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湖北传统艺术精美图集！《民间美术》3册，20开精装，铜版纸全彩，1999年1版1印，500余幅精美插图，部分展品局部放大，高清展示湖北陶器、糖塑、银饰、木版年画、剪纸、皮影、挑花、土锦和蓝印花布的恒久魅力。

本团购包括【湖北陶器·糖塑·银饰】【湖北木版年画·剪纸·皮影】【湖北挑花·土锦·蓝印花布】3大主题，涵盖日用陶器、糖塑艺术、银质饰品、节日剪纸、商业剪纸、民族服饰、皮影与戏、人物挑花、鸟兽挑花、土锦编织、蓝印花布等多方面。这些民间美术承载了湖北地区千年流变的思想文化和人文习俗，不仅是传统艺术的展示，更是先人和民族智慧的结晶。

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关键字: 艺术精选民俗风物高颜值画册

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书友说

琵琶弦*** 2022/5/8 12:30:45

文化风格，资料翔实，值得收藏！
ztw*** 2022/4/1 6:23:22

没仔细看原来是初版书霉味比较大

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分册介绍

《民间美术:湖北陶器·糖塑·银饰》
湖北近代陶器以日用陶为主。麻城蔡家山窑系传统的大龙窑，陶士资源丰富，烧制的器物具有贮物保色、保味的功能。而且釉色光亮圆润、古朴典雅，图案多以花鸟虫鱼为主，并以圆雕、浮雕、阳刻、阴刻等形式表现主题，用拍印、水画、干画等方法兼工带写，达到不同的效果：拍印形成各种肌理纹饰；水画近似国画大写意，在陶坯上涂抹泥浆后用手指或橡皮作画，呈现深浅浓淡不一、韵味无穷的面貌；干画刻花，如同浮雕，花纹装饰考究，工艺要求精细，以阳刻为主，阴刻为辅，主次分明，结构洗炼，有强烈的装饰效果，经久耐看。
蔡家山窑的产品在全国陶瓷展览会上曾多次获奖，被国内外收藏家珍意，有十余件作品陈列在人民大会堂湖北厅。蕲春岚头矶和管家窑，现已创建工艺美术彩陶厂，在继承传统工艺的基础上，用夸张变形的手法，塑造各种动物形体，使件作作品个性突出，富有情趣。
汉川马口窑，品类多，土质好，质地特殊，贮物不腐烂，耐酸碱，是酒具、腌菜坛、硫酸缸良好的生产基地。
马口陶器以坛类*负盛名，其造型朴实大方，肩部线条转折明确，体形挺拔简洁，题材以人物、动物见长。如“八仙坛”上的人物，画工们并无画稿，信手挥刀，操作自如，寥寥数笔，简练概括，线条流畅，神态浪漫；“出行图”与“八仙坛”相比则又是另-风格，精工细凿，构图饱满而不拥挤，气氛活泼而不喧器，人物众多，神形各异，喜气洋洋，热闹非凡，足以看出匠人们把握大场面和经营画面的能力。
糖塑，俗称吹糖，在湖北遍及全省，尤以天门*为突出。在旧中国，天门常闹水灾，当地人不少出门逃荒讨饭甚至飘洋过海谋生，“吹糖”也是一种谋生的手段，因而刺激了技艺的发展。有的世代相传，自成帮派。50年代还曾成立糖人工会，制订行规行法，互相依托和扶持，使糖塑技艺得以发展。改革开放后，艺人常被各地灯会，庙会、游园会邀清，使糖塑技艺重新焕发了青春。糖塑之所以赢得人们的喜爱，是因为它独具特色一一、原料可塑性强：麦芽糖是糖塑的主要原料，加热后变软，比面塑更具可塑性，既可吹成薄而亮的各类造型，又可拉成粗细不同的糖丝，捏成不同形状的配件，易粘且牢固；二、造型神形兼备：糖塑的技艺主要功夫在“吹”上，一块糖还在艺人手中，边吹边捏，再通过搓，压桃剪等手段，加上辅助的小铁丝，少则几分钟，多则半小时，一件件金瓜、葫芦、龙首凤体、龙凤烛、狮子戏葫芦，老君骑牛，八仙过海，唐僧取经便制作完成了，形象生动又各具典型的个性，达到神形兼备的视觉效果；三，色彩和谐醒目：麦芽糖加温变软加入红、绿、黄，黑四种色素，根据需要又可调和成数十种复色，使整件作品既有红，黄、绿、黑的强烈对比，又有多种复色的补充调剂，色彩响亮和谐；四、肌理变化丰富，是糖塑独具的特点：在糖塑中，附件交化万千的肌理又与主体吹成光滑的表面形成鲜明的对比，显得更加丰富耐看；五、“活”的部件是糖塑的又一特点：有的部件装上自制的铜丝弹簧，如狮子的耳朵和尾巴、凤凰和蝴蝶的翅膀、穆桂英头上的雉尾，一经拿在手中，部件都“活”起来了，更具生气。
糖塑，从艺术角度审视，具有一定的价值，但易融化变形，不宜保存，使人感到遗憾
银饰以白银为原料，纯度高，久用耐磨，不易腐蚀，光泽夺目，极显高贵；一般为富裕人家的饰物，常有耳坠、成指、手镯、发簪、项链，童锁等。*为精彩的是帽饰人物，常用高浮雕、浅浮雕、镶获和镂空的表现手法，图案多为龙凤吉祥、长命富贵、麒藤送子、八仙过海等等。制作时采用精细的模具冲头，变换敲、冲、刘、锉等复杂技巧，塑造高不过二三厘米的人物形象，达到神态各异又极具个性的艺术效果。

