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《刘君祖完全破解易经密码》4册，海内外公认的易学大家刘君祖先生撰写，是有史以来首套结合古今中外、融会儒佛道三家、以生活实例佐证、对《易经》六十四卦卦爻逐一解码的应用丛书。中国周易学会会长刘大钧先生、台湾国学大家龚鹏程教授联袂作序推荐。作者以切身之实践，将难解的易理以现代生活予以解读，生动活泼、剖析透彻、新意迭出，既适合于初学者，也有益于大方之家。本次团购包含其中的第二辑、第三辑、第四辑和第六辑，定价199.2元，现团购价44元包邮！

作为华夏文化的思想源头，《易经》以其“制器尚象”、“开物成务”的实学特质，统摄政治、军事、外交、经济、社会、教育等各个领域，可作为国家发展、组织再造的思想指导，可落实为制定法规制度的依据，亦可作为个人在事业经营与生涯规划的指南。而其贯穿天地、人、鬼神，兼顾自然生态、历史文化与当代精神的大视野，可帮助我们校正因一时一地之偏与个人情欲蒙蔽造成的决策错误；特别是在人类文明出现重大危机时，易学的研究与实践，将扮演举足轻重的地位。

本系列丛书根据《易经》研究大师刘君祖历时四年多时间，对《易经》六十四卦作全盘详尽的解说录音整理而成，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过《易经》卜卦，洞视决策大局、解析未来发展的契机。

《易经》人人皆知，却没几人能读通读懂，阅读《刘君祖完全破解易经密码》，看作者以易理和其他学术相印证，如道术、佛法、兵家、中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，而是欲罢不能、意犹未尽。

《刘君祖完全破解易经密码》系列共六册，本团购其中的四册，分别是第二辑、第三辑、第四辑和第六辑。

分辑介绍

第二辑纵横天下、以小博大、履险如夷、国泰民安、俭德避难、通志成务、世界大同、有终之美、建侯行师、随机应变、拨乱反、君临天下（比卦、小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦、豫卦、随卦、蛊卦）

本辑自比卦开始至蛊卦结束。比卦为地八卦，亲比结盟之意，师、比二卦相综，劳师动众的军事对抗，必与合纵连横的外交结盟交相为用，谈谈打打，打打谈谈，以争取政权集团的最高利益。没有一定的武备，弱国根本不具谈判资格，穷兵黩武既耗钱财，又不合天理人心，赢得战争也赢不了和平。

打仗不如谈判，缔结和约后，彼此的资源实力都能小有畜积，故比卦后为第九卦小畜卦。人际国际的外交互动，虽相亲近还是两个个体，规模有大有小，实力有强有弱，彼此间难免猜忌提防，因而造成小畜卦沉闷难受的局面。为求突破，必须建立互信，订出彼此往来的规范，使权利义务关系明确化，然后照章实行，这就是第十卦履卦。

履卦是踩老虎尾巴，具有高风险。胡乱踩下去必遭大口反噬，若触其痛点还夷然无事，必有一套搔到痒处的以柔克刚的功夫，以此周旋处事，可获亨通。履卦教我们的就是心平气和，履险如夷。

泰卦为第十一卦，下接第十二的否卦，依据真理大道行事，可履险如夷，而致国泰民安。天地交泰，人际充分沟通交流的盛景未必久长，可能一下就形势逆转，变成天地不通、人际否塞的局面。由此可见，俗话说否极泰来，显然安慰人的意味居多，天地间的自然秩序应该是泰极否来。

同人卦为第十三卦，下接第十四卦大有卦，两卦相综一体，揭示世界大同、国际和平的宗旨。同人之同，大有之大，合起来即称“大同”。即不分年龄、性别、健康及家庭状况，都有社会最合宜的照顾，只要同样是人，理应大家都有。人同此心，心同此理，人人于此处求大同，即可和平共存，天下太平。

谦卦为第十五卦，是《易经》中功德最圆满的一卦，卦跟六爻非吉则利，几乎没有任何瑕疵。在大有卦之后，大有卦资源丰富，不可骄侈挥霍，须谦和低调才能保有富强安乐，才能吸引众人追随。“谦”为“言之兼”，表示一切言论主张兼顾各方利益的平衡，绝不行垄断欺压之事。同人、大有所戮力建构的大同社会，还要进一步处理好人与天地自然间的关系，不浮滥开发，不破坏生态，满招损谦受益，此即谦卦之道。

豫卦为第十六卦，谦让不争固是美德，当仁不让时，仍应出手维持公平正义。有文事者必有武备，豫卦为集体备战之意，故须号召动员群众追随。若预测够精确、预备也周全，便可享受豫乐的结果。豫兼有预测、预备二义。

随卦为第十七卦，之前为豫卦，其后为第十八卦蛊卦。“豫”为预测、预备，代表人对未来的想象及探讨；“随”为重视当下眼前的现实情况，随时随地作调整；“蛊”则是事物经久会败坏成空，成为一去不复返的过去。豫、随、蛊三卦相连，其实就是未来、现在、过去，人对三段时空的感念与应对。随着时间不断的流逝，未来的想望成了眼下的现实，接着很快又成了过去。

蛊卦为第十八卦，为皿中生虫变质败坏之义，前接随卦，两卦相错综，明示随着时间流逝，一切东西都会腐朽裂解。生老病死、成住坏空是必然的现象，我们能做的，只是尽可能随时修补改善，以期延长其使用寿命。“蛊”若指生病，就得诊断治疗；若指贪污腐化，就得法办严打；若指体制陈旧，就得改革创新。

第三辑观民设教、割喉竞争、人文化成、浩劫余生、一元复始、时育万物、日新其德、养生有主、非常男女、水深火热、薪尽火传（临卦、观卦、噬嗑卦、贲卦、剥卦、复卦、无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦）

