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“中国古代碑志法书范本精选”8册，大8开，精选古代碑刻、摩崖、墓志以及造像题记等石刻法书作品，高清翻墨，纤毫毕现，准确还原，便于学习、临摹与欣赏。

本系列收录《雁塔圣教序》《西狭颂》《崔敬邕墓志》《华山庙碑》《孙秋生造像记》《爨宝子碑》《多宝塔碑》《张玄墓志》，书体有隶书、篆书、楷书等，书后附有碑帖释文及句读，便于读者理解碑帖内容，以及更好地欣赏与临摹。

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关键字: 书法

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编辑推荐

《中国古代碑志法书范本精选》系从古代石刻书法艺术中精选出来的具有个性鲜明、风格突出、艺术性强的作品，通过现代高科技手段，将称为“黑老虎”的拓片中的黑底白字，翻制成人们容易接受的、具有书写效果的墨迹作品，使学习者更容易亲近碑帖，感受书法艺术之美。

分册介绍

《褚遂良雁塔圣教序》

《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。褚遂良书，永徽四年（653年）立，存西安大雁塔。此碑分两部分，前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文，表彰玄奘法师去印度取经，往返经历十七年，回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。后部《述三藏圣教序记》由唐高宗撰。

此碑为褚遂良五十八岁时所书，*能代表其独特风格。意间行草，疏瘦劲炼，雍容婉畅，仪态万方，足具丰神。故张怀瓘赞曰：“美人婵娟，似不轻于罗绮；铅华绰约，甚有余态。”此碑由当时名刻手万文韶刻，精细入微，深得褚书形神。

《西狭颂》

此贴全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》。东汉建宁四年（171）刻。在今甘肃成县。系摩崖石刻。为著名的汉隶范本。

《西狭颂》结字亦多带长方形，不拘疏密，浑然天成。因是摩崖石刻，字迹显得粗犷雄强。但临写者对其笔画的疏密、部首间的比例不能掉以轻心，否则结构就嫌松散，流于粗野而失汉隶结体紧密的风韵。

《崔敬邕墓志》

此贴是北魏熙平二年（517）崔敬邕的作品，收藏在上海图书馆，南京博物院有藏本。清康熙十八年（1679）在直隶（今属河北省）安平县黄城崔公墓旁出土。

《崔敬邕墓志》书法佳绝，加之原石久佚，倍受前人珍护，历经清代金石名家著录题跋，故声名显赫。其书刻虽出民间，但以刀笔称世，势出自然，开宕拙朴，得无法之法，笔意在《刁遵墓志》与《李超墓志》间，寓谨严于奇逸，当为北朝志石之冠。清何焯品评此志云：『入目初似拙丑，然不衫不履，意象开阔，唐人终莫能及，未可概以北体少之也。六朝长处在落落自得，不为法度拘局。欧、虞(欧阳询、虞世南)既出，始有一定之绳尺，而古韵微矣。宋人欲矫之，然所师承者皆不越唐代，恣睢自便，亦岂复能近古乎？山谷(黄庭坚)稍黠跳而学《瘗鹤铭》，故能倔强一时。』

《崔敬邕墓志》的书法在北魏后期墓志中，属于方劲雄奇一类，其用笔清俊劲爽，笔致圆浑，法度谨然但毫不刻板，结体整敛形方，全篇排布端匀，气象清穆。一笔之中有俯仰提按，轻重分明，动感极强。笔画细劲、清朗，大笔、主笔则多运之以重、涩、隶之法，观此书法如临尊彝。《崔敬邕墓志》为北魏书中精品，结体淳雅古朴，用笔圆浑纵劲，有『六朝志石之冠』的美誉。

《华山庙碑》

此贴全称《西岳华山庙碑》，东汉延熹八年（161）四月刻。碑文22行，每行37字。碑额篆书『西岳华山庙碑』。此碑是与《礼器碑》齐名的名碑，被誉为汉隶中的典范。碑原在陕西华阴县华山西岳庙中，明嘉靖三十四年（1555）毁于地震。碑虽然毁了，幸有原石拓本传世。

