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中国人民大学出版社出版，列维-斯特劳斯作品与传记共5册，作为20世纪伟大的人类学家、结构主义人类学创始人，列维-斯特劳斯的影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。本次团购荟萃斯特劳斯的著名思想自传《忧郁的热带》、专著《面具之道》、日本演讲集萃《面对现代世界问题的人类学》《月亮的另一面：一位人类学家对日本的评论》，以及《列维·斯特劳斯传》。定价222.6元，现团购价96元包邮！

克洛德·列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss，1908-2009），法兰西学院荣誉退休教授，法兰西科学院院士，著名人类学家，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人，当初五位结构主义大师之一。

列维-斯特劳斯早年就学于巴黎大学。青年时代爱好哲学，并醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想；嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年；40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学，陆续发表了大量研究成果；自1959年起任法兰西学院教授。他的学术影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。
在素重人文科学理论的法国文化中，第二次世界大战后的两大“民族思想英雄”之代表应为：存在主义哲学家萨特和结构主义人类学家列维-斯特劳斯。 

分册介绍——

《忧郁的热带》

一部极具文艺气质的人类学民族志经典
亲访情趣盎然的原始部落，还原丛林深处的人类社会
“野蛮”与“文明”的激烈碰撞，对现代文化的深刻思考

结构人类学宗师列维-斯特劳斯的著名的思想自传，更是人类学历史上的经典著作之一。青年时代，列维-斯特劳斯亲访亚马逊河流域和巴西高地森林，在丛林深处寻找保持最原始形态的人类社会。本书记述了他在卡都卫欧、波洛洛、南比克瓦拉等几个最原始部落里情趣盎然、寓意深远的思考历程与生活体验。
列维-斯特劳斯以全新的路径、开放的眼光，根据敏锐的洞察力，辅以生动丰富的想象和细腻的笔触，将这些部落放在了整个人类发展的脉络之中，提出了引人入胜的相互印证和比较研究。
《忧郁的热带》初版于1955年，是一部对促进人类自我了解具有罕见贡献的人类学、文学及人类思想的杰作。

《面具之道》
本书围绕三种面具展开分析：斯瓦赫威面具、赫威赫威面具和皂诺克瓦面具。作者对这些面具的美学特点给予了极高评价，认为它们堪与古埃及或古波斯和欧洲中世纪的艺术品媲美。
作者认为，神话思维是一个中介，通过研究北美地区印第安人部落不同地区流传的各种有关
面具的互不相同而又彼此相通的神话，并通过对这些面具形制的研究，比较这些神话间的关联，
可以解释北美印第安人的传统习俗和社会建制。

精彩书评
这部书不仅提供了解开印第安人诸多族群面具之谜的一把钥匙，而且还通过对印第安人面具的细密分析，为读者演绎出面具和神话的内在联系。他也把神话研究的方法延伸到作为艺术作品的面具的解读中。
　　——刘魁立 中国民俗学会理事长
列维-斯特劳斯的学术思想在战后西方人文社会科学史上占有独特的地位……其影响不限于社会文化思潮方面，而是同时渗透到人文社会科学的各个专业领域，并已成为许多学科的重要理论和方法论的组成部分。
　　—— 李幼蒸 国际符号学学会（IASS）副会长

《面对现代世界问题的人类学》
1986年春，克洛德·列维-斯特劳斯第四次出访日本，在此期间他应石坂基金会的邀请在东京做了三场演讲，这三场演讲正是此书的三个部分，演讲所围绕的主题即为此书的书名：面对现代世界问题的人类学。
为了突出并深入探讨此书的中心主旨，并使之贴近现实，克洛德·列维-斯特劳斯从他的作品中吸取灵感。他翻读了曾让自己声名大噪的文章，重新提出了一直担忧的重要社会问题，特别是“种族”与历史、“种族”与文化的关系。或者说他还在找寻着人文主义的新形式以面对当今这个巨变中的世界的未来。
在这里，克洛德·列维-斯特劳斯的老读者们能够找到那些他一直致力研究的问题，而对于新一代读者来说，这位著名的人类学家将提供给他们一种未来的视角。克洛德·列维-斯特劳斯在强调人类学作为一种新型的“大众人文主义”的重要性的同时，也在思忖着“西方文化霸权的终结”以及文化相对主义与道德评判之间的联系。当他在审视一个全球化了的社会所面临的问题时，主要关注的是经济活动、非自然生育问题以及科学思想与神话思想之间的联系。
在这三场演讲中，克洛德·列维-斯特劳斯表现出了对这个正要迈进21世纪的世界的担忧，因为它正面临着严峻的问题：“意识形态爆炸”的多种形式与传统主义演变之间的类同。