本辑内容自临卦开始至离卦结束，上经到此告一段落。第十八卦蛊卦的改革很不容易，一旦克服万难成功，即进入下一卦临卦，第十九卦临卦为自由开放、创意无穷之卦，且发展至君临天下的高度优势。君临天下，气势甚大，为众人所观仰，竞相观摩学习为第十八卦观卦。临、观二卦相综，为一体两面、几乎同时俱存的关系，其含义深刻而丰富。“临”是身临其境，面对众多事务，负责经营管理；“观”为旁观者清，对当局者迷批评提醒。“临”是台上唱戏，观为台下看戏，有时也会脚色互换，人生剧场中，我们既是观众也是演员，很难完全跳脱观其全貌。

噬嗑卦为第二十一卦，其前为“观”，其后为“贲”。大家观念不同，若不相容会起激烈斗争，学派思想的党同伐异、宗教间爆发的残酷战争，即为“噬嗑”。“自然界充满了这种弱肉强食的竞争，所谓“丛林法则”，只有生死胜负、没有善恶是非可言。相较起来，人间的流血斗争实际得多，官场、商场的生态往往如是，国际间的强凌弱、众暴寡亦然。为了怕吃相难看，惹人物议，每每以美名文饰，讲出一大串冠冕堂皇的理由，这就是第二十二卦贲卦。苟合是将两个东西硬凑到一块儿变成一个，嫌苟且粗糙，故须包装美化。所有的包装文饰也不宜过度，金玉其外，败絮其中，久了会给人识破而遭嫌恶，就沦落成岌岌可危的第二十三卦剥卦，导致资源大量流失。

剥卦为第二十三卦，前承噬嗑、贲二卦，后接复卦。“贲”为文饰，包装是必要的，但不宜过度，否则美化所致的亨通会用完，就变成内在空虚、岌岌可危的剥卦。世间万事万物遭遇任何浩劫，都不会完全灭绝，上层或外表穷绝，仍可在基层或内里找到崭新的生机，故而剥卦之后为复卦。

复卦为第二十四卦，之前为剥卦，之后为无妄卦。剥卦为五阴剥蚀一阳、岌岌可危之象，复卦则一阳复起于五阴之下，表示任何浩劫不可能毁灭一切，总有些物种会生存下来继续繁衍。剥卦象征地表上已无生命活动的迹象；复卦说明地底深处还有生命藏匿而继续活动。待浩劫平复，地底下的生物钻出地面，一段时日后，又繁衍出众多的物种。剥极而复，复非回到从前，而是往后创新，这里显示的自然法则发人深省。一元复始，万象更新，继往开来，生生不息。

无妄卦为第二十五卦，在剥、复之后，下接大畜卦。复见天地之心，起心动念真实无欺，没有妄念妄想，不会轻举妄动；如此正心诚意，心量广大，更能摄受储存更多信息，学习各种道艺知识，以成其大，故成大畜卦。

大畜卦为第二十六卦，前为无妄卦、后接颐卦。大畜卦以畜牧为象，由养马、养牛及养猪的经验，说出许多人生畜养的道理。

颐卦为第二十七卦，前接大畜卦，后为大过卦。大畜各方摄取资源，消化吸收转为本身的滋养，颐卦所谈的正是调养之事，养身养心、养气养灵，中国养生学的精要尽在此卦。除了小宇宙的养生外，也谈到大宇宙自然生态的平衡，而社会上各种组织所形成的生态结构，亦涵括在内。休养充足之后，才能大动特动，第二十八卦大过卦动荡剧烈，非常消耗能量。若消耗过甚，失去应有的节控平衡，会引发危机，造成坎陷的重大风险。

坎卦为八卦之一，第二十九卦。取象为水为险陷。坎字有“欠土”之意，地层下陷造成地面坑坑洞洞，坎坷不平，河川水深汹涌灭顶，山坡地崩坍成泥石流，甚至太空中吞噬一切的黑洞等，皆为坎象。坎卦继大过卦之后，也象征末法时期人心堕落、习气深重，有地狱众生相。

离卦为上经第三十卦，也是天道演化的最后一卦，表示生命由身而心而灵，终至人类文明薪尽火传、光辉灿烂的境界。前接坎卦，“习坎”之后“继明”，历尽艰险、克服困难始能大放光明。

第四辑感而遂通、天长地久、进退有度、莽撞青春、自昭明德、黑暗之心、齐家治国、悲欢离合、风雨同舟、恩仇俱泯、惩忿窒欲、利益众生（咸卦、恒卦、遁卦、大壮卦、晋卦、明夷、家人卦、睽卦、蹇卦、解卦、损卦、益卦）

