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“昨日书林”系列8册，16开精装，荟萃蒋梦麟《西潮》、汪仲贤《上海俗语图说》、郁达夫《日记九种》、井上圆了《妖怪学讲义录》等民国学术文化经典之作。

民国时期正是中西方文化发生激烈碰撞的时期，造就了一批学术大师。这批学术大师肩负起了引进、探究西方文化和整理、继承中国文化的双重使命，起到了承前启后的关键作用。他们留下了大批具有较高价值的著作，虽历经岁月洗磨，至今仍熠熠生辉。
出于种种原因，这些著作，有的版本繁多，内容不一；有的久不再版，以至于一书难求；有的泯于历史，销声匿迹。有鉴于此，“昨日书林”这套丛书应运而生，将这些经典著作重新发掘、整理出来，推荐给读者。
丛书名曰“昨日书林”。所谓“昨日”，概指收录图书的时间范围。丛书所收录图书的作者是在某一方面有特长的专家、学者，并且主要活跃于民国时期。这里所说的民国时期是指1912～1949年。然而一些著作的成形，可以追溯至1912年之前若干年，或者延伸至1949年之后若干年，因其有独特的地位和价值，亦酌情收录。而“书林”二字，本来有“丛书”的意思，这里亦指那些经久不衰、卓然于普通图书的民国经典著作。

齐如山《北平·北平怀旧·北平小掌故》
齐如山与王国维、吴梅并称 “戏曲三大家”。同时他也是20世纪中国民俗学领域的一位文化大家，写下了许多独具齐氏风格的“风土志”。他称自己的治学方法是“书本以外找东西”，并非终日在书斋里寻章摘句。他广交三教九流、五行八作的朋友，勤敏好问，广询博访，以鲜活的语言记录下了丰富的人情物理、土俗民风。文笔平实自然，亲切有趣，自成一家。
本书收入了齐如山的《北平》、《北平怀旧》、《北平小掌故》三部作品，文笔雅俗兼善，娓娓而谈，谈的是掌故，增的是新知。其中有北平家庭生活的和美，谈北平房屋多平层，因而空气流通好、日光充裕且易见“绝胜烟柳满皇都”的诗意等等，都雅而有质；至于谈故宫的酱缸、白云观道士与俄国公使的勾结、碧云寺前身为魏忠贤祠堂、朝阳门外东方甲乙木曾置大木，两人各骑一马分立大木两侧，彼此互相看不见之类掌故，又有浓郁的前朝遗老气味。

【作者简介】
齐如山（1875-1962），戏曲理论家。早年留学欧洲，曾涉猎外国戏剧。归国后致力于戏曲工作。齐如山还是一位历史学家，他的不少著作属于社会史范畴，而且都是活泼新鲜、极其生动具体的一手资料。他自述：“我做了十来年买卖，与各界的人都接触得很多，真可以说是三教九流、五行八作，农工商贾，各种技艺人员都认识了不少”，而“欲研究经史，不能离开社会”，他认识到“由社会中的许多情形，可以明了经史的意义；由经史中的记载，又可以知道社会中各事之来源”，所以，他屏弃了皓首穷经老一套的做学问之道，而是另辟蹊径，走向社会。他对于社会中的文化、风俗、习惯、人情以至婚丧、庆吊、酬应、来往、买卖、工艺、技术、娱乐、游艺、饮食等等，都极感兴趣，并悉心加以调查研究。

汪仲贤《上海俗语图说》
这是一部解说旧上海十里洋场下层社会俗语切口的读物，书中的上海俗语词汇总量约有近千。内容涉及到制度交替，器物更新，风气变迁，生活琐细，乃至洋场黑幕，人物轶闻，莫不涉及。《上海俗语图说》的重要价值在于作者见闻博洽而又善于贯通发挥，对蕴积在这些俗语词汇中的丰富社会文化信息给予充分发挥。
此外，画家许晓霞为本书所配的插图，亦极具特色。从汪氏的叙述来推测，有相当一部分条目是由许氏作了画再交往汪氏撰文的，从某种程度上说，许氏也参加了俗语的考源。因此，这些插图除了形象化解释语词之外，也具有程度不同的多方面的参考价值。