《月亮的另一面：一位人类学家对日本的评论》

收录了作者于1979年至2001年发表的关于日本的人类学、神话学研究的演讲稿及文章，谈及日本的文化、艺术、历史、文学、生活，以及作者对日本细微的观察，并为我们讲述了很多日本的神话故事；在与西方文化方方面面相比较的同时，揭示月亮另一面的日本，其文化的独特的一面。

《列维·斯特劳斯传》
没有阅读列维-斯特劳斯，你还不能说了解人类学；没有阅读列维-斯特劳斯，你还不能说了解结构主义；没有阅读列维-斯特劳斯，你还不能深刻理解法国人的精神。 列维-斯特劳斯，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人，伟大的“结构主义大师”。他奇特的个性、充实的人生都能给我们启示和鼓励。愿这篇译著也能使你怦然心动，使你的灵魂受到冲击。来吧，让我们追随列维-斯特劳斯的脚步，进入这位大地丈量者的精神家园之中，去感受我们这个时代伟大的人类学家那博大的胸怀，去体悟他对陷入生态困境的人类那深切的关怀！
列维-斯特劳斯的人生经历独特，建构起他的学问大厦，就等于见证了他的一生。本书作者再现了列维-斯特劳斯那丰富和创造性的一生。人物多，事件多，学科多，所涉及的作品多。

《面对现代世界问题的人类学》
作者：克洛德·列维-斯特劳斯

出版社：中国人民大学出版社
ISBN：9787300234762
出版时间：2017/1/1
开本：32开
页数：160
定价：20.0

目录：
Ⅰ 西方文化霸权的终结1
向他人学习2
独特且奇怪的现象5
一个共同点14
“真实性”与“不真实性”21
“按照我的西方观点”30
一种“最理想的多样性”40
Ⅱ 当代的三个重要问题：性、经济发展和神话思想48 2
面对现代世界问题的人类学
生育者、子宫出借人和社会亲子关系50
人工生殖：处女和同性恋夫妇56
从史前史的燧石到现代工业生产线63
“自然”的矛盾性69
“我们的社会生来就是为了改变”74
科学思想、历史思想和神话思想有何相似？82
Ⅲ 承认文化的多样性：日本文化教会我们的91
人类学家与遗传学家91
“种族”——一个不恰当的词99
多样性引发的议论105
“不完美的艺术”113
文化相对主义和道德评判122
参考文献130

《月亮的另一面-一位人类学家对日本的评论》
作者：克洛德·列维-斯特劳斯
出版社：中国人民大学出版社
ISBN：9787300235424
出版时间：2018/2/1
开本：32开
页数：166
定价：45.0

目录：
日本文化在全世界的地位
文化在本质上是无法比较的
世界神话的主要题材
有关失落之物的主题
“绳文精神”与行动绘画
生命的不可预见性
感性的笛卡尔主义
声音、颜色、气味、味道、质地
东西方思想的主要差异

月亮隐蔽的一面
虚幻的异国情调
书画刻印艺术与烹饪
虫鸣

因幡之白兔
雷鸟
鹤与鳄鱼

希罗多德在中国海
东边是阳性，西边是阴性
妇女的初祭
哑巴王子的呼喊

仙崖，顺应世界的艺术
摆脱二元论
涂鸦与书法
驯服陌生感

天钿女命的猥亵之舞
老乞妇
埃及人赛特和素盏鸣尊

不为人知的东京

与川田顺造的谈话

译后记

《当代世界学术名著:面具之道》
作者：[法] 克洛德·列维-斯特劳斯 著，张祖建 译
出版社：中国人民大学出版社
ISBN：9787300094175
出版时间：2009/1/1
开本：16开
页数：181
定价：29.8