本辑内容自第三十一卦咸卦开始至第四十二卦益卦结束，为下经前十二个卦，是为《易经》下经人间世的情感轮回告一段落。

“咸”为少年男女互慕之情，恋爱成熟后论及婚嫁，男的可以考虑娶女的为妻，应可美满幸福，但感情用事往往蒙蔽理智。“咸”为无心之感，少男少女青春之恋，孟子称为“慕少艾”，人皆有之，自然而然。“恒”则有心经营，上震下巽，长男长女夫唱妇随，白头偕老可不容易。恒卦之后为遁卦，就表示咸卦的热情经久会消退，这是人生必须面对的事实。“大壮”即“阳壮”，四阳连成一片，积健为雄，内乾健外震动，是有为之象，反而要止，因为居天位的上二爻为阴虚，代表天时未至，人和、地利虽具备，仍不宜轻举妄动。大壮卦形又有大兑之象。兑为少女，情窦初开，涉世未深，容易冲动惹事。大壮亦如青壮男子，血气方刚，好勇斗狠，故而戒其知止。晋卦之前为大壮卦，积健为雄，刚强猛进，不可能永远忍耐不动，时机成熟后就会往前推进。前进过度、扩张过速，又会遭遇挫折而受伤，日出之后，继之以日落，明夷即光明受伤、转为黯淡。明夷卦环境恶劣，民不聊生，各行各业受创严重，失业率飙高，大量人口回家待业，心情郁沮可能造成家庭失和，夫妻亲子之间乖违悖逆，不祥莫大焉。家人、睽、蹇、解四卦，因果相连，错综交互，是人情的反复轮回。家人、睽相综，蹇、解相综；睽与蹇相错，解与家人相错。家人内讧反目之时，不可能共大事，小心翼翼做些小事还行。睽乖之际，须顺势用柔，不宜过刚逞强，否则关系会更恶化。家人反目、关系睽违之后，力量分散抵消，对外竞争力降低，搞得寸步难行。发现行不通，分裂的双方又尝试和解。人情爱憎有其心结，化解须慢慢来，所谓事缓则圆，耐心处理，总有恩仇俱泯之时。损、益计算，为冷静理性的发扬，不容感情用事。咸、恒是属于非常动情的部分，由少男少女的热恋世界进入老夫老妻的平淡生活；损、益就要尽量撇开感情的负面羁绊，所以六爻全变，脱胎换骨，由“情圣”变成“理圣”，彻底从感情的漩涡中跳脱出来，面貌焕然一新。

第六辑丰功伟业、天地羁旅、申命行事、朋友讲习、王化远播、发而中节、信受奉行、学而时习、思患豫防、究竟涅槃（丰卦、旅卦、巽卦、兑卦、涣卦、节卦、中孚卦、小过卦、既济卦、未济卦）

本辑内容自第五十五卦丰卦开始至第六十四卦未济卦结束。丰卦的丰是大的意思，就像百川汇海，能够成其大。通过奋斗而有丰大的结果，就要适可而止，否则“丰”极转“旅”，以致出国流亡，寄人篱下，从旅卦开始漂泊不定的人生旅程，最后却什么都留不下来。

人生的困惑于焉产生：为什么要来世间走一趟？这就是巽卦的深入思考了。巽卦是《易经》忧患九卦的最后一个卦，我们常视同为佛教的末法时期，人在这种时候为了安身立命，就要下最深入的巽卦功夫；经过巽卦的沉潜深入，结果就是兑卦的深造自得，对人生的体悟上升到真我的境界，挖到生命的源泉、探到真理的核心。

把自己的体悟和喜悦跟少数人分享——“君子以朋友讲习”。然后切磋琢磨，相互感染，最后再进一步扩大影响力，那就是由一个圆心往四处扩散的涣卦。涣卦所传播的种子也不能泛滥，要发而皆中节，要组织化、制度化，建立一套活泼的礼仪规范，那就是节卦。既不压抑人的创造力，也不过分膨胀个体自由。接受节卦的建议，不压抑、不逃避人性之本然，是人人都可以做到的，关键是如何恰到好处。

刘君祖，1952年生，祖籍湖南宁乡。台湾周易文化研究会创会理事长，中华孙子兵法研究会副会长，中华奉元学会常务理事。刘君祖先生精研传统经典近四十年，尤其深修《易经》，为近年来享誉海内外的易学大家。刘君祖先生于书院讲授传统经典近三十年，授课内容涉及四书五经、诸子百家，以及佛家经典。他讲授的传统经典，注重依经解经，体贴经义，将深奥难懂的义理，转化为切实有用的人生智慧，呈现了传统文化的真味道，开启了现代中国人真正读懂中华传统经典的方便之门。多年来，他一直孜孜致力于两岸的文化交流和中华传统文化的传承与推广工作。

《刘君祖完全破解易经密码:第二辑》
作者：刘君祖著
出版社：九州出版社
ISBN：9787510817373
出版时间：2012/11/1
开本：16开
页数：367
定价：49.8

目录：

纵横天下——比卦第八

本命卦与河洛理数

师、比的竞合关系

国际合作的比卦之象

比卦六个单爻爻变

比卦的卦中卦

比卦卦辞

比卦《彖传》

比卦《象传》

实力的较量

战后新秩序

贾谊的“众建诸侯而少其力”

《大象传》中的“先王”

《大象传》中“五以”的结构

“师、比”乃人生成败的关键

比卦六爻详述（一）

四爻：敦亲睦邻

二爻：独立自主

上爻：不得善终

三爻：交错对象

我的本命卦——“比之匪人”

“比之匪人”的衍伸说明

比卦六爻详述（二）

初爻：诚信为先

五爻：王者风范

占卦实例：李光耀的智慧——“比之匪人”

占卦实例：台湾地区年的经济形势

以小博大——小畜卦第九

由占例看师、比、小畜的卦序发展

小畜——以小博大

“小畜”与“大畜”的比较分析

比、小畜、履、泰发展的卦序

小畜，寡也；履，不处也

一阴五阳——小畜卦与履卦的差别分析

小畜卦卦辞

小畜卦《彖传》

小畜卦《象传》

小畜卦六爻爻际关系分析

小畜卦“六四”一阴对五阳的卦象分析

小畜卦单爻变与卦中卦

小畜卦六爻详述

初爻：自觉承担

二爻：见贤思齐

三爻：夫妻反目

四爻：互信机制

五爻：富利共享

上爻：自我节制

占卦实例：小畜卦六爻全变——台湾企业在上海的发展

占卦实例：上海年-年的发展分析

占卦实例：声音的奥秘

履险如夷——履卦第十

忧患第一卦

“人位”以柔克刚的智慧

履险如夷

履卦的卦中卦

履卦卦辞

特殊的修辞：卦名与卦辞不分开

履卦《彖传》

以柔履刚

刚中正，履帝位而不疚，光明也

履卦《象传》

全履之象

均无贫，和无寡，安无倾

履卦六爻详述

初爻：特立独行

中行独复，自强不息

二爻：谨守中道

三爻：志行失当

武人干政的危险

《易经》中的“眇能视”、“跛能履”

