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典藏版“宗教人文书系”5册，休斯顿·史密斯《人的宗教》、凯伦·阿姆斯特朗《神的历史》《轴心时代》、安东尼·史蒂文斯《私人梦史》和威廉·詹姆斯《宗教经验之种种》，阐释宗教源流和历史发展，探讨人类精神世界的真相。

《人的宗教》
本书介绍了世界七大宗教传统，包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教以及各种原初宗教。作者透过个人的观察，以理性与感性、传统与现实的态度，以及深入浅出的语言，把世界宗教的智慧传达给大众。
人群聚居之处，必有宗教痕迹。宗教不只是外显的迹象，它是人类生活的核心本质。要了解一个民族，必认识其信仰。探讨各大宗教，发掘人性的奥秘。
本书内容的重点既不是宗教史，也不是对宗教作全盘或平衡的论述，更不是比较宗教之优劣，而是环绕着宗教所引发的“价值”，“生命取向要高；生命体验要深；生命能量要强”这种价值，就是促使人性趋于完美的力量。
作者简介
休斯顿·史密斯（HustonSmith）,出生于一个来华传教的传教士家庭。曾在美国芝加哥大学求学，先后到华盛顿大学、麻省理工学院任教。被公认为宗教史**，也是比较宗教哲学的**人物。1958年出版的《人的宗教》总销量超过200万册。

《神的历史》
这是一本关于犹太教、伊斯兰教和基督教之神的书。全书以犹太人从巴比伦时期的异教偶像崇拜逐渐转型到史无前例的一神概念为开端，接着叙述了基督教与伊斯兰教如何在这个革命性观念的基础上，重新塑造适合他们社会和政治环境需求的一神概念。在铺陈过三大一神教的基本理念和架构后，作者开始转向三大宗教后期的发展，从古典哲学到中世纪神秘主义，每章均兼顾三大宗教在同一时期或方向的对比介绍。
阿姆斯特朗女士用轻松明快的笔调叙述了4000多年的人神交流关系史，其中线索繁富、人物鲜明、动荡起伏又暗合规律，为求知者塑造出一幅完整且耐人寻味的历史图景。这部著作堪称宗教学不可或缺的导航书，我们从中不仅可以欣赏作者的丰富学识与正确解说，也可以补充及修正自身残缺不全的观念；它像工具书一样使人信赖，又像历史故事一样引人入胜，同时也像哲学书一样激发思维。本书曾荣登《纽约时报》畅销书榜达两年之久。
作者简介
凯伦·阿姆斯特朗（Karen Armstrong），英国著名宗教学家。1981年出版了处女作《穿过窄门》，记录了自己所亲历的7年修女生活，风靡一时。随后，她创作一系列的畅销书，如《神的历史》、《神话简史》、《佛陀》等。凯伦·阿姆斯特朗现居伦敦。

《轴心时代》
轴心时代，顾名思义，是指一个对全部人类文化史具有控制意义、提挈意义和动力意义的年代。 哲学、艺术、宗教，在轴心时代已获得惊人发展，以后的发展是轴心时代建立的精神基础的衍生。 轴心时代是德国哲学家雅斯贝斯(karl jaspers)提出，本书是在他的基础上做了系统而详细的阐发，这是人类文明大变革时代，也是当今时代的精神指引。
德国哲学家雅斯贝斯(Karl Jaspers)指出，公元前800至公元前200年为人类文明的“轴心时代”。这个时代诞生了苏格拉底、柏拉图、以色列先知、释迦牟尼、孔子、老子。他们创立各自的思想体系，共同构成人类文明的精神基础，直到今天，人类仍然附着在这种基础之上。
在书中，凯伦·阿姆斯特朗以恢宏的气度、悲悯的情怀、凝练的笔触，着力阐述了中国的儒道思想，印度的耆那教、印度教和佛教，以色列的一神教、希腊的哲学理性主义的整个形成过程，以及人类在知识、心理、哲学、宗教方面的巨大变革，是如何造就了人类文明*辉煌、*有创造力的时代。
作者凯伦·阿姆斯特朗。