【作者简介】
汪仲贤（1888-1937），近代上海俗语研究大家，出版有《上海俗语图说》《上海俗语图说续集》。早年在上海民立中学读书，后求学江南水师学堂，毕业后弃海军而演文明戏。1905年起先后组织业余新剧团体文友会、开明演剧会等，饰角登台，清末民初活跃在上海剧坛。辛亥革命时期参加职业新剧团体。1910年底，参加由任天知发起，聚集欧阳予倩、陈大悲等优秀戏剧人才的我国第*个职业性的新剧团“进化团”，演出所谓“天知派新剧”，创造了中国现代话剧早期的创作与演出模式。“五四”时期与茅盾等组织成立了现代文学史上个话剧团体“民众戏剧社”，并出版《戏剧》月刊，还积极从事新型小报的编辑和撰述。其他有影响的作品还有《我的俳优生活》《倒灶室笔谈》《恼人春色》等。

蒋梦麟《西潮》
北京大学的学生运动是怎么回事？民国初年的风云变幻有什么不为人知的故事？著名的西南联大有什么前世今生？《西潮》是蒋梦麟的自传性作品，几乎囊括了1842-1941年间中国的所有重大历史事件。半段是作者“亲闻”的，后半段是作者“亲历”的。作者利用抗战期间躲空袭的“闲暇”，在没有灯光、桌椅的空洞里，用随身携带的铅笔和硬面笔记本，写成这样的一部“自传”。它被作者视为“有点像自传，有点像回忆录，也有点像近代史”。其中既有作者对于社会和人生的透视，也反映了在中西文化碰撞下，整个社会的激烈动荡。蒋梦麟以学者的冷静、赤子的热情，回忆自己的亲身经历，记录了长达数十年的中国近代史。
本书英文版出版后，受到广泛重视，被哈佛大学远东研究所定为重要参考书。之后蒋梦麟将此书译成中文出版，引发惊人热潮，在台湾出版时，台湾青年几乎人手一册，被奉为“人生教科书”。
蒋梦麟是从中国学究的私塾走进西洋自由学府的人。他从古老的农村社会，走入近代的都市文明；从身经满清专制的皇朝，去接受革命思想的洗礼。他曾经在广大的外国人群里生活多年，又曾经在广大的中国人群里，尤其是知识青年人群里生活多年。他置身于中西文化思想交流的旋涡，看遍了翻云覆雨、沧海桑田的时局。作者以极平易近人的口吻，写出那个极不平凡的时代的故事，是最难达到的一种境界，没有高度的文化修养，是做不来的。他是以他那个时代之代言人的身份来发言的，但揭示我们当下时代面临着相同的时代主题：在中西文化的冲撞中寻找存身之路。

【作者简介】
蒋梦麟（1886-1964），著名教育家。原名梦熊，字兆贤，又号孟邻，浙江余姚人。美国哥伦比亚大学哲学、教育学博士。归国后，任孙中山先生秘书。1928年，成为国民政府教育部首任部长，后就职于北京大学，掌校长长达17年。1950年到台湾，后病逝于台湾。主要著作：《西潮》《新潮》《孟邻文存》等。

【相关评论】
《西潮》这本书里每一片段都含有对于社会和人生的透视。古人所谓“小中见大”正可于此中求之。其将东西文化相提并论之处，尤其可以发人深省。
——罗家伦
他是一个理想的校长，有魄力、有担当，他对我们三个院长说：辞去旧人，我去做；选聘新人，你们去做。
——胡适
蒋梦麟先生是思想家、教育家，也是行政的长才。三十出头就代理蔡元培先生为北大校长，后来又在政府担任过教育部长等职。茫茫中国，何去何从？他是有相当的感慨的。
——沈君山（台湾清华大学校长）
学问比不上孑民（蔡元培）先生，办事却比蔡先生高明。
——傅斯年
五十年间的史事，作者作了广泛而深入的见证，*有价值的见证，莫过于与教育有关、作者所亲历的三件事：一是辛亥革命时期学生革命思想的来源，二是五四运动时期的知识革命及爱国运动，三是抗日战争时期的西南联合大学的组织与发展。
——张玉法（历史学家）

郁达夫《日记九种》
《日记九种》是郁达夫1926年11月3日至1927年7月31日的日记，内容通俗，具有很强的文学性，同时又具有不可替代的史料性。它是研究郁达夫以及郁达夫的人文心理、创作心理的重要著作，是研究郁达夫所绕不开的重要史料。同时，由于作者本人在《日记九种》中披露了大量恋爱细节，对普通读者而言，也具有十分广泛的吸引力。