《华山庙碑》书法历受称颂，篆书碑额丽婉多姿，隶书碑文笔划丰润，变化多端，奇妙精绝，为汉碑佳品。其书法是汉代隶书成熟时期的书法作品。其结体方整匀称，气度典雅，点画俯仰有致，波磔分明多姿，是汉隶中方整平正一路书法的代表作品。清朱彝尊说：『汉隶凡三种：一种方整，一种流丽，一种奇古。

《孙秋生造像记》

此贴全称《孙秋生刘起祖二百人等造像记》，北魏刻石。孟广达文，萧显庆书。北魏宣武帝（元恪）景明三年（502）五月刻。在河南洛阳龙门山古阳洞南壁。龙门造像记名品之一。六朝碑刻中书家署名者不多，此署萧显庆书，但书家情况不详，当为地位低下的工匠或经书手。

《孙秋生造像记》高153厘米，宽50厘米，蟠龙螭首，方形碑座上有3个后刻的小坐佛龛，造像碑文可分为三部分，自上而下，第一部分，额题；第二部分，发愿文；第三部分，邑子题名，共刻人名139人。在题名的末尾，最后一行，刻写『景明三年岁在壬午五月戊子朔廿七日造讫』。

《孙秋生造像记》与《始平公造像记》风格接近，但较《始平公造像记》笔法多变，书风沉着劲重。用笔犀利刚健，方整遒劲，峭拔古拙；结体宽博朴厚、力量外拓；章法处理上行列也较为整齐，显得纵有行而横有列，虽字字独立，但并无刻板之感。

《爨宝子碑》

此贴全称为《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》，东晋安帝乙已年（405）刻。碑额为半圆形，整碑呈长方形，高183厘米，宽68厘米，厚21厘米。碑文计13行，每行30字。碑尾有题名13行，每行4字，额15字，均正书。其为云南少数民族首领受汉文化熏陶，仿效汉制而树碑立传刻立的。此碑于清乾隆四十三年（1778），在云南曲靖出土。碑石现存云南曲靖市第一中学校园内，为全国重点保护文物。

《爨宝子碑》的书法在隶楷之间，体现了隶书向楷书过渡的一种风格，为汉字的演变和书法研究提供了宝贵资料，具有极高的书法地位。在书法史上与《爨龙颜碑》并称为『二爨』，因其字少于《爨龙颜碑》，故被称为『小爨』。

《颜真卿多宝塔碑》

此贴全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》，唐天宝十一年（752）立。原在唐长安安定坊千福寺，今在西安碑林，现藏于西安碑林博物馆。碑文楷书，碑高285厘米，宽102厘米，文34行，行66字。岑勋撰文，徐浩隶书题额，颜真卿书碑，史华刊石。　　此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风，而又与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。虽然此碑还称不上颜真卿成熟期之代表作，与他后来所书的《颜家庙碑》《麻姑仙坛记》风格迥异，但它是颜书的第一篇，是颜楷成功的第一步，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。

《张玄墓志》

此贴又称《魏故南阳张府君墓志》。张玄，字黑女，因避清康熙帝爱新觉罗·玄烨名讳，故清人通俗称此墓志为《张黑女墓志》。

《张玄墓志》刻于北魏普泰元年（531），出土地无可考，原石久失，清道光年间何绍基觅得原石原拓本。现仅存何绍基藏剪裱孤本。

此志为楷书二十行，每行约二十字，共三百六十七字。志文书法精美遒古，峻宕朴茂，结构扁方疏朗，多参隶意，颇带质拙。墓志虽属正书，但行笔却不拘一格，风骨内敛，自然高雅。中锋与侧锋兼用，方圆兼施，以求刚柔相济，生动飘逸之风格，堪称北魏书法之精品。

《张玄墓志》以方笔为主，兼以圆转，横画或圆起方收，或方起圆收，长捺一波三折，转角含分隶遗意，不少用笔有行书意。结字扁方，波磔处明显地带有隶书意味，体含动势。此志书法既承北魏神韵，又开唐楷法则；既有北碑俊迈之气，又含南帖温文尔雅之风，堪称北碑之佼佼者。何绍基跋此碑说：“余既性嗜北碑，故摹仿甚勤，而购藏亦富。化篆、分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻。然遒厚精古，未有可比肩《黑女〉者。”康有为对此碑也十分推崇，在《广艺舟双楫·备魏》中说：“峻宕则有《张黑女》《马鸣寺》。”在《十六宗》里，称“《张玄》为质峻偏宕之宗”。