《私人梦史》
希特勒做了一个什么样的梦，使他坚信自己负有神圣的使命，并因此而避过一次又一次的暗杀?
爱因斯坦年轻时做了一个什么样的梦，使他以此为基础进行了思想实验，并通过这个实验创造了相对论，走上了科学的?
笛卡儿做的梦为什么会被他描述成其生命中*重要的事件，从而坚定了他从事哲学的信心？
梦是奇怪和神秘的，在《私人梦史》这本关于梦的启蒙之书中，安东尼·史蒂文斯对人类的这种不可知部分进行了深入的研究和探索。安东尼·史蒂文斯通过对关键性历史人物的梦境，包括希特勒、笛卡儿、弗洛伊德、荣格还有他本人以及他的病人的分析，向我们提示了人类做梦的源动力；通过对大脑的探索和一个世纪以来的实践累积，证明了人类梦境与人类的起缘、进化的历史以及个人种族的历史有关。
作者简介
安东尼·史蒂文斯（Anthony Stevens）是一位心理学家，同时还是一位经验丰富的精神病专家。他毕业于牛津大学，获得过两个心理学学位。著作有《原型：自我本性史》（1982）、《战争的根源》（1989）、《关于荣格》（1991）、《二百万年的自我》（1993）和《荣格传》（1994）等。

《宗教经验之种种》
这是一部百年经典之作，也是宗教心理学的里程碑作品。作者是美国近代哲学、宗教学与心理学的*人，当之无愧的思想大师。他借助“潜意识”的发现，揭示出在人们世俗的理智精神世界之外，还有更广大的精神新世界。 宗教与心理学的对话，产生了像宗教一样强调灵魂与崇高价值的心理学。自此，心理学有了宗教模样，宗教有了科学色彩。
作者简介
威廉·詹姆斯（WilliamJames，1842-1910），美国心理学家和哲学家，美国机能主义心理学和实用主义哲学的先驱，美国心理学会的创始人之一。1875年建立美国心理学实验室，1904年当选为美国心理学会主席，1906年当选为国家科学院院士。主要著有《心理学原理》（1890）、《对教师讲心理学和对学生讲生活理想》（1899）、《实用主义》（1907）、《多元的宇宙》（1909）、《真理的意义》（1909）。

《人的宗教》
作者：【美】休斯顿·史密斯 著；刘安云 译
出版社：海南出版社
ISBN：9787544350846
出版时间：2013年6月第1版，2020年2月第12次印刷
开本：16开
页数：390
定价：50.00

目录
最佳面貌
〈校订序〉人的宗教
〈原文再版序〉宗教是生活的模式
第一章出发点
第二章印度教
　人们要什么？
　人们真正要什么？
　内在的超越
　走向目标的四条道路
　通过知走向神的途径
　通过爱走向神的途径
　通过工作走向神的途径
　通过心身训练走向神的途径
　生命的阶段
　生命的位置
　在汝之前一切话语都消退了
　在宇宙中成长了
　世界——欢迎和再见
　走向同一顶峰的许多途径
　对于锡克教的补充
第三章佛教
　醒悟了的人
　沉默的圣人
　反抗的圣人
　四圣谛
　八正道
　佛教的基本概念
　大乘和小乘
　花的秘密
　金刚霹雳
　渡河的形象
　佛教与印度教在印度的合流
第四章儒家
　第一教师
　孔子所面对的问题
　儒家对手的答案
　孔子的答案
　有意的传统的内容
　孔子的方案
　伦理或是宗教？
　对中国的冲击
第五章道家
　老子
　道的三种意义
　三种探讨力量的进路以及随之而来的三种道家
　有效的力量：哲学的道家
　扩大的力量：道家养生与瑜伽
　替代性力量：宗教的道家
　力量的混合
　创造性的静
　道家的其他价值
　结论
第六章伊斯兰教
　背景
　先知的封印
　带来胜利的迁徙
　持续的奇迹
　基本神学概念
　五根支柱
　社会的教义
　苏非教派
　伊斯兰教何处去？
第七章犹太教
　神的意义
　创造的意义
　人存在的意义
　历史的意义
　道德的意义
　公正的意义
　受难的意义
　救世主信仰的意义
　生命的神圣化
　启示
　选民
　以色列
第八章基督教
　历史的耶稣
　信仰的基督
　终结与开始
　佳音
　基督的奥体
　教会的心灵
　罗马天主教
　东正教
　新教
第九章原初宗教
　澳洲经验
　口述性、地点和时间
　原初世界
　象征性的心灵
　结论
第十章最后的考察
　宗教之间的关系
　智慧传统
　聆听
注释

《神的历史》
作者：【英】凯伦·阿姆斯特朗 著；蔡昌雄 译
出版社：海南出版社
ISBN：9787544350839
出版时间：2013年8月第1版，2017年2月第7次印刷
开本：16开
页数：449
定价：60.00                              