【作者简介】
郁达夫（1896-1945），原名郁文，幼名荫生，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人。中国现代著名小说家、散文家、诗人，创造社的发起者，中国现代文学史上奠基的重要人物之一。代表作《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》等。

许地山《道教史》
这是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析。

【作者简介】
许地山，中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。在梵文、宗教方面亦有研究硕果。一生著作颇多。 许地山创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等与印度文学有关的文章、书籍。

【日】井上圆了《妖怪学讲义录：总论》蔡元培/译
本书是日本著名佛教哲学家井上圆了在哲学馆教授的讲义。书稿最初以《妖怪学讲义》为题，刊载于黄摩西主办的《雁来红丛报》。全书共分总论、理学、医学、纯正哲学、心理学、宗教学、教育学与杂部八门。以后由亚泉学馆购印，由于该学馆失火，此书的译稿五册均付之一炬，仅余《总论》一册，由商务印书馆于光绪三十二年八月印行。本书即为仅余之总论，曾多次再版，“甚见重于其国人，甚有益于其民俗”。
迷信是一种文化的产物．几千年的历史繁衍了成千上万的虔迷者，而要破除这些违反科学的信仰和信念，只有通过科学与哲学。蔡元培试图通过译述，以振兴教育启蒙和推进社会道德。他指出反对迷信、建立健全的道德不可无健全的知识，“欲为国家拂拭迷云妄雾，必兼开智德二光”，必须“祛人心之迷妄”，普及科学知识。
《妖怪学讲义录》被列入“影响中国近代社会的一百种译作”，可见此书对近代中国影响之大。

【作者简介】
井上圆了，日本明治中后期佛教哲学家、教育家，近代妖怪研究的创始者。

【古罗马】奥维德《爱经》戴望舒/译
《爱经》又译为《恋歌》，是古罗马*具影响力的诗人奥维德的早期代表作。《爱经》通篇洋溢着文学的诗情画意和情爱的浪漫气息；作者引用大量的希腊、罗马神话中的爱情故事，以其渊博的知识和精湛的文学造诣描写男女恋爱，给人以唯美的艺术享受。这部作品歌颂自由恋爱，与性的美好。

【作者简介】
奥维德，古罗马著名诗人。他的《变形记》是史诗中的巨作，被称为“诗人的圣经”“古代的金色传奇故事”。奥维德的著作在12世纪的广为流传，是古典著作复兴*确切的迹象之一。

【法】色伽兰、郭鲁柏《中国西部考古记·西域考古记举要》冯承钧/译
本书收入了《中国西部考古记》和《西域考古记举要》2部作品。
《中国西部考古记》是法国学者色伽兰的著作，记述了1914年考古队历时半年实地考察四川一省古物的情况。作为考古队员之一的色伽兰全程参与并详细记录了二十世纪初存在于四川地区的古代石刻、四川崖墓、四川古代佛教艺术和古代中国封墓艺术，等等。
《西域考古记举要》介绍斯坦因三次考察西域的成绩，并可以知晓斯坦因以前考察团在新疆考察的经过。后附有格鲁塞《中亚佛教艺术》一文。

【作者简介】
色伽兰和郭鲁柏都是法国著名的考古学家，都曾以考古的名义偷盗中国的文物。
译者冯承钧曾任北京大学历史系教授、北京师范大学历史系教授。通晓法文、英文、比利时文、梵文、蒙古文、阿拉伯文、波斯文。

《妖怪学讲义录：总论》
作者：【日】井上圆了/著，蔡元培/译
出版社：中州古籍出版社
ISBN：9787534865121
出版时间：2016年9月
开本：16开
页数：159
定价：24元

