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商务印书馆出版《欧洲同性恋史》，法国学者弗洛朗斯·塔玛涅著。运用大量事例，从文学、法律、政治到心理分析，多角度全方位剖析同性恋问题，打破你的认知边界！

这本著作是在“巴黎政治研究学院”通过的博士论文的缩略本，论文指导导师为让一皮埃尔·阿泽玛，原名为《从运动成员、警察、司法、医疗和文学资料出发研究法国、英国和德国20年代初至30年代末的同性恋问题》，论文在1998年通过答辩。原书的许多事例都已删节，批评注解也大大缩减，另外一些认识论方面的思考也大多简化。关心这些问题的读者可以阅读原博士论文。

这本书中使用了大量的引文。对于重构时代风貌并重新赋予那些见证以生命，这似乎是唯一的办法了。这些引文在未有法译本的情况下均由笔者本人由英文或德文译出。同时，笔者对于习惯用语在法语对应词容易让人误解的情况下，保留其原文形式，例如publicschools[公学]和Etoncrop[平头]的问题。另外一些同性恋的专门词，如Butch[女同性恋男方]或camp[同性恋的做派和装束]，在法文中则是从英文原文借用的。

语言问题是研究的核心问题，而词汇的问题更是研究中经常出现的。在两次世界大战之间的时候，通常以invertis[性倒错]或pederaste[男色，指对男子特别是少年进行狎玩]来指称同性恋。在以历史的视角看待这一问题时，笔者选择重新使用这些提法，这些词反映了认同感上的细微差别，通常这正是同性恋者所要求的称谓，并无贬义的内涵。同此，在二三十年代的历史语境中使用gays来指称同性恋就脱离了时代了。再者，为了阅读方便，我并未系统地重复使用homosexuels[同性恋者]和lesbiennes[女同性恋者]来指称这两个群体，我有时用homosexuels的普遍意义来统称两者。也许会有人责怪我的做法过于轻率，但不断地重复会使文字冗长。*后，称呼某人homosexuel[同性恋者]或lesbienne[女同性恋者]并不意味着其本人自认如此。

本书除了揭示美、法、德三国处理同性恋问题的不同模式，还告诉大家同性恋问题并非只是性爱史的一个次要部分，它在社会形态和表现的历史上自有其地位，它作为一种吸引或反感的作用揭示一个社会的幻想和恐惧。当然，作者并不企图仅仅借助性爱来解释两次大战之间的阶段、纳粹问题和二战的发生。显然，经济、政治和社会因素起着决定性作用。另外，本书也不同于心理学史，尽管有时借助心理分析的假设也能说明问题。作者认为同性恋史研究应该把舆论的恐惧和政府的恐惧区别对待，也许应重新估量性幻想在社会想象中的分量。

弗洛伦斯·塔马涅（Florence Tamagne），在法国巴黎著名的政治研究学院获得了博士学位。她的第一本书《历史》（A HISTORY）以其对两次世界大战时期的独特关注而显得与众不同，它追踪了从兴旺的二十年代到法西斯反弹时期的“第二代”和“第三代”同性恋者的演变历程。

