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商务印书馆出版《人生第一等事:王阳明及其后学论致良知》布面精装全两册,总达1190页,是瑞士汉学家耿宁倾注半生心血所撰写的儒家心学巨著,著名学者倪梁康依2010年德文版译出,耿宁还对中文版作了相当大程度的修订和润色,并加入一批新的内容。本书尝试用西方现象学方法论解读王阳明心学,分析透彻、脉络清晰,可帮读者更好的理解耿宁关于王阳明致良知学说的要义。定价120元,现团购价53元包邮!

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推荐理由

32开精装,商务印书馆出版

耿宁是瑞士伯尔尼大学荣休教授,现象学家、汉学家

本书根据Schwabe Verlag出版社2010年版译出

★ 本书隶属于中国现象学文库·现象学原典译丛

本书可以说是在西方的现象学传统中首创了一条现象学的阳明学领域,更可以说是在中国以及东亚的阳明学研究中开辟了一条阳明学的现象学解释新路

一脉相承:中华历代文化鉴赏
洞明世事,从读书开始
钟灵毓秀之地:各省文化大赏
隽永的精神家园:中华艺术盛景
探索东方奇幻世界:神、鬼、人
书友说
  • ztw*** 2021/8/18 23:09:03
    读这本书有助于了解王阳明的思想。
  • 197*** 2021/7/29 10:35:37
    物美价廉,东西好,物美价廉,东西好
  • sun*** 2021/7/2 16:48:22
    本书是瑞士汉学家耿宁关于阳明心学的专著,内容值得一读。
  • 蓝羽四*** 2021/1/8 9:32:15
    内容丰富,物美价廉
  • sha*** 2020/12/23 16:50:22
    吾心光明 !!!
  • 落叶与*** 2020/12/1 16:01:44
    阳明思想相关的书,搜罗了很多,还都没看呢,先囤着,以后慢慢看。
  • pux*** 2020/11/10 13:32:32
    装帧非常漂亮,喜欢
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编辑推荐

本书是瑞士汉学家耿宁关于阳明心学的专著。作者在本书中尝试用现象学方法论解读阳明心学,他并不是希冀将阳明心学转换为现象学的研究,而是希望现象学作为一种探寻“本心”(阳明心学语“致良知”)的工具能够为人们所接受。

本书由上、下两部构成。前部分论述王阳明的生平与思想,主要围绕其“致良知”的主张进行。第二部分致力于论述欧阳德、王艮、邹守益、钱德洪、王畿、聂豹、罗洪先对“致良知”在本体论、工夫论方面的各种相同的和不同的理解,以及因不同理解而产生的相互论辩,以及通过论辩而得以展示的种种诠释可能和修习可能。在此过程中,阳明心学于各个方向上得到实质性的充实和进一步的展开,当然也同时经历着可能的自身分化与离异。

作者简介


依索·肯恩(耿宁)(Iso Kern),现为瑞士伯尔尼大学哲学系退休教授。国际著名现象学学者和东西比较哲学家,在卢汶胡塞尔档案馆长期参与胡塞尔遗著编辑工作,为三卷本胡塞尔遗著《主体间现象学》的编者和导论作者。除这本书外,其著作包括:《胡塞尔和康德》(1964),《胡塞尔现象学导论》(1993,合著)、《生命中最重要者:王阳明及其后继者论“致良知”》(2009)。

译者:倪梁康,中山大学教授,著名学者,生于1956年7月,江苏省南京市人。现任浙江大学文科资深教授。曾担任中山大学现象学研究所教授、中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆现象学研究所所长、 哲学系外国哲学学科负责人、国际《胡塞尔研究》学刊编委、国际《现象学世界》丛书编委、 国内《中国现象学与哲学研究》期刊编委、《中国学术》等学刊,《中国现象学文库》丛书的编委、 《胡塞尔文集》的主编。 1985年获南京大学哲学硕士,1990年获德国弗赖堡大学哲学博士。

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本单详情

《人生第一等事-王阳明及其后学论致良知-(上.下册)》
作者:[瑞士] 耿宁 著,倪梁康 译
出版社:商务印书馆
ISBN:9787100096867
出版时间:2014/8/1
印次:2016年5月第2次印刷
开本:32开
页数:1190
定价:120.0

目录:

前言

总引论 明代中期儒者的一些生活状况

第一部分 王阳明的"致良知"学说与他的三个不同"良知"概念

引论

第一章 王阳明的第一个"良知"概念:向善的秉性("本原能力")

第二章 王阳明的第二个良知概念:对本已意向中的伦理价值的直接意识(本原意识、良心)

第三章 王阳明的第三个良知概念:始终完善的良知本体

第四章 对王阳明三个良知概念之区分的一个历史证明。这三个概念之间的关系

第五章 对于伦理正确的行为而言,良知是否充分的问题:对此还需要附加的认识吗?

第二部分 王阳明后学之间关于"致良知"的讨论

引论

第一章 钱德洪与王畿之间的讨论:"致良知"究竟是通过依照良心的行为,还是通过对"良知本体"的明见?

第二章 王畿通过"觉良知本体"来"致良知"

第三章 聂豹一方面与欧阳德、邹守益,另一方面与王畿进行的讨论:"良知本体"必须在先于所有动的静中实现吗?

第四章 罗洪先与王畿之间的讨论:当下"良知"是具足的,还是需要"收摄保聚"的工夫?

第五章 王畿所列举的在他看来王阳明学派内部不正确的"致良知"观点

结尾的评论与进一步的现象学问题

附论 刘宗周与黄宗羲对王阳明"四句教"的诠释。刘宗周针对王阳明"致良知说"所提出的"诚意说"是否体现了一种哲学的进步?

第一章 刘宗周

第二章 黄宗羲对王阳明"四句教"的诠释

结语

文献索引

概念索引

人名索引

译后记

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