目录
卷之一上
绪论
第一讲 定义篇
第一节 开讲
第二节 妖怪与不思议之异同
第三节 妖怪与异常变态之关系
第四节 妖怪之标准
第五节 假怪与真怪之别
第六节 迷误之原因
第二讲 学科篇
第七节 妖怪学之所以未设学科
第八节 学问全体之学科表
第九节 妖怪学所以为应用学
第十节 心性与妖怪之关系
第十一节 妖怪学与心理学之关系
第十二节 妖怪学与诸学之关系
第十三节 第二分类法
第十四节 第二分类表
第十五节 第三分类法
第十六节 学科分类之归结
第三讲 关系篇
第十七节 实际上之关系
第十八节 与宗教之关系
第十九节 与教育之关系
第二十节 与政治之关系
第二十一节 与医术之关系
第二十二节 与实业之关系
第二十三节 与风俗之关系
第四讲 种类篇
第二十四节 妖怪之分类
第二十五节 物理的妖怪之种类
第二十六节 心理的妖怪之种类
第二十七节 心理学上之分类
第二十八节 诸学上之妖怪
第二十九节 理学的及哲学的妖怪
第三十节 真正之妖怪
第五讲 历史篇
第三十一节 妖怪学之历史
第三十二节 太古之时代
第三十三节 发达之时期
第三十四节 第一时期
第三十五节 第二时期
第三十六节 第三时期
第三十七节 理外的说明法
第三十八节 惟心的说明法
第三十九节 经验的说明法
第四十节 说明法之归结
第四十一节 妖怪事项之起原及发达
第四十二节 妖怪历史之分类
第六讲 原因篇
第四十三节 迷误之原因
第四十四节 妖怪谈话之真伪
第四十五节 知识与妖怪之关系
第四十六节 妖怪与论理之关系
第四十七节 演绎的妖怪
第四十八节 归纳的妖怪
第四十九节 因果与妖怪之关系
第五十节 事实考定法
第五十一节 妖怪体之大分类
卷之一中
第七讲 说明篇第一
第五十二节 心理学上之说明
第五十三节 物心相关之说明
第五十四节 身心相关之说明
第五十五节 神经系统
第五十六节 感觉及知觉
第五十七节 再想及构想
第五十八节 虚想
第五十九节 感情及意志
第八讲 说明篇第二
第六十节 意识论第一（定义）
第六十一节 意识论第二（意识、 无意识之区别）
第六十二节 意识论第三（心力与意识之关系）
第六十三节 意识论第四（意识之范围）
第六十四节 意识论第五（意识与观念之关系）
第六十五节 意识论第六（意识与社会之比较）
第六十六节 注意论第一（注意之义解及性质）
第六十七节 注意论第二（注意与意识之关系）
第九讲 说明篇第三
第六十八节 习惯论第一
第六十九节 习惯论第二
第七十节 联想论第一
第七十一节 联想论第二
第七十二节 信仰论第一
第七十三节 信仰论第二
第七十四节 惊情论第一
第七十五节 惊情论第二
第七十六节 恐怖论第一
第七十七节 恐怖论第二
第七十八节 复情论第一
第七十九节 复情论第二
第八十节 复情论第三
第八十一节 想象论第一
第八十二节 想象论第二
第八十三节 愿望论第一
第八十四节 愿望论第二
第八十五节 意志论第一
第八十六节 意志论第二
第八十七节 意志论第三
第八十八节 情意论归结
卷之一下
第十讲 说明篇第四变式的心理学第一总论
第八十九节 妖怪的现象
第九十节 变态之起原
第九十一节 妖怪之要素
第九十二节 外界之要素
第九十三节 中间之要素第一
第九十四节 中间之要素第二
第九十五节 内界之要素第一
第九十六节 内界之要素第二
第九十七节 情意之异状
第九十八节 妖怪要素之全表
第十一讲 说明篇第五变式的心理学各论
第九十九节 感觉论顺序
第百节 视觉之异象第一
第百一节 视觉之异象第二
第百二节 听觉之异象第一
第百三节 听觉之异象第二
第百四节 触觉之异象第一
第百五节 触觉之异象第二
第百六节 嗅觉之异象
第百七节 味觉之异象
第百八节 有机感觉之异象
第百九节 知觉之异象
第十二讲 说明篇第六变式的心理学各论第二
第百十节 内想之异状总论
第百十一节 再想之异状
第百十二节 构想之异状
第百十三节 虚想之异状第一
第百十四节 虚想之异状第二
第百十五节 虚想之异状第三
第百十六节 感情之异状
第百十七节 意志之异状
第百十八节 说明篇结论
第百十九节 真怪论
第百二十节 结论

《上海俗语图说》
作者：汪仲贤
出版社：中州古籍出版社
ISBN：9787534867026
出版时间：2017年5月
开本：16开
页数：556
定价：88元

目录
跳老虫
么六夜饭
皮郎头
抛顶躬
掰臭猪头
镶边
粢饭团
肉弄堂
赤老
快马
雌老虎
摆堆老
淴浴
电灯泡
放鹞子
打印子钱
......