周莽，1971年生，北京大学法语系副教授，研究法国中世纪文学和法语史，从事法语社科人文翻译，译有勒高夫《试谈另一个中世纪》、托多罗夫《不完美的花园》等。

狂热的同性恋仇视

纳粹与同性恋根本敌对的原则在希姆莱1937年2月18日对党卫军将领的讲话中明确地表明。其中列举了纳粹仇视同性恋的主要理由。

希姆莱讲话是两次大战之间关于同性恋的典型言论。他没有什么独特之处，重复了已被多次引用的命题和论据。希姆莱将自己当作关于这个问题的专家：“没有任何部门比德国盖世太保在同性恋、堕胎等领域积累同样多的经验。”他认为同性恋者首先构成一种人口的危险。据估计，同性恋团体聚集200-400万会员，但他个人认只有100-200万：“并非所有这些团体的成员都真正是同性恋者。”这一假设与许多医生的见解相符，他们区分“性倒错”即“真正”的同性恋者与“假性同性恋者”即被勾引的并能够回归异性恋的人。但是，“如果形势不改变，这意味着我们的民族会被这种传染病消灭”。这个想法并不新鲜，我们已经看到这在关于两次大战之间的堕落的谈论中是常见的，希姆莱在传染病与国家肌体之间建立联系：“但这不是他们的私生活：性领域可能意味一个民族的生死，可以让我们称霸世界或者使我们的重要性缩小成瑞士一样。”德意志民族必须人口众多才能征服生存空间。与同性恋相关的第二个威胁是同性恋者在国家内部秘密组织的危险：“只要你们发现任何岗位的人有这种倾向，而且这个人有决定权，你们肯定会在他周围遇到3个、4个、8个、10个或者更多的人有这种倾向。”对于希姆莱来说，同性恋者实行团结互助。如果部长顾间X是同性恋者，他不会选择一个有才干的人联合，而会选择一个同他一样的同性恋者。同性恋领导人在职业领域不再服从理智而是追随本能。不可能信任一个同性恋者，他是病人、懦夫、说谎者，不负责任、不忠实。这是一个“理想的施压对象”，被“不厌烦的表白需要”控制。我们看到对同性恋的最平常的偏见在此汇集成集中火力，用来证明同性恋者在国家内部的存在是极端危险的。
在各种警告之后，希姆莱触及问题的核心：党卫军内部的同性恋。对于希姆菜而言，这是一种根本矛盾。党卫军是民族精英，注定要复兴国家，它不可包庇变态者和懦夫。希姆莱维系一个原始的、北方的、纯净的和粗暴的德国神话，它不会有同性恋（同性恋是种族混合的后果）。他在德国乡村找到了这个德国的影子，他认为那里幸免于难。为了复兴种族，必须作出让步。希姆莱的清教主义配合了一些奇怪的妥协。比如，他宣称支持卖淫，“因为人们不能一方面希望青年不沉沦同性恋，另一方面又封锁出路”。他宣称支持早婚，容许非婚生育。城市青年受到大城市堕落气氛的腐蚀，将通过纪律、秩序、体育、工作和集中营使他们回归正常。为了最大限度地减少同性恋宣传的危险，希姆莱准备不顾资产阶级的传统和道德深刻地改变国家的运作。他想停止女孩因背包行军训练而“男性化”，废除男性团体的特权。男孩不得以喜爱女孩为羞耻，停止过分看重男性友谊。而且希姆菜攻击布吕厄，指责他传播同性恋思想。德国青年应该做骑士，“一些为女人而战的男人”。为了使自己的两性友爱和性自由的想法合法化，希姆莱不得不摆脱基督教道德。1937年，一场揭发天主教神甫和修士的大浪潮开始：“我们将证明教会从领导到神甫中的多数构成一个男性情色团体，压抑人类至今达1800年之久，强求人类大规模牺牲，教会的过去证明它是虐待狂和变态的。”在其清教徒和理想主义论调掩盖下，希姆菜的理想是一个异教酒神精神的社会：“让15-16岁少年在舞会、晚会和一些场合和女孩相会，我认为是必要的。在15-16岁时——这是一个经验证明的事实——男孩处于不稳定的平衡中。如果他在跳舞时有女伴或者早恋，他就得救了，他远离了危险。在德国，我们不需要操心是否我们让男孩过早与女孩接触和是否我们促使他们有了性关系。”所以，希姆菜的言论集合了几种影响。依据一系列的典型话语，对同性恋的传统的歧视同时见于民众和领导层。另一种是种族主义的、异教的、北方国家的影响，揭露人口减少和退化，宣扬毁灭内部敌人和通过生殖和狂欢来更新种族。最后是希姆菜的个人影响，这是一种狂热的同性恋仇视、一种恐惧和非理性厌恶，使同性恋成为一个挥之不去的首要关注的主题。他的清教思想并不排斥一定程度的窥淫癖和组织并约束他人性生活的真正乐趣。传统的、历史的和个人的偏见的这种结合，解释了他的言论的影响。作为镇压的组织者，他不断将纯洁幻想推向极致。比较之下，纳粹的领导人对这个问题的表态显得滞后或反复，不论是1935年5月22日《黑色军团》上题为《逆反自然的恶行应当判死刑》的文章的作者，纳粹法学家卡尔一奥古斯特·埃卡特，还是在《泥沼》和《20世纪神话》中猛烈攻击男女同性恋者为“文明堕落和欧洲毁灭的象征”的阿尔弗雷德·罗森贝格。但是，萨芙之爱通常被纳粹理论家认为没有男同性恋严重。女同性恋被认为较不普遍，人们认为“假性女同性恋”比“真正的女同性恋”多。尤其是纳粹理论家将女性性生活仅仅看作“被动的“和“受主导的”。关于这一点，他们也没有什么独特性。

《欧洲同性恋史》
作者：（法）弗洛朗斯·塔玛涅 著，周莽 译
出版社：商务印书馆
ISBN：9787100059268
出版时间：2009/4/1
开本：16开
页数：607
定价：78

目录：
致谢
前言
引论
同性恋史：崭新而有争议的历史
同性恋研究：方法论问题

上编
短暂的辉煌：20年代，同性恋解放的年代
——介于风流浮华和积极斗争之间的同性恋者
第一章 一个神话的诞生：张扬的时代
同性恋记忆：1869-1919
同性恋的生活场景：颠覆的语言
魔幻的城市，神话的城市：约会地点的地理学
第二章 解放征程：同性恋运动的黄金时代
德国模式：群体性和斗争性
受到影响的运动：德国模式的教导
法国道路：个人主义走向末路
第三章 价值的翻覆：同性恋崇拜
被诱惑的少年：公学中的同性恋
两代同性恋知识分子

中编
内心的恐惧和欲望：矛盾的言论和典型的形象
——同性恋者，两次大战之间的类型化
第四章 意识的觉醒：同性恋身份认同的艰难建构
医学模式的传播：由外界强加的身份
成为同性恋者：身份认同的要求
怎样界定女同性恋者？一种正在建构中的认同
一个同性恋社群的诞生？
第五章 打破的沉默：公众舆论中的同性恋者
偏见的负担
同性恋，时尚现象
第六章 同性恋者，政治的筹码
积极介入：政治角逐中的同性恋者
误解或者叛卖：清教思想与机会主义之间的左派
罪行的族谱：同性恋，一种“法西斯变态”？

下编
假意的宽容：30年代的镇压和回潮
——同性恋者，罪犯和牺牲者
第七章 法律面前的罪人
英国的反对（1919-1939）
魏玛时期的德国，纵容与镇压之间（1919-1933）
在自由中被监控的法国同性恋者（1919-1939）
第八章 幻梦的终结：德国模式的破灭
1933-1935：德国模式的破灭
1935-1939：反同性恋恐怖的组织
30年代末：风暴中的法国和英国同性恋者
后记 走向同性恋解放
结论 进步抑或镇压的加强？
民族的互动、趋同和特殊性
探究：两次大战之间同性恋的含义和性质

附录
表格
德国女同性恋之歌《淡紫色的歌》
德国关于同性恋的法案
卡尔·维尔纳博士在布痕瓦尔德集中营的实验（1944）
缩略语表
参考书目
人名索引