四爻：低调谨慎

薄言往愬，逢彼之怒

五爻：杀伐决断

上爻：有德者必有言

占卦实例：履卦“九五”的决策智慧

占卦实例：履卦“上九”与太极拳

国泰民安——泰卦第十一

《易经》中三阴三阳的卦

卦中卦的四重关系

泰卦的卦中卦

泰、否的轮回

泰否曲线图

泰、否曲线的判断

由“泰否曲线图”看现实人生

《序卦传》说泰、否

否泰，反其类也

泰卦卦辞

泰卦《彖传》

泰卦《象传》

“后”的角色

后以财成天地之道

泰卦六爻详述

初爻：纵向横向的规划

二爻：智仁勇兼备

朋亡，得尚于中行

三爻：危机意识

上爻：霸业成空

五爻：政治联姻

四爻：蝴蝶效应

泰卦的占象变化解说

“城复于隍”的“河洛理数”案例

俭德避难——否卦第十二

再论“否泰，反其类也”

再论“城复于隍，其命乱也”

否卦的卦中卦

由“否之匪人”推及未来

否卦卦辞

否卦《彖传》

否卦《象传》

否卦《象传》之我见——“大人以承敝起新，与民除患”

民惟邦本，本固邦宁

否卦六爻详述

初爻：洞察形势

二爻：独力承受艰难

三爻：人间地狱

包羞——信息的迷障

忍辱精进

四爻：振衰起敝

上爻：众志成城

五爻：培元固本

否卦“九四”补述

蒋介石的河洛理数案例

“否”字小议

占卦实例：新世界图景

通志成务——同人卦第十三

“大同世界”的理想

“同人、大有”的王道思想

“礼运大同”的阐释

从“民族、族群”论同人、大有卦

《序卦传》说“同人、大有”

同人卦卦辞

同人卦《彖传》

同人卦《象传》

同人卦爻变与爻辞的特点

同人卦的卦中卦

同人卦六爻详述

初爻：迈出国门

二爻：族群意识

三爻：安分守己

攀援附会“莽”与“升”

四爻：尊重现实

五爻：先苦后甜

二人同心，其利断金

上爻：无怨无悔

亨廷顿的“文明冲突”

占卦实例：同人卦第五爻

占卦实例：“同人于宗”与“田无禽”

占卦实例：未来的感情之路

世界大同——大有卦第十四

大有卦的由来

《孙子兵法》的“全胜”思维

《孙子兵法》的百年发展与《易经》、中国文化

大有卦卦辞

大有卦《彖传》

大有卦《象传》

大有卦的卦中卦

《系辞传》说大有卦“自天佑之，吉无不利”

从《易经》通佛经概论

再论“火在天上，大有”

大有卦六爻详述

初爻：去除偏见

二爻：货畅其流

三爻：回馈社会

四爻：反战思想

五爻：讲信修睦

上爻：天助自助

大有卦的“九四”、“六五”、“上九”

大有卦中的夬卦之象——人类精神文明遗产

孔子的“庶、富、教”三部曲

占卦实例：美元未来二十年的趋势（-）

有终之美——谦卦第十五

卦爻全吉的谦卦

有终之美

谦、豫二卦的错综分析

谦、豫二卦的差异分析

谦、豫、随……的卦序分析

谦、豫二卦的身体《易》探析

谦轻而豫怠也

重门击柝，以待暴客

从卦象上看谦、豫

谦卦卦辞

谦卦《彖传》

谦卦《象传》

乾卦六个爻的放大说明

同功而异位

谦卦六爻详述

三爻：万民景服

永恒的功德

由谦卦“九三”说卦中卦

初爻：低调再低调

二爻：造势之力

谦卦上卦三爻“无不利”

四爻：精神利用

五爻：当仁不让

上爻：正义之战

人类必须共同面对

谦卦的全胜观念

建侯行师——豫卦第十六

“豫”字解析

由豫卦说共通性

由司法审判说丰、旅二卦

“劳谦”与“由豫”的差异

豫卦卦辞

豫卦《彖传》

豫卦《象传》

音乐的教化作用：金声玉振，集大成

豫卦六爻详述

四爻：整合强力

豫卦“九四”暗含剥卦上爻和比卦五爻特质

“豫”中有“剥”与“谦”中有“复”之比较

五行生克看谦卦与豫卦之差异

初爻：失去自我

三爻：盱衡失当

五爻：忍辱偷生

二爻：复兴力量

介石知机：《系辞传》说“六二”

上爻：破碎之梦

豫卦中不言“豫”的“六二”、“六五”