《北平·北平怀旧·北平小掌故》
作者：齐如山
出版社：中州古籍出版社
ISBN：9787534869402
出版时间：2019年9月
开本：16开
页数：162
定价：29元

目录

【北平】
一、前言 / 3
二、北平的沿革和形势 / 6
三、前清上朝的情形 / 10
四、前清皇帝的生活 / 18
五、北平街道与管理 / 24
六、北平城内的名胜 / 34
七、北平城外的名胜 / 47
八、北平的建筑 / 57
九、北平的商业 / 64
十、北平的工艺 / 74
十一、北平为中国文化中心 / 86
【北平怀旧】
炎夏苦忆旧京华 / 95
一年将尽夜 万里未归人 / 104
欣逢春节话故都 / 110
饺 子 / 119
元宵花市灯如昼 / 125
【北平小掌故】
灯前谈往 / 131

《西潮》
作者：蒋梦麟
出版社：中州古籍出版社
ISBN：9787534865169
出版时间：2016年9月
开本：16开
页数：286
定价：38元

目录
前言：边城昆明
第一部 清朝末年
第一章 西风东渐
第二章 乡村生活
第三章 童年教育
第四章 家庭影响
第五章 山雨欲来风满楼
第六章 继续就学
第七章 参加郡试
第八章 西化运动
第二部 留美时期
第九章 负笈西行
第十章 美国华埠
第十一章 纽约生活
第三部 民国初年
第十二章 急剧变化
第十三章 军阀割据
第十四章 知识分子的觉醒
第十五章 北京大学和学生运动
第十六章 扰攘不安的岁月
第四部 国家统一
第十七章 宪政的试验
第十八章 中山先生之逝世
第十九章 反军阀运动
第二十章 国民党之出掌政权
第五部 中国生活面面观
第二十一章 陋规制度
第二十二章 社会组织和社会进步
第二十三章 迷人的北京
第二十四章 杭州、南京、上海、北京
第六部 抗战时期
第二十五章 东北与朝鲜
第二十六章 战云密布
第二十七章 抗战初期
第二十八章 战时的长沙
第二十九章 日军入侵前夕之越南与缅甸
第三十章 大学逃难
第三十一章 战时之昆明
第七部 现代世界中的中国
第三十二章 中国与日本——谈敌我之短长
第三十三章 敌机轰炸中谈中国文化
第三十四章 二次大战期间看现代文化

《爱经》
作者：【古罗马】奥维德/著，戴望舒/译
出版社：中州古籍出版社
ISBN：9787534865213
出版时间：2017年1月
开本：16开
页数：89
定价：18元

目录
第一卷  如何获得爱情
第二卷  如何保持爱情
第三卷  爱情的良方

《中国西部考古记·西域考古记举要》
作者：【法】色伽兰、【法】郭鲁柏/著，冯承钧/译
出版社：中州古籍出版社
ISBN：9787534867088
出版时间：2017年10月
开本：16开
页数：114
定价：25元

目录
中国西部考古记
序
第一章 中国古代之石刻
第二章 崖墓
第三章 四川古代之佛教艺术
第四章 渭水诸陵
西域考古记举要
序
西域考古记举要
附：中亚佛教艺术

《日记九种》
作者：郁达夫
出版社：中州古籍出版社
ISBN：9787534869372
出版时间：2019年9月
开本：16开
页数：206
定价：33元

目录
劳生日记
病闲日记
村居日记
穷冬日记
新生日记
闲情日记
五月日记
客杭日记
厌炎日记
后叙

《道教史》
作者：许地山
出版社：中州古籍出版社
ISBN：9787534865251
出版时间：2016年9月
开本：16开
页数：173
定价：26元

目录
绪说
一 上品道、中品道与下品道
二 方内道与方外道
三 清静说、炼养说、服食说及经典科教说
四 正真教、反俗教、训世教
道教前史
第一章 道底意义
第二章 道家思想底建立者老子
甲 老子是谁
乙 《道德经》
丙 老子底思想
丁 道论
戊 人生论
己 老子底论敌
第三章 老子以后底道家
甲 关尹子
乙 杨子
丙 列子
第四章 道家最初底派别
甲 彭蒙、田骈、慎到底静虚派
乙 假托管子所立底法治派
丙 假托太公底阴谋派
丁 庄子一流底全性派
第五章 秦汉底道家
甲 《吕氏春秋》及养生说
乙 《淮南子》及阴阳五行说
第六章 神仙底信仰与追求
第七章 巫觋道与杂术
甲 尸与巫底关系
乙 巫底职能
丙 秦汉底巫祠
丁 杂术
附录
道家思想与道教
绪论
一 原始的道家思想
二 道家思想底形成