目录
〈序〉宗教学不可或缺的导航书◎陆达诚
〈序〉人神交流关系的历史◎傅佩荣
〈译者序〉以史为鉴◎蔡昌雄
 导论
　宗教世俗化
　神是创造性想象的产物
　一神概念的落实与活用
　神话学与宗教
第一章　太初
　原始的一神教
　对“神秘圣灵”的感觉
　神话与象征
　圣城的观念
　人类的起源
　创造乃是神圣的
　倒转的过程
　最早的《圣经》作者
　谁是耶和华？
　实用主义的态度
　神是部落神祇？
　我就是我
　西奈山的故事
　耶和华崇拜
　印度的宗教体验
　柏拉图的看法
　亚里士多德的看法  
第二章　一神
　耶和华是圣灵
　先知的工作
　慈爱才是最重要的职责
　神的选民
　何西阿与歌蔑
　神是超越性别的
　对诸神的审判
　律法之书
　耶和华的荣耀
　历史事件背后的主控者
　耶和华的“荣光”
　可移动的神殿
　安息日
　约伯
　希腊理性主义的影响
　理性的天赋使人与神最接近
　神的敬畏者
　心灵神庙
　启发生命奥秘与惊奇的感觉
　榭基那
　神存在内心
第三章　照射异邦人之光
　马可福音
　法利赛人
　神之子
　人人皆可成佛
　耶稣之死
　长久等待的弥赛亚
　基督宗教的强大
　向邻族伸出双手
　诺斯替派
　融入希腊—罗马的闪族之神
　奥利根的观点
　普罗提诺的一神概念
　灵魂必须召回它遗忘的单纯
　选择中庸路线
第四章　三位一体：基督宗教的“神”
　是人还是神？
　耶稣就是道
　同质
宗教体验
　显明真理与秘密真理
　神的三个位格
　奥古斯汀与《忏悔录》
　以自我存在为前提
　困难的传统
　迪尼斯的神学主轴
　神不是最高等的存有
　出神的境界
　道成肉身
　被误解的三位一体的教义
第五章　唯一真主：伊斯兰教的“神”
　穆罕默德
　血族复仇
　开启能量的蓄水库
　亚伯拉罕真宗的信徒
　复诵神谕
　智慧的被动性
　第一次官方结集成书
　安拉
　伊斯兰
　阅读《古兰经》是精神的锻炼
　乌玛尔的故事
　穆罕默德与库拉以希人的决裂
　撒旦诗篇
　安拉是唯一真主
　强调宗教经验的连续性
　先知的时代已经结束？
　阿拉伯人的祖先——以实玛利
　为了生命而战
　与大河合流的小溪
　回归《古兰经》的传统精神
　永恒的真实
　什叶派
　神的公平正义
　伊本　罕百里的坚持
　阿沙里的妥协
　巴克拉尼的看法
第六章　哲学家的“神”
　新型的穆斯林
　神是理性本身
　建立桥梁
　真理只有一个
　伊斯兰哲学的创始人——阿法拉比
　阿法拉比的流出说
　穆罕默德之光
　天国的原型
　认识自己的人，就认识神
　伊斯兰哲学的最高峰
　见不如不见
　证明对宗教的怀疑
　痛苦的安萨里
　安萨里的回归
　上帝的本质永难捉摸
　伊本　路希德
　麦摩尼德斯
　十字军东征
　静默的叙述
　神是一切也是无
　三位一体说的争辩
　我相信，以便了解
　安瑟伦与神的存在
　心与脑分裂
　圣托马斯的贡献
　波拿文都拉的跟进
第七章　神秘主义者的“神”
　位格神的概念
　神话与宗教
　王座神秘主义
　《高度的度量》
　上升的意象
　“心灵极大的努力”
　不同形式的神秘主义
　转化成神
　神的图像
　穆斯林的神秘主义传统
　阿朱那伊德
　阿哈拉吉
　启明大师——苏拉瓦底
伊本　阿拉比
　希德勒
　神圣的真实不能穷尽
　苏非道派——马拉维亚
　带入悲观主义
　“恩索夫”
　开启灵魂，解开结
　神秘主义宗教运动
第八章　改革家的“神”
　决定性的时期
　新的保守主义
　什叶派与逊尼派  
　穆拉　萨德拉
　宽容与合作的精神
　超越，再超越
　被驱逐的犹太人
　更直接的一神经验
　“退缩”的行为
　“容器破裂”
　对人性的正面观点
　《模仿基督》
　重新解读神
　大女巫狂热
　十字架神学
　无法看见的知识与黑暗
　喀尔文主义
　命运预定论
　依纳爵
　无神论者
　太阳中心论
　从理性的神中寻求启蒙
第九章　启蒙时代
　专技化社会的本质
　文化英雄
　巴斯噶
　赌注说
　神，必定存在
　荒谬的基督教护教论
　褪去基督教的神秘色彩
　跳跃的基点
　怀疑主义的开始
　失乐园  346神不存在，就创造他
　斯宾诺莎
　门德尔松
　康德
　心的宗教
　克伦威尔时代
　神再生的弥赛亚？
　在压抑与自由宽大间交替更迭
　大觉醒运动
　“更简易明白”的神
　最后的救赎
　犹太人注定要成为叛教者？
　两个神
　黑色神话学
　哈西典教派
　反对个人崇拜
　“心灵的共融”
　新哈西典教
　瓦里－乌拉
　瓦哈伯
　离开神的风潮
　无神论物质主义的《圣经》
第十章　“神”死了吗？
　无神论大势已成
　对理性崇拜的反动
　布莱克
　“绝对依存的感觉”
　黑格尔
　叔本华
　祁克果、费尔巴哈
　人民的鸦片
　科学的挑战
　尼采
　弗洛伊德
　暧昧不清的遗弃感
　进步的先驱？
　陷于追赶西方的挣扎
　强制的压抑，只会带来灾难
　反思神的创世，而非本质
　实证态度源于伊斯兰
布伯
　海德格尔
　马克思主义、法兰克福学派
　扬弃人格化神
　基教派
　慈悲的理想
　当下的关怀
　从世界异化出来
　伊斯兰哲学的尝试
　创世是《古兰经》的中心教义
　把女性质素引介到神性中
　神秘主义被视为密教训练
  附录地图