占卦实例：十年、二十年后的日本

占卦实例：身体状况

随机应变——随卦第十七

年前的思考

当下即是，刹刹生新

随卦内震外兑的特性

面对过去未来，处理当下

生死之际：随、蛊二卦卦中卦的比较

随卦的单爻变

随卦内卦与外卦的关系

松紧之间的随、蛊之道

随卦卦辞

随卦《象传》

搁置的智慧

随卦《彖传》

随卦和蛊卦初爻、上爻的特色

不含于卦中卦的八个卦

随卦六爻详述

初爻：弹性原则

二爻：随时选择

三爻：能舍才能得

四爻：沟通保身

五爻：众望所归

上爻：不离不弃

占卦实例：年日本外交走向

占卦实例：归魂卦的深入探讨

拨乱反正——蛊卦第十八

四德俱全的随卦

女惑男，风落山

历史上的改革

拨乱反正

《春秋》之微言大义

继往开来

蛊卦在卦序、方位上深藏的意义

蛊卦卦辞

蛊卦《象传》

蛊卦《彖传》

蛊卦的单爻变

蛊卦的卦中卦

蛊卦的爻际关系

蛊卦六爻详述

初爻：后继有成

上爻：跳脱政治恶斗

三爻：切勿感情用事

四爻：贪腐必败

五爻：用贤为政

二爻：积习难除

为尊者讳：“三年之丧”的内涵

改革的三个卦象：蛊、革、巽

《刘君祖完全破解-第三辑》
作者：刘君祖
出版社：九州出版社
ISBN：9787510818554
出版时间：2013/3/1
开本：16开
页数：338
定价：49.8

目录：

君临天下——临卦第十九
有效的预测和对策
临观之义
临、观二卦的互动关系
全临全观
临加观的数位观象法：中孚卦
佛教西方三圣卦象：中孚、观（左）、临（右）
《序卦传》说临、观二卦
或与或求
临卦卦辞
临卦《彖传》
临卦《象传》
自由的弊端
临卦六爻详述
初爻：全民参与
二爻：突破天命
三爻：政治小丑
四爻：无微不至
五爻：尽人之智
上爻：仁者境界

观民设教——观卦第二十
“八月之凶”的乱象
临、观、噬嗑的卦序
欲穷千里目，更上一层楼
《易经》从观开始
“观”与“见”的差异分析
观，谛视也
卜筮也是一种观
观中有二剥
观卦中有坤、渐之象
观卦卦辞
清净心胜过“元亨利贞”
观卦《彖传》
观天之神道，而四时不忒
圣人以神道设教，而天下服矣
观卦《象传》
观民设教与因材施教
观卦六爻详述
初爻：小人之道
二爻：一孔之见
三爻：突破瓶颈
四爻：周游列国
五爻：众生皆我
上爻：执迷狂热
占卦实例：“大衍之术”计算机化等

割喉竞争——噬嗑卦第二十一
观卦中的“大我”与“小我”
《高岛易断》
噬嗑、贲二卦的互动关系
噬嗑卦、贲卦的宇宙自然现象
噬嗑卦的结构
佛皮魔骨
颐、噬嗑、贲卦的生态世界
《序卦传》、《杂卦传》看噬嗑、贲二卦
噬嗑卦的正面作用
噬嗑卦卦辞
噬嗑卦《彖传》
噬嗑卦《象传》
“噬嗑”是立法权的象征
文明社会的表征——权力的分合制衡
蛊、噬嗑、鼎三卦的密切关系
噬嗑卦六爻详述
初爻：丧失行动自由
上爻：业障深重
二爻：费力不讨好
三爻：出乎意料
四爻：不择手段
五爻：幕后老板
《金刚经》与噬嗑卦：节节肢解，肉身布施

人文化成——贲卦第二十二
参透人生诸相
噬嗑、贲的卦中卦“蹇、解”的比较
噬嗑卦与贲卦其他卦中卦的比较
贲卦卦辞
贲卦《彖传》
刚柔交错，天文也
文明以止，人文也
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下
贲卦与天人感应
贲卦与功名科考
贲卦《象传》
片言可以折狱
贲卦六爻详述
上爻：自然即为美
初爻：基层历练
二爻：等待的智慧
三爻：在世不染
四爻：紧守分寸
五爻：回归自然
占卦实例：贲中的复象——《楞严经》因果见真的卦象

浩劫余生——剥卦第二十三
剥尽来复
复的再生原理
剥、复的消息卦分析
空五蕴，探真心
《序卦传》说剥、复
生命核心的真相
复以自知，自知者明
剥卦卦辞
剥卦《象传》
剥卦君位不言剥
剥卦《彖传》
时间的本质
剥卦中床的情色之象
剥卦六爻详述
初爻：勿轻基层
二爻：失守沦陷
三爻：偿还人情
四爻：迫在眉睫
五爻：笑脸迎人
上爻：生死判官

一元复始——复卦第二十四
复卦的核心创造力
终日乾乾，反复道也
观复的力量源自坤卦
螺旋形的上升曲线
学习《易经》的方法——反复其道
复卦卦辞
复卦《彖传》
生命的规律节奏
《黄帝内经》“天癸至”的概念
复卦《象传》
单行道与螺旋行进之道
营卫气血——复卦的中医观点
复卦六爻详述
初爻：天地之心往内求
平常心就是道
二爻：及时休养
三爻：一念之间
四爻：依中道而行
五爻：大德敦化
上爻：天灾人祸并至
占卦实例：康熙亲征葛尔丹

时育万物——无妄卦第二十五
无妄之灾，是人祸？是天灾？
闭关与出关
时育万物与日新其德
无妄、大畜、颐卦序分析
以凶论的无妄卦
无妄卦的卦中卦
无妄卦、大畜卦的交错卦延伸分析
《序卦传》说无妄、大畜卦
《杂卦传》说大畜、无妄
无妄卦卦辞
无妄卦《象传》
无妄卦《彖传》
无妄卦六爻详述
初爻：纯净初发心
上爻：行尸走肉
刚自外来而为主于内
二爻：切勿投机取巧
“六三”与“上九”的应与关系
三爻：无妄之灾
四爻：亡羊补牢
五爻：心病还须心药医
占卦实例：年金融风暴的延续性

