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“董子竹谈心学文化丛书”3册,国学大师董子竹人生经历传奇,是贾平凹《废都》中孟云房的原型。他融会贯通儒、道、释,提炼国学的思想内核,对《论语》《老子》进行全新解读,并将国学智慧引入企业发展之中,解读角度独特、见解新颖,定会让您受益匪浅。原价106元,现团购价28元包邮!

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推荐理由

16开平装,长江文艺出版社出版
国学大师董子竹,当过官,卖过菜,坐过牢,当过和尚,又还了俗,是贾平凹《废都》中的孟云房原型
向大师南怀瑾叫板,对《论语》《老子》进行全新解读
《与企业家聊国学》,作者融会贯通儒、道、释,提炼国学的思想内核,引用到企业发展中

一脉相承:中华历代文化鉴赏
洞明世事,从读书开始
钟灵毓秀之地:各省文化大赏
隽永的精神家园:中华艺术盛景
探索东方奇幻世界:神、鬼、人
书友说
  • 139*** 2017/3/11 23:07:58
    品相好。版本很好,物有所值,内容简明。。。
  • 807*** 2016/11/21 9:34:59
    纸质一般内容比较好
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编辑推荐

《老子我说-与南怀商榷》
  董子竹解读东方文化原典的经典之作:一部与众不同的《老子》“说明书” ,向大师南怀瑾叫板,见解振聋发聩。读完它,你会重新审视自己对《老子》的认识。董子竹,告诉你一个不一样的《老子》。


《论语正裁:与南怀瑾商榷》
心学如围棋,论语如棋谱。打谱,明高手之用心,长我之棋艺。读经,明圣人之用心,悟我之明德。能看到董老文章是一种福气,董老释的《论语》符合孔子的原旨。 ——新浪网友日月星 

一见竹子后,不读大师书。 ——新浪网友先生的文章

思想宏富,自成一家! ——新浪网友阳光灿烂 

当今人群,读《论语》者不多,有所钻研者更少。博主非常人也。儒释道三教能够流传至今,必有其中道理。应该有人来探幽发微,以加强国民信仰。董老师所为功莫大焉。 ——新浪网友空谷幽兰 

 

《与企业家聊国学》
  董子竹先生以深厚的国学功力,融会贯通儒、道、释,提炼出国学的思想内核,结合大量的创业实践,教您在发展企业过程中如何利用这些国学精神和智慧来确定战略、发现人才、管理企业、建立企业文化,快速可持续地壮大自己的力量。如果您是一位创业者,正在艰难跋涉中;如果您有志于做一番事业,正踌躇满怀之时;或者您的事业正在蒸蒸日上,如日中天的阶段,请您看一看本书,本书作者董子竹先生会在国学思想中为您打开另一扇令人惊喜的窗户。

作者简介

  董子竹,1961年因反对三面红旗拥护彭德怀入狱,1980年彻底平反。曾任西安市戏剧研究所副所长、西安市作家协会副主席。1995年任九江江矶市住持,江西佛学院客座教授。全副身心致力于中国传统文化的研究,2000年还俗。已出版《论语真智慧》、《金刚经到底说什么》、《论语正裁》、《老子我说》等七本著作,对东西方文化原典进行了全面重解,提出了大量振聋发聩的新见,在读者中引起了非常热烈的反响。

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本单详情

《老子我说-与南怀商榷》
作    者: 董子竹
出 版 社: 长江文艺出版社
条 形 码: 9787535423894
出版时间: 2012-10-1
开    本: 16开 
页    数: 341
定    价: 39 元
目录
人的困境与新世纪的新生命观
 ——再论迎接人类第二次文艺复兴的到来
我是孽障凡夫:关于《老子我说》
 老子的孙子好可怜
 中华民族传统文化的“母经”
第一章
 道,鲜活的生命之源
 一个不可回避的课题——“名”
 哪“两者”同?
第二章
 世界是如何形成的?
第三章
 正是那个“美之为美,斯恶已”在作怪
 圣人治,无治无不治
第四章
 象帝是谁?
第五章
 何为“守中”?
第六章
 此心谁在“磨”?
第七章
 百姓与圣人
第八章
 上善是谁?
第九章
 谁功成?谁身退?
第十章
 从业力身到愿力身的转化
第十一章
 “业力身”与“愿力身”的互用
第十二章
 心中两个“我”
第十三章
 什么是真正的“无身”?
第十四章
 愿力即神龙
第十五章
 愿与“神龙”共一体
第十六章
 老君的愿,老子的心
第十七章
 太上皆在百姓心
第十八章
 仁义礼智人人本具
第十九章
第二十章
 人类文化的大困境
……
暂时的结语

 


