁忌与乱伦禁忌覆盖的不同范围。接下来，描述基诺族的婚姻制度和社会组织，在性生活形态、联姻、居住方式、财产分割的各方面展现大量翔实的细节。最后介绍基诺族的亲属称谓，鉴于舅舅在基诺族社会中的特殊地位，在此综合前面章节中涉及舅舅作用的几个仪式，对基诺族关于舅舅的认识作一归纳。文章末尾对以上的描写和分析作了统一的总结和梳理，旨在更清晰地呈现出基诺族亲属制度运作的整体图景。现有的材料表明，基诺族的社会血亲覆盖范围仅在四代之内，他们的社会中父系和母系的成分并不对等，不同于目前我们所知的其他民族的亲属体系。基诺族亲属制度具有继续研究的价值。

　　本书书名中“阿居”(aguy)是基诺族对舅舅的称谓。

《父亲的骨头-金沙江边纳人的亲属制度》

　　中国云南纳人的亲属制度是近年来人类学领域备受关注的论题。金沙江边的拉伯地区是纳人的聚居地之一。《父亲的骨头:金沙江边纳人的亲属制度》以大量的田野素材为支撑，对金沙江畔纳人的亲属制度作出全面和系统的描述。同时与著名的永宁纳人亲属制度进行比较。并尝试对其运行机制进行解释。

　　《父亲的骨头:金沙江边纳人的亲属制度》从所能追溯到的最早历史情况开始描写，然后对现在的亲属制度状况进行考察。对现状的描写首先是阐述作为出发点的身体表征系统，以及与此相承的乱伦禁忌和婚姻模式，还有与婚姻和家庭有关的居制、性唤起回避、择偶标准等要素。然后描写现在的社会身份、社会亲属，包括称谓体系、家庭、大于家庭的亲属集团。附带涉及与此有关的离异之后的身份界定、性别地位等。在展现了历史和现实状况的巨大差异之后，划分四个时段，描述和分析各自的典型案例，对制度转变的过程和动因进行探讨。

除亲属制度的研究外，《父亲的骨头:金沙江边纳人的亲属制度》还涉及与此有关的宗教、历史、性别角色等内容。

　　亲属制度研究领域一个传统重点和难点是双系社会的研究。独特的金沙江边的纳人社会为这项研究提供了一个很好的案例。《父亲的骨头:金沙江边纳人的亲属制度》通过描述和分析，对双系社会的研究提供新的事实，作出进一步的理论探讨。同时，通过对永宁和拉伯两个纳人社会的比较研究，为纳人亲属制度补充新的内容，构建更为完整的体系。再者，在描述拉伯纳人社会一个世纪以来的变迁的基础上，对转变的动因和机制进行分析，尝试对亲属制度的变迁作出解释。

《血浓于水-华北高村汉族的亲属制度》

　　研究的主题是汉族社会的亲属制度。

　　前辈学者对汉族亲属制度的研究成果丰富，几乎在每一个小的环节上都有大量的研究。惜乎汉族的亲属制度作为一个有机的整体没有被系统地考察过，特别是没有对其中的各种次一级制度作出贯通的解释。

　　以弥补此项缺憾为目的，本书通过对华北一个汉族村落历时七个月的田野工作，考察了汉族社会的身体表征系统，描述了汉族的社会血缘观念；并以社会血缘观念为逻辑起点，重新考察了汉族的婚姻制度，对不同的婚姻形式作出了系统分析，确定了婚姻制度中所涉及的多种社会身份的归属问题；本书还以系谱调查为基础，对高村的承继制度（特别是分家制度）做了归纳分析，集中讨论了嫁妆和别居异财情况下财产的性质，提出分家最终完成与否的判别标准；最后，考察了汉族社会的基本亲属单位“家”的界限和结构，以及在丧礼中呈现出来的亲属关系。