日新其德——大畜卦第二十六
颐卦、大过卦的卦序分析
内圣外王
大畜卦与需卦的对比
大畜卦和无妄卦的错卦分析
大畜卦卦辞
大畜卦《彖传》
刚健笃实辉光
刚上而尚贤
能止健，大正也
大畜卦《象传》
由大畜卦衍生的其他意义
大畜卦六爻详述
初爻：心平气和
二爻：不合时宜
下学而上达
三爻：日新其德
四爻：初为人师
五爻：阉割欲望
上爻：畜极则通
占卦实例：未来十年学《易》的进展？

养生有主——颐卦第二十七
颐、大过、坎、离卦卦序分析
生与食、爱与死的生命智慧
大过，颠也；颐，养正也
颐卦的卦中卦与爻变
养生、自养、养人
颐卦卦辞
颐卦《彖传》
颐卦《象传》
颐卦六爻详述
初爻：切勿受制于人
上爻：顺应自然
颐卦中的“拂”与“颠”
缘督以为经，养生有主
四爻：靠山的支援
五爻：安如泰山
二爻：需索无度
三爻：自误误人
占卦实例：冰岛火山爆发卦象

非常男女——大过卦第二十八
颐卦瞬间崩解变大过
平衡破坏、身心超负荷的大过卦
《易经》六十四卦中有颐、大过之象的卦
大过卦卦辞
大过卦《彖传》
栋桡，本末弱也
大过，大者过也——爱与死
大过之时大矣哉
大过卦与中医
大过卦《象传》
大过卦六爻详述
三爻：超负荷
四爻：平衡之道
二爻：移花接木
五爻：回光返照
上爻：灭顶之灾
初爻：真情创造奇迹
大过卦六个爻的情色观点
占卦实例：奥巴马可以救美国经济吗？
占卦实例：欧元未来的十年？
占卦实例：《春秋经》的微言大义

水深火热——坎卦第二十九
由《易经》看《孙子兵法》
天道演变的最后二卦——坎、离
坎、离之说文解字
先坎后离：永远不要放弃希望
坎卦的卦中卦
《序卦传》说坎、离
北方之卦与南方之卦
《杂卦传》说坎、离
乾、坤与坎、离：先天后天的体用关系
习坎——小鸟练飞、自强不息、终日乾乾
坎卦卦辞
坎卦《象传》
坎卦《彖传》
坎卦六爻详述
初爻：有所节制
二爻：风险预防
三爻：喘息之机
上爻：无间地狱
四爻：引进光明
五爻：宽宏大量
占卦实例：坎卦“六三”之亲身经历

薪尽火传——离卦第三十
人类文明的象征
习坎—继明
“离”中说坎卦六爻的爻际关系
离卦卦辞
离卦《象传》
离卦《彖传》
日月丽乎天，百谷草木丽乎土
柔丽乎中正
共工与祝融之水火大战
离卦六爻综述
离卦六爻详述
初爻：走好第一步
二爻：成就辉煌
三爻：安于平淡
鼓缶而歌的意义
四爻：毁灭性的浩劫
五爻：同体大悲
上爻：擒贼擒王

《刘君祖完全破解-第四辑》
作者：刘君祖
出版社：九州出版社
ISBN：9787510819681
出版时间：2013/3/1
开本：16开
页数：344
定价：49.8

目录：

感而遂通——咸卦第三十一
理性与感性的平衡
无心之感的慕少艾
咸、恒、遁的卦序分析
一日心为恒
咸、恒、遁的卦象分析
咸、恒、遁的卦中卦
《序卦传》说咸、恒
《杂卦传》说咸、恒
下经忧患第一卦
咸卦卦辞
咸卦《彖传》
咸卦《象传》
《易经》中“唯二”的肉身卦——咸、艮
咸卦六爻详述
咸卦六爻爻际关系
咸卦“九四”的不言之象——心感无咸
初爻：先知先觉
四爻：切勿意乱情迷
憧憧往来，朋从尔思
法自然、正思维、重实践
二爻：顺势用柔
五爻：喜怒不形于色
三爻：寝食难安
上爻：舌绽莲花

天长地久——恒卦第三十二
天人相应的自然法则
恒卦的应用
咸、恒中有大过卦的意义
恒卦卦辞
恒卦《象传》
恒卦《彖传》
恒卦“卦吉、爻凶”的分析
咸卦各爻间应与关系的结果
恒卦各爻间应与关系的结果
恒卦六爻详述
初爻：不当的深入
四爻：求不得苦
《易经》中“禽”的相关说明
三爻：无处容身
上爻：动摇国本
二爻：善补过
五爻：久经考验

进退有度——遁卦第三十三
夺其所爱
进退有度
老成凋谢和少壮接班
遁卦的十二消息卦分析
“遁世无闷”的智慧
大壮“大兑”之象
无立地之象和无天时之象
遁、大壮的卦中卦相互关系
《序卦传》说遁卦与大壮卦
大壮则止，遁则退也
遁卦卦辞
遁卦《彖传》
遁卦《象传》
君子以远小人，不恶而严
遁卦六爻详述
遁卦的不言之象
上爻：全身而退
初爻：静观其变
二爻：名缰利锁
三爻：隐忍脱困
四爻：及时切割
五爻：圆满之遁
占卦实例：衣钵的意义

莽撞青春——大壮卦第三十四
再论“老成凋谢曰遁，少壮接班曰大壮”
遁卦和大壮卦中的君子、小人
儒家眼中的遁与大壮
阳宅与阴宅
未来的住房问题是否可以疏解？
因“大壮”而引伤害
大壮卦在兵法上的运用
大壮卦与姤卦、观卦的关系
伤卦相克之象
群众运动之象
大壮卦卦辞
大壮卦《彖传》
天地之心与天地之情
大壮卦《象传》
大壮卦六爻详述
二爻：持中之道
初爻：青春期的冲动
三爻：有实力而不称霸
四爻：闪电攻势
五爻：青春无悔
上爻：进退两难
占卦实例：名小说家之死