《论语正裁:与南怀瑾商榷》
作    者: 董子竹
出 版 社: 长江文艺出版社
条 形 码: 9787535422064
出版时间: 2012-10-1
开    本: 16开 
页    数: 352
定    价: 25 元
目录
迎接人类第二个“文艺复兴”时代的到来
——兼论儒学的现代命运
学而第一
何谓“学”?
一段话莫打成三节
吃了和没吃一样
孔子、有子,伟大的故人
“仁”是实实在在的历史本身
曾参,孔门佳弟子
“忠恕”只是一把心灵的尺
儒、道、释三家简介
《论语》确实是有章法的
民本主义的胜利
孝弟,稳定中国社会的秤砣
稳定与运动
儒学贵在“反潮流”
“贤贤易色”新解
无友不如己者
“止于至善”
孔子也是普通人
望子成龙
中国哲学只是“人生哲学”吗?
“叩其两端”的典型
不是教你饿肚子
《大学》的原始版
贵在你自己的“知”
为政第二
何谓之“德”?
一切皆是“思无邪”
刑、礼皆是“礼”
历史是最好的老师
一切为了“人”
此与“臣道”无关
对人类历史也应这样观察
温人类历史之故知人类未来之新
无处不可直达生命的本来
只管行去
这就是“思无邪”
叩其两端而竭焉
怎么有两个孔子?
与道德无关的伟大哲理
学、德、禄本来一致
“直”的误区
还是“明明德”的事
修、齐、治、平的正解
“信用”与“信息”
损益,天地之正理
一个重要的转折
八佾第三
孔子不是完人
“礼”与“仁”
“神”在吾心
我想起了足球赛
“礼”本不虚人自虚
“祭如在”正解
合历史,便是合“礼”
这是本来之意
语言文字的尴尬
不要再从孔子向后退了
里仁第四
永驻“仁”中
莫被“眼花”遮了明德
南老,弄懂原意再作解
张冠莫李戴
人总是要有崇拜的
东方文化,强调理性
与“邻里”无关
还要从己心去求
公冶长第五
孔子不是道学先生
直心道场、仁者心境、文化长卷
雍也第六
贵在自信
中庸,须臾不可离也
没有力不足者
文质本彬彬
述而第七
孔子的脚后跟是什么样的?
泰伯第八
龙袍冕旒非关“我”
生生死死皆是“它”
克己复礼天下归仁
就是这样,就是这样
成功的古人皆该赞
“天泉证道”杂说
子罕第九
诚意出幽默
孔子思想的精髓
孔子有知当嚎啕
乡党第十
先进第十一
生与死——孔子与颜回
登堂易、入室难
颜渊第十二
生命、仁与历史的进步
没有“劳生”,何以悟“生”?
什么是“礼”?
居敬行简
永远不欺骗自己
信,就是绝不欺骗自己
“文”的进步,就是“质”的扩展
还是一个“信”,还是一个“礼”
欺骗自己的人,永远是自己
各安其位,各又不安其位
直下承当的勇气
居无倦,行以忠
爱人非人;知人非人
子路第十三
实践理性
孔子何尝蔑视劳动人民?
无处不是“明明德”
话“耻”
君子“和而不同”
宪问第十四
莫错解“德”字
知人论世
张载正是“为人学”
知不可为而为的智慧
卫灵公第十五
“一以贯之”与可见非性
“一以贯之”还是“一以贯之”
语言,是个陷阱
永不苟且
季氏第十六
真理只在当下
阳货第十七
没有真的“不自欺”
性本无性
“不自欺”的活用
莫以“不自欺”自欺
微子第十八
去留肝胆两昆仑
子张第十九
儒家悲剧从这里起
千秋功罪谁人曾予评说
尧曰第二十
东方文化的根本精髓是什么?

生命与未来 董逋

 


《与企业家聊国学》
作    者: 董子竹
出 版 社: 长江文艺出版社
条 形 码: 9787535435989
出版时间: 2008-1-1
开    本: 16开 
页    数: 239
定    价: 28 元
目录
国学*根本的科学
心止“至善”企业自强——与企业家聊国学之一
中国必定大发展——与企业家聊国学之二
让每个员工都有“总裁意识”——与企业家聊国学之三
中国人就是不一样——与企业家聊国学之四
为什么要在企业提倡“总裁意识”?——与企业家聊国学之五
提倡全员的“总裁意识”就是“修、齐、治、平”——与企业家聊国学之六
把大公司做成大家的公司——与企业家聊国学之七
汉唐雄风今何在?——与企业家聊国学之八
老板,要有泼天的胆、包天的心——与企业家聊国学之九
中国企业中国诗——与企业家聊国学之十
别把员上当动物——与企业家聊国学之十一
财在“业”外——与企业家聊国学之十二
再说财在“业”外——与企业家聊国学之十三
三说财在“业”外——与企业家聊国学之十四
我有天下财——与企业家聊国学之十五
天降大任,舍我其谁——与企业家聊国学之十六
企业决策与“致良知”——与企业家聊国学之十七
企业决策与《隆中对》之误——与企业家聊国学之十八
企业决策与人类生命观转型——与企业家聊国学之十九
企业用人与“克己复礼”——与企业家聊国学之二十
企业决策与战胜智慧——与企业家聊国学之二十
企业用人与诗化教育——与企业家聊国学之二十二
企业用人与生命教育——与企业家聊国学之二十三
当代人对《易》的误判——与企业家聊国学之二十四
企业管理与太极交响——与企业家聊国学之二十五
企业管理与团队的磨合——与企业家聊国学之二十六
科学技术,国学不可或缺的一部——与企业家聊国学之二十七
企业管理与消化西方——与企业家聊国学之二十八
表扬他人是真功夫——与企业家聊国学之二十九
企业核心竞争力杂说——与企业家聊国学之三十
为温州人支一招——与企业家聊国学之三十一
专业化分工与总裁意识——与企业家聊国学之三十二
说说企业定位——与企业家聊国学之三十三
决战末梢——与企业家聊国学之三十四
心“明”天下平——与企业家聊国学之三十五
国学的现代普世价值——与企业家聊国学之三十六
国学,人类先进生命观的基石——与企业家聊国学的结束语

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