目录：
第1部分 面具之道
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第1章
第11章

第2部分 三次远行
Ⅰ.从斯瓦赫威面具谈起
Ⅱ.夸扣特尔人的社会组织
Ⅲ.面具背后
参考文献

《忧郁的热带-列维-斯特劳斯文集-15》
作者：[法] 克洛德·列维－斯特劳斯 著，王志明 译
出版社：中国人民大学出版社

ISBN：9787300110080
出版时间：2019/4/1
开本：32开
页数：584
定价：78.0

目录：
第一部 结束旅行
一 出发
二 船上
三 西印度群岛
四 追寻权力

第二部 行脚小注
五 回顾
六 一个人类学家的成长
七 日落

第三部 新世界
八 郁闷的赤道无风带
九 瓜那巴拉湾
十 穿越回归线
十一 圣保罗市

第四部 地球及其居民
十二 城与乡
十三 前锋地带
十四 魔毯
十五 人群
十六 市场

第五部 卡都卫欧族
十七 帕拉那邦
十八 潘塔那勒沼泽区
十九 首府那力客
二十一 个土著社会及其生活风格

第六部 波洛洛族
二十一 黄金与钻石
二十二 有美德的野蛮人
二十三 生者与死者

第七部 南比克瓦拉族
二十四 失去的世界
二十五 在塞尔陶
二十六 沿着电报线
二十七 家庭生活
二十八 一堂书写课
二十九 男人、女人与酋长

第八部 吐比卡瓦希普族
三十 独木舟之旅
三十一 鲁滨孙
三十二 在森林之中
三十三 蟋蟀的村落
三十四 贾宾鸟的闹剧
三十五 亚马孙流域
三十六 谢林葛尔

第九部 归返
三十七 奥古斯都封神记
三十八 一小杯朗姆酒
三十九 塔希拉遗址
四十 缅甸佛寺基荣之旅

《列维-斯特劳斯传》
作者：[法] 德尼.贝多莱 著，于秀英 译
出版社：中国人民大学出版社
ISBN：9787300078748
出版时间：2008/6/1
开本：32开
页数：585 页
定价：49.8

目录：
第一章  探险家的诞生
一、缅忆往昔
二、艺术家与资产者
三、疯狂的因子
四、艰难时世
五、艺术与事物
六、睿智的叛逆
七、“三位情人”
八、信念与徘徊
九、幽灵大学生
十、活动家
十一、多方奔波
十二、革命与教师资格会考
十三、媒介
十四、马尔桑岭
十五、终局

   第二章  彼岸
一、新视野
二、出发
三、迷醉巴西
四、圣保罗大学
五、教学
六、民族学
七、初期田野调查
八、学者与政治
九、美洲文化学者
十、走进陌生世界
十一、另一个世界
十二、顺流而下
十三、伤情巴西
十四、归国
十五、战争爆发

   第三章  一个巴黎人在纽约
一、横渡大洋
二、纽约
三、回到民族学
四、教学
五、与超现实主义者的友谊
六、印第安人的艺术与民族学
七、博厄斯与人类学
八、罗曼·雅各布逊与结构的启示
九、嫁接美国
十、法国插曲
十一、文化参赞
十二、结构
十三、职业计划？
十四、亲属关系
十五、分界线上

   第四章  登堂入室
一、返乡
二、在人文科学的丛林里
三、危机与怅惘
四、发现东方
五、神话的位置
六、非殖民化与圣诞老人
七、美国攻势
八、联合国教科文组织
九、失落的天堂
十、起死回生
十一、一道公式
十二、论战
十三、综合与启示
十四、面对历史
十五、法兰西学院

   第五章  神话的帝国
一、在自己人当中的民族学家
二、法兰西学院的首次演讲
三、一位教授
四、网络
五、图腾与野蛮
六、众人当中的民族学
七、机器与猫
八、光荣与名誉
九、热衷神话
十、音乐的比喻
十一、机构与人
十二、众多的神话
十三、“五月风暴”
十四、结构与虚无
十五、《裸人》

   第六章  大地丈量者
一、思想大师
二、历史、基因与文化
三、旧争议与新思路
四、扶手椅内的人类学家
五、不朽者
六、城市里的民族学家
七、历史中的音乐家
八、在民族学的边界上
九、远东
十、头衔与崇敬
十一、亲属关系再探
十二、古典主义和拒绝墨守成规
十三、退休
十四、常态与变化
十五、知识之路

   第七章  求知的热情
一、田野里的绅士
二、思想大师的终结
三、江户与神道
四、自得其乐
五、学者的领地
六、八秩之寿：生命和结构
七、印第安人
八、人类学家面对的问题
九、原始人与智者
十、1492年
十一、神游往昔
十二、总结
十三、没影线
十四、亲属关系与暴力
十五、自然与神话