自昭明德——晋卦第三十五
需、晋二卦的错卦分析
晋、明夷二卦一体相综的分析
从晋卦到大有卦——游魂、归魂的补充说明
艰险无比的卦中卦
楚材晋用
晋卦、明夷卦卦序分析
《明夷待访录》
《杂卦传》说晋与明夷
晋卦与明夷卦卦中卦关系的分析
晋卦卦辞
致良知，生生不息
晋卦《彖传》
晋卦《象传》
晋卦六爻详述
初爻：信道必笃
二爻：软硬不吃、广结善缘
“介”字的意义
三爻：民意的力量
四爻：老鼠集团
五爻：无得失心
上爻：整顿内部
占卦实例：宿命论与创命论

黑暗之心——明夷卦第三十六
最深沉痛苦的卦
箕子与文王
明夷卦卦辞
积不善之家，必有余殃
明夷卦《彖传》
明夷卦《象传》
明夷之心与天地之心
斩首的概念与天灾人祸的根源
保护文明的智慧
明夷卦六爻详述
上爻：政治独夫
初爻：民间苦楚
三日不食——明夷卦君位无君
五爻：星星之火
明夷的“六二”、“九三”、“六四”之间的关系说明
三爻：救民于水火
二爻：强强结合
四爻：打入核心，出入自如
占卦实例：年台湾经济形势？

齐家治国——家人卦第三十七
《易经》的小周天——家人、睽卦、蹇、解
家人、睽、蹇、解——人情轮回的递变
解不开的交情、断不了的恩怨
家人、睽、蹇、解的终极解脱
家人、睽、蹇、解的卦中卦
《序卦传》说家人、睽、蹇、解
家人卦卦辞
家人卦《彖传》
家有严君
家人卦《象传》
齐乎巽，相见乎离
睽卦的肇因
和大怨，必有余怨
家人卦六爻详述
初爻：门禁森严
二爻：伟大的后盾
四爻：理财高手
《易经》中的大吉——一个点影响全局
家人卦“六四”为何可以称“富”称“大”？
五爻：不计得失
三爻：家法如山
上爻：恩威并施
占例实例：由家人卦看经济形势

悲欢离合——睽卦第三十八
家人、睽、蹇、解的轮回
家道穷必乖
悲莫悲兮生别离
睽卦卦辞
睽卦《彖传》
睽卦《象传》
睽卦六爻爻际关系
睽卦六爻详述
初爻：克制冷静
《论语?阳货篇》之孔子“见恶人，无咎”
四爻：冰释前嫌
二爻：避人耳目
五爻：把握时机
三爻：感情用事
上爻：光怪陆离
占卦实例：“睽孤”的婚姻

风雨同舟——蹇卦第三十九
蹇，寒气侵足
节，一切都恰到好处
蹇、解——浓缩《易经》的代表
《序卦传》说蹇、解二卦
美国对内地和台湾的态度——创造敌人
蹇卦卦辞
蹇卦《彖传》
蹇卦《象传》
蹇卦六爻详述
初爻：静待整合
三爻：内部团结
“往蹇来反”与太平天国
五爻：支撑大局
四爻：感情攻势
二爻：尽忠职守
上爻：老而弥辣

恩仇俱泯——解卦第四十
排难解纷的智慧
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘
庖丁解牛的艺术
解决问题的顺序
解卦的智慧
解卦的两阳爻分析
解卦的卦中卦
解卦卦辞
解卦《彖传》
解卦《象传》
恰恰无心用，恰恰用心时
解卦六爻详述
初爻：勇于承担，稳住阵脚
二爻：深入虎穴
三狐的象征意义
三爻：众矢之的
《系辞传》说“负且乘，致寇至”
四爻：弃旧从新
五爻：包容大度
上爻：铲除全民公敌
《系辞传》说解卦“上六”
占卦实例：一千年后，西方文明的发展如何？

惩忿窒欲——损卦第四十一
六十四卦中最难的两个卦——损、益二卦
解卦与终极关怀
损、益的说文解字
损、益的定位
损、益在道家中的发挥
损、益与咸、恒的关系
损、益与泰、否的关系
损卦的卦中卦
《序卦传》说损、益
《杂卦传》说损、益
益卦有农耕之象
忧患中的损益
损卦卦辞
损卦《彖传》
损卦《象传》
移山填海之难和欲壑难填
理性节制感性
损卦六爻详述
损卦的不言之象
初爻：量力而为
四爻：久旱逢甘霖
二爻：密不透风
五爻：自然获益
三爻：小舍大得
上爻：功成名就
占卦实例：西方式的企业管理
占卦实例：美国量化宽松政策
占卦实例：《山海经》的奥秘

利益众生——益卦第四十二
六十四卦最难解之卦
斟酌损益与泰极否来
利益众生
集思广益
民意至上的弊端
益卦卦辞
损卦之利有攸往
益卦《象传》
益卦《彖传》
益卦六爻详述
初爻：全民积极投入
二爻：富而好礼
“自外来”与“固有之”
三爻：济难救困
王道政治的施政程序
四爻：政治改革
五爻：利益众生
上爻：无所逃于天地间

《刘君祖完全破解易经密码》
作者：刘君祖
出版社：九州出版社
ISBN：9787510823282
出版时间：2013/11/1
开本：16开
页数：293
定价：49.8

目录：

★刘君祖完全破解易经密码(第6辑)目录：
★丰功伟业——丰卦第五十五
《易经》中的“月几望”
多藏必厚亡
丰、旅中皆有大过之象
《序卦传》说丰、旅二卦
《杂卦传》说丰、旅二卦
丰卦卦辞
丰卦《彖传》
丰卦《象传》
丰卦六爻详述
初爻：寻找绝配
四爻：向民间寻找智慧
二爻：日久见人心
五爻：改弦更张
三爻：黑暗时代
上爻：霸权末日

