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“中国历代书法名家写心经放大本系列”6册，精选孙过庭、钟绍京、苏轼、八大山人、弘一法师的行书、楷书和草书版《心经》，一人一风，一家一貌，呈现名家书法风采。

《心经》文辞优美、琅琅上口，短短二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义，经常念诵、抄写可静心、增智，历代书法大家均有墨迹传世。
本团购精选孙过庭、钟绍京、苏轼、八大山人、弘一法师所书心经，书体涵括楷、行、草，选用上佳底本精印，是书法学习难得的上佳范本。

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关键字: 书法

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编辑推荐

《般若波罗蜜多心经》是佛教大乘空宗的经典著作，是从般若类经中提炼而来的精髓。此经书不仅僧人喜好，文人雅士更是爱不释手，历代书家无不青睐。流传至今天的唐以后书法名家书《心经》作品者，不少于三十余家，可谓书法史上的一大盛事。为便于书法爱好者和书法专业人士的临摹和收藏之喜好。
本次团购收录了孙过庭、钟绍京、苏轼、八大山人、弘一法师书写的心经，洋洋洒洒，一人一风，一家一貌，是书法学习难得的范本。

书家简介

孙过庭（646～691），名虔礼，以字行。杭州富阳（今属浙江）人，一作陈留（今河南开封）人。唐代书法家、书法理论家。
孙过庭著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，对后人仍有意义。有墨迹《书谱》传世。
孙过庭在书法理论方面的成就是巨大的，其书论之精华集中在《书谱》之中，历凡是研究书法者，无不奉为圭臬。在《书谱》三千七百字中涉及到书法发展、学书师承、重视功力、广泛吸收、创作条件、学书正途、书写技巧以及如何攀登书法高峰等课题，具有现实意义。

钟绍京（659年－746年），字可大，虔州赣县人，唐朝宰相、书法家，三国时魏国太傅钟繇第17代世孙。
钟绍京*初因擅长书法而入直凤阁，武则天时明堂门额、九鼎之铭、殿门榜皆其所题，家藏王羲之、王献之、虞世南、褚遂良真迹至数十百卷。后随唐玄宗取得帝位，官至中书令，封越国公。晚年因罪事削爵，官终少詹事。
钟绍京在书法上颇有成就，为与钟繇（“大钟”）区分，故被称为“小钟”。有《灵飞经》等作品传世。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”

八大山人，即朱耷（1626年—约1705年），原名朱统??，字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人。明末清初画家，中国画一代宗师。明遗民。
朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，早年书法取法黄庭坚。花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文，用墨极少。

弘一法师，即李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。1942年10月13日，弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。