《民间美术:湖北木版年画·剪纸·皮影》
木版年画从宋至清，全国各省几乎都有作坊出品。湖北木版年画虽不及天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊、广东佛山的产品那样闻名遐迩，但其历史地位及影响不可忽视，无论绘画、刻工、印刷还是题材、形式，都具有很高的技艺水平。
湖北木版年画品种繁多，可分为门神、单幅年画、中堂、四条屏、斗方、灶画、灯笼画等。并依据房屋建筑，门庭规格等实际需要，确定纸张的不同开本，那时每个作坊雕刻的印版*少的也有几十个品种，每个品种有五个套版；逐年增刻的新版，堆起来似小山，可见其繁盛景象。
湖北民间剪纸，有剪、刻两种。鄂西北以剪为主，自剪自用，广泛应用于民俗生活。样式有窗花、灯花、喜花以及鞋垫花。而在近代江汉平原及鄂东地区，由于商业的发展，装饰刺绣进入干家万户，一剪纸已不能满足市场需求，因此，更多地是使用刀具，以刻代剪，从而逐渐发展成一种小规模的手工业生产作坊，成批生产雕花剪纸进入市场。雕花剪纸又名“花样”，主要是供给妇女刺绣使用的图案底稿；是和民众日常生活关系密切的传统图案。制作过程是将十张以上的薄纸重叠在一起，放在蜡板上用小刻刀雕镂，再用细针在纸面上刻扎许多针孔线路，提示绣法和重点。
皮影由剪纸衍变而来，二者的刻制及表现手法同出一源，但审美情趣和艺术追求又各有不同。
皮影与戏自在形象、音乐、唱腔等方面是相互影响、借鉴的。我国有上百种地方戏曲，它们各有6己程式化的化妆脸谱——生、旦、净、末、丑以及相配套的衣冠造型：皮影也是如此，其中*生动的是头影。

《民间美术:湖北挑花·土锦·蓝印花布》
挑花又名架子花、十字花，在母女相传、姊妹相赛的传承下，广为流传，遍及湖北各地。其中又以黄梅彩色挑花*为精美。
湖北挑花分素挑、彩挑两种。素挑为自底黑线或黑底白线，整个布局显得朴实大方，单纯而对比强烈。如“迎亲图”，画面上百余人物，神形各异，舞狮队、彩礼队、乐队、骑马坐轿的、敲锣打鼓的，热闹非凡，实属素桃中的精品。
土锦，即土家族织锦，又名“西蓝卡普”（即编织的被盖花）。
土家族织锦以“通经断纬”为编织手段，在图案造型与色彩运用等方面，与苗锦、傣锦、壮锦、瑶锦有相似之处和近亲血缘关系。但仔细推敲便可看出，自于受不同地域文化影响，它们又各具特色。
蓝印花布遍及湖北全省，尤以天门蓝印花布*负盛名。
天门系全国著名的棉乡，为蓝印花布的发展创造了十分有利的条件。50年代，在府河以南大街上，就有近百家染坊，工人数百，日产蓝59花布万匹，远销四川、湖南、江西等省。