《轴心时代》
作者：【英】凯伦·阿姆斯特朗 著；孙艳燕 白彦兵 译
出版社：海南出版社
ISBN：9787544331791
出版时间：2010年5月第1版，2015年12月第4次印刷
开本：16开
页数：517
定价：68.00

目录
地图与图表 ／ 1
推荐序人类伟大宗教传统的开端 ／ 1
前言人类精神的重大突破 ／ 1
第一部 酝酿
第一章轴心民族（约公元前1600年—公元前900年） ／ 3
第二章宗教仪式（约公元前900年—公元前800年）  ／ 55
第二部 开端
第三章神性的放弃（约公元前800年—公元前700年） ／ 99
第四章心性的探索（约公元前700年—公元前600年） ／ 143
第三部 辉煌
第五章心性的修炼（约公元前600年—公元前530年） ／ 191
第六章悲悯天下（约公元前530年—公元前450年） ／ 231
第七章关爱众人（约公元前450年—公元前398年） ／ 279
第八章万物一体（约公元前400年—公元前300年） ／ 329
第四部 结束
第九章帝国的思想（约公元前300年—公元前220年） ／ 379
第十章前方之路 ／ 421
注释 ／ 459
术语 ／ 499
译后记 ／ 511轴心时代地图与图表
地图与图表
雅利安人的迁移约公元前1500年—公元前1000年：七河之地16
雅利安人向东方扩张约公元前1000年—公元前500年24
吠陀献祭场26
中国商朝约公元前1600年—公元前1045年32
中国周朝初期公元前11世纪—公元前9世纪37
早期以色列及周边国家约公元前1200年41
迈锡尼文明时期的希腊约公元前1450年—公元前1200年59
希腊诸神谱系图：盖娅后裔和卡俄斯后裔64
以色列和犹大王国约公元前1000年—公元前722年71
亚述帝国公元前744年—公元前612年112
希腊城邦118
奥林匹斯诸神谱系图130
中国春秋时代早期各封国及周边王国132
吠陀尊者之地约公元前1000年150
中国春秋时代晚期各封国及地方政权177
耶路撒冷和犹大公元前722年之后180
巴比伦帝国公元前626年—公元前539年195
波斯帝国243
波斯时期的犹太地区250
恒河流域东部自公元前6世纪起270
中国战国七雄约公元前485年—公元前221年305
塞琉古、托勒密及孔雀帝国401
秦帝国424
汉帝国429
轴心时代各宗教及其当今人口总数449