天地羁旅——旅卦第五十六

旅、遁二卦的差别分析
旅卦的卦中卦
旅卦卦辞
旅卦《彖传》
旅卦《象传》
三界如火宅不留狱
旅卦六爻详述
初爻：琐事缠身
二爻：入境随俗
三爻：人和第一
从卦中卦认识旅卦“九三”
四爻：权钱的不安全感
上爻：寡情薄义
五爻：大彻大悟
占卦实例：一夫一妻制的前景？

申命行事——巽卦第五十七

八个基本卦的规律
丰旅相综看世象
《易经》中的“闲”与“品”
无入而不自得
旅、巽、兑、涣卦序分析
深造自得,才可由巽而兑
巽卦的卦中卦
《序卦传》说巽、兑、涣
兑见而巽伏也
忧患九卦之巽卦
巽卦卦辞
巽卦《彖传》
巽卦《象传》
巽为进退、为不果、为近利市三倍
巽卦六爻详述
初爻：武人魄力
二爻：数往知来
三爻：遭遇瓶颈
四爻：上下打点
五爻：脱胎换骨
上爻：能入不能出
占卦实例：何谓天命？
 
朋友讲习——兑卦第五十八

《易经》中卦爻辞最少的卦
书不尽言,言不尽意
兑为毁折之象
用“习”贯穿坤、坎、兑、小过四卦
巽、兑一体两面的深入分析
兑之说文解字
兑卦卦辞
兑卦《象传》
兑卦《彖传》
说以先民、说之大
留惑润生——佛教的兑卦修行观
丽泽之象
卦气图与推背图
《易经》中外卦是兑卦的综合整理分析
兑卦的卦中卦
兑卦六爻详述
初爻：和为第一
二爻：循循善诱
三爻：操之过急
四爻：有效说服
五爻：枕边风劲
上爻：致命的吸引力
法喜之象
从大过卦深入对每个爻的认识

王化远播——涣卦第五十九

大乘佛学与涣卦的境界相应
涣、节二卦之运用
涣卦的扩散效应与节卦的有效控制
宗教传播
涣卦、节卦的错卦分析
中国风水养生学的代表
涣卦的卦中卦
《序卦》说涣卦
《杂卦》说涣离、节止
八卦男女的特色
涣卦卦辞
涣卦《象传》
涣卦《彖传》
涣卦、益卦“三合一”的比较分析
涣卦六爻详述
初爻：信仰危机
二爻：闻声救苦
三爻：反躬自省
四爻：超越本位
五爻：处处皆净土
上爻：远离祸害

发而中节——节卦第六十

言辞力透纸背
节如发机,发而中节
泽上有水
节卦的“身体易”
节卦的卦中卦
节卦卦辞
节卦《象传》
制数度,议德行
节卦《彖传》
节卦各爻之间的对照分析
节卦六爻详述
二爻：保守过度
初爻：守时待变
《系辞传》说节卦初爻
三爻：自讨苦吃
四爻：遵纪守法
上爻：禁欲苦行
五爻：苦尽甘来
占卦实例：历史上的名占——关公断头
占卦实例：国际金融形势

信受奉行——中孚卦第六十一

丰、旅、巽、兑、涣、节的卦序分析
诚于中,形于外
大坎之象
中孚、小过、既济、未济与坎、离的关系分析
中孚卦的卦中卦
中孚卦“九二”、“九五”的重要性
自综
《易经》中自然卦序的业因果报
《序卦》说中孚、小过
《杂卦》说中孚、小过
中孚卦卦辞
中孚卦《彖传》
中孚卦《象传》
议狱缓死
中孚卦的数位观象法
信而有征的“信及豚鱼”
中孚卦六爻详述
初爻：立信第一
二爻：天伦之乐
《易经》中的你我他——“九二”与“初九”的因果关系
言行,君子之枢机
上爻：失德失信
三爻：冤孽缠身
五爻：大爱无边
四爻：小舍大得

学而时习——小过卦第六十二

中孚、小过卦的关系分析
《易经》拆解的解卦分析
小过卦爻的深入分析
小过卦的卦中卦
小过卦中的“遇”
小过卦的单爻变分析
小过卦卦辞
小过卦《彖传》
小过卦《象传》
小过卦六爻详述
初爻：好高骛远
三爻：魂丧他乡
四爻：留得青山在,不怕没柴烧
上爻：天罗地网
小过卦“六二”、“六五”关系分析
五爻：费尽心机
二爻：抛开不切实际的幻想
占卦实例：英镑的前景(2011-2020)
占卦实例：信用管理

思患豫防——既济卦第六十三

先天体和后天用
既济卦的卦中卦
既济、未济的卦际关系
既济、未济、坎、离、泰、否曲线
既济、未济二卦的卦序发展
《杂卦传》说既济、未济
既济卦卦辞
既济卦《彖传》
既济卦《象传》
既济卦爻际关系分析
既济卦六爻详述
初爻：小心翼翼
上爻：在劫难逃
二爻：垂帘参政
三爻：元气大伤
四爻：船到江心补漏迟
五爻：心诚则灵

究竟涅槃——未济卦第六十四

六爻皆失位
未济卦的卦中卦
未济卦的占断
未济卦卦辞
未济卦《彖传》
未济卦《象传》
未济卦六爻详述
初爻：格局难开
二爻：刚而能柔
未济“六三”——坎险之极
三爻：失败为成功之母
从卦中卦看“六三”的复杂性
四爻：和平共存
五爻：佛光普照
上爻：一波未平,一波又起
占卦实例：小过卦占例补充
占卦实例：曾、左失和的真相