《不熄的火塘-彝族腊罗巴支系的亲属制度》

　　本书旨在向读者展示彝族腊罗巴支系亲属制度的实践状况。运用谱系调查的方法，笔者在较长时段的参与观察和访谈中搜集了大量的亲属制度材料，并通过对比分析，确定亲属制度各个方面的基本状况。

　　从身体表征系统出发，笔者揭示了腊罗巴人血缘传递的基本观念，并在确定他们社会血亲性排斥范围的基础上，框定其社会血亲及姻亲的范围，以及陈述了与此相匹的居住形式、财产传递和亲属称谓，进而在学术上对该支系的亲属制度系属做了定性分析。

　　蔡华，北京大学人类学教授、博导，人类学教研室主任、北京大学人类学和民俗研究中心主任，北京大学人类学重点学科负责人，清华大学社会学系兼职教授。

《没有年轮的树-中缅边境拉祜西的亲属制度》
作者：韩俊魁著
出版社：云南人民出版社
ISBN：9787222058415
出版时间：2009/3/1 0:00:00
开本：32开
页数：223
定价：18.0
目录：
导论
第一章　综述
 一　调查地概况
 二　民族身份
 三　经济
 四　独特的时空单位
第二章　头人制度
 一　头人的角色与分工
 二　头人的更换
 三　现代国家力量与头人制度的互动
 四　结语
第三章　宗教
　一　扩党（khawq tad）
 二　四种宗教仪式
　三　结语
第四章　拉祜西亲属制度的基础
　一　亲属称谓
　二　生育观念
　三　血统及血亲
　四　乱伦禁忌
　五  三大礼
　六　出牛、取名、改名
　七　社会性别与两性劳动分工
　八　结语
第五章　拉祜西的婚姻制度
 一　芦笙恋歌
 二　订婚
 三　结婚
 四　居住制度
 五　同居
 六　独身
 七　优先交叉旁系婚与转房婚
 八　割断“卡谷”的婚姻个案
 九　隔开“礼”的婚姻个案
 十　婚外性关系
 十一　离婚
 十二　丧偶后的居制与亲属关系的变更
 十三　结语
第六章　拉祜西的家庭
第七章　结论：拉祜西是母系社会吗？  
附录一　ha qho khawd（叫魂辞）  
附录二　送凶死鬼的唱辞
附录三　qa meul khaw（恋歌）  
参考文献
致谢

《女儿山的贵族后裔-蒗蕖纳人的亲属制度》
作者：李瑞著
出版社：云南人民
ISBN：9787222058446
出版时间：2009/4/1 0:00:00
开本：32开
页数：149
定价：13.0
目录：
导论
第一章　田野地点概述
 第一节　蒗蕖纳人的故土
 第二节　永宁纳人的近亲
 第三节　d村概况
第二章　蒗蕖纳人亲属制度的基础
　第一节　身体表征系统
　第二节　社会血亲
　第三节　乱伦禁忌
　第四节　亲属称谓
　第五节　收养
第三章　蒗蕖纳人的性生活方式、历史与现实
 第一节　历史状况
 第二节　现实状况　
 第三节　家庭内关系
 第四节　婚姻的解除
第四章　蒗蕖纳人的居住方式与亲属集团
 第一节　居住方式
 第二节　核心家庭之间的关系
 第三节　家庭矛盾
 第四节　家族
 第五节　财产与名号的传递
 第六节　个体的死亡与葬礼
第五章　蒗蕖纳人亲属制度变迁的相关因素
 第一节　原有的社会结构之影响
 第二节　政治带来的影响
 第三节　经济状况带来的影响
 第四节　人口与民族之作用
 第五节　冲突及其解决
第六章　蒗蕖纳人亲属制度的特点
 第一节　对于走访的记忆
 第二节　现实的性生活方式的比较——蒗蕖纳人、永宁纳人、拉伯纳人
第七章　结论
参考文献
致谢