《私人梦史》
作者：【英】安东尼·史蒂文斯 著；薛绚 译
出版社：海南出版社
ISBN：9787544359955
出版时间：2015-06
开本：16开
页数：357
定价：45.00

目录
诗的机器　1
从吉尔伽美什到弗洛伊德　9
梦的理论 / 11
原始社会 / 13
古早的文明 / 15
古典梦学 / 19
预卜未来的梦 / 22
宗教意味的梦 / 24
孵梦与疗病 / 26
早期的梦研究 / 27
早期教会先贤 / 29
潜意识 / 31
弗洛伊德，荣格，后继者　37
自由联想 / 38
梦的本质与效用 / 39
梦的运作 / 41
给伊玛注射的梦 / 44
评判弗洛伊德 / 48
荣格的探索 / 53
海关稽查与武士 / 56
诠释 / 58
评估弗洛伊德与荣格 / 64
后续发展 / 70
阿德勒与斯塔科尔 / 70
罗伊 / 72
霍尔 / 74
弗伦希与埃丽卡·弗洛姆 / 76
乌尔曼 / 76
皮尔斯 / 78
博斯 / 79
里克罗夫特 / 79
希尔曼 / 81
结论 / 83
梦科学　87
做梦状态 / 92
梦的生物学 / 95
梦过即忘 / 101
原型在大脑的地位优先 / 103
原型是梦境的要角 / 107
两种基本的原型模式：笑容与皱眉 / 108
幼儿期的原型梦境 / 109
原型与神经系统科学 / 110
记得现在：巴特利特与艾德曼 / 111
从梦到意识 / 114
结论 / 116
意识与潜意识，个人的与集体的　119
原型假说之兴起 / 128
原型与生物学 / 130
与原型论并行的类似观念 / 132
心理学的“量子论” / 133
生命的原型阶段 / 135
原型的集结作用 / 136
发现综合情结 / 137
从原型到情结：“出头的典范” / 139
原型，情结，梦 / 141
做梦的目的：个体化与意识 / 143
梦的运作　149
心灵二元论：梦与语言 / 150
梦与诗：梦之形成 / 159
梦与故事 / 161
梦与记忆 / 168
梦与游戏 / 171
梦与心理疾病 / 172
魔法，仪式，转化 / 175
象征　181
活的与死的象征符号 / 183
象征的由来 / 184
原型的象征符号 / 187
原型的蛇 / 189
梦与心理治疗　195
心理防御 / 197
说梦，听梦 / 199
情结与转化 / 203
个人的神话 / 207
客观与主观的心灵 / 208
阴影 / 213
人格面具 / 217
相反性情结 / 218
“本我” / 221
移情与反移情 / 225
意识的道德规范 / 229
实行梦的运作　233
记忆与记录 / 233
联想与放大 / 236
解读 / 238
想象的仪式 / 241
常见的梦　251
争胜与享乐 / 252
焦虑梦与梦魇 / 256
儿童的梦 / 260
诊断与预后 / 263
从高处跌落与飞行 / 267
梦见风景 / 269
清明梦 / 271
预示未来的梦 / 276
性欲的梦 / 278
梦与创造力　281
名人的梦　295
希特勒的幻象与梦 / 297
笛卡儿的“大梦” / 301
梦与意识之艺术　321
伊卡洛斯之坠落 / 323
起与落 / 324
自然的心智 / 328
生命存在的巨链 / 331
意识的本质 / 333
灵魂究竟怎么了？ / 336
造灵魂 / 338
追求完整 / 342
神圣的根状茎 / 344
科学与灵魂　349
梦生态学 / 355

《宗教经验之种种》
作者：【美】威廉·詹姆斯 著；蔡怡佳 刘宏信 译
出版社：海南出版社
ISBN：9787544366304
出版时间：2016-10
开本：16开
页数：383
定价：48.00

目录
前 言
第一讲   宗教与神经学
第二讲   主题界说
第三讲   不可见的实在
第四讲、第五讲   健全心态的宗教经验
第六讲、第七讲   病态的灵魂
第八讲   自我分裂与统合
第九讲   皈依
第十讲   皈依（结论）
第十一讲、第十二讲、第十三讲   圣徒性的特质
第十四讲、第十五讲   圣徒性的价值
第十六讲、第十七讲   神秘主义
第十八讲   宗教哲学
第十九讲   宗教经验的其他特征
第二十讲   结论
后 记
译名对照表