《雾中的阿居-基诺族的亲属制度》
作者：唐晓春著
出版社：云南人民
ISBN：9787222058422
出版时间：2009/4/1 0:00:00
开本：32开
页数：91
定价：10.0
目录：
导论
第一章  田野调查对象概述
 族别
 地理
 经济
 农业
 采集和狩猎
 家畜
 手工业和商业
 建置
第二章  身体表征系统与社会血亲
 身体表征系统
 关于人种的传说
 男性与生育的关系
 女性与生育的关系
 对不孕的解释
 社会血亲
 社会血亲性排斥
 社会血亲
第三章  生育仪式和名号的归属
 生育仪式
 分娩
 取名
 看孩子和认干爹
 姓氏
 姓氏集团
 卓巴
 通婚禁忌
 “同姓不婚”
 违反“同姓不婚”禁忌
 表亲间的婚姻禁忌
第四章  婚姻
 恋爱
 成年礼
 “巴漂”
 “巴厘”
 迈向婚姻的阶段
 公开
 喝小酒
 婚礼
 “成双”
 “吃双”和“走合”
 择偶标准
 姻亲
 婚外性关系
 离婚
 非婚生子
第五章  家庭
 居住
 房屋结构
 “正主”
 “在女家住”
 兄弟不分家
 收养
 家庭财产分割
 财产分割的具体内容
 兄弟分家
 新家庭问的关系
第六章  亲属称谓和亲戚
 亲属称谓
 亲戚
 舅舅
第七章  分析和结论
参考文献
致谢

《父亲的骨头-金沙江边纳人的亲属制度》
作者：吴乔著
出版社：云南人民出版社
ISBN：9787222058590
出版时间：2009/6/1 0:00:00
开本：32开
页数：202
定价：16.0

目录：

导论

第一章 概况

第二章 历史上的母系与走访时期

第三章 现在的性生活模式与婚姻

第四章 身体表征系统

第五章 现在的乱伦禁忌与性关系规则

第六章 称谓

第七章 社会亲属集团

第八章 拉伯纳人亲属制度的转变

参考文献

致谢 

《血浓于水-华北高村汉族的亲属制度》
作者：张帆著
出版社：云南人民
ISBN：9787222058569
出版时间：2009/7/1 0:00:00
开本：32开
页数：183
定价：16.0
目录：
导论
第一章 田野地点概述
第二章 血缘的观念
第三章 亲属称谓和亲属群体
第四章 结婚及其相关问题
第五章 承继
第六章 分家与家一房的动态结构
第七章 丧礼中的亲属关系
第八章 结论
参考文献
致谢

《不熄的火塘-彝族腊罗巴支系的亲属制度》
作者：刘宏涛著
出版社：云南人民
ISBN：9787222058583
出版时间：2009/7/1 0:00:00
开本：32开
页数：83
定价：8.0
目录：
导论
第一章　田野地概述
 第一节　几个侧面
　  村落
　  生计
　  语言
　  交通
 第二节　进入田野
　  初入古树村
　  再入古树村
　  房屋
第二章　身体表征系统
 第一节　男性与生育
　  体液
　  歌谣
 第二节　女性与生育
　  子宫
　  经文
第三章　血亲和姻亲
 第一节　社会血亲
　  社会血亲
　  社会血亲性排斥
　  对社会血亲性排斥规则的违反
　  对性的回避
 第二节　姻亲
　  姻亲
　  婚姻
第四章　家庭成员的增加
 第一节　婚礼
   娶妻婚
   上门婚
   两头照管
   一合两扇瓢
 第二节　生养
   出生
   收养
   寄养
第五章　家庭成员的减少
 第一节　离婚
   娶妻婚婚姻关系的中断
   上门婚婚姻关系的中断
   两头照管婚婚姻关系的中断
 第二节　分家
   财产分割
   宗亲
第六章　更大的组织
 第一节　族亲
 第二节　村内组织
   村内亲属关系
   村总理
   阿毕
第七章　亲属称谓
 第一节　血亲称谓
 第二节　非血亲称谓
第八章　葬礼
结论
参考文献
致谢