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“名人传世信札”精装8册，汇集俄国文豪普希金、叶赛宁，德国诗人荷尔德林，哲学家费希特、康德，英国诗人拜伦，法国作家瓦莱里与纪德，哲学家柏格森8位名人信札。既有关于政治、哲学与文学的真知灼见，也有情感真挚的情书，社会理想、文学观念、复杂感情、审美趣味、思想与人生缩影……都在字里行间显现。定价384元，现团购价128元包邮！

《普希金书信选》
在普希金丰富的文学遗产中，书信是一个重要的组成部分。如同普氏色彩斑斓的一生一样，他的书信也是多主题的。政治书简反映了他那追求自由、反对专制的进步思想；文学书简渗透着他对许多文学问题的真知灼见；情书是普氏书信中精彩的篇章，一封封情书就是一支支爱的颂歌。普氏的书信都是原始书信，其特点是朴实、自然、真挚，可以说是一种“没有艺术的艺术”。《普希金书信选/名人传世信札》收录的这些书信从方方面面反映了他的思想、生活和创作，有如一部用书信组成的自传，同时也给读者带来思想的教益和人生的启迪。

作者简介
普希金，全名：亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金，（1799年6月6日/俄历5月26日出生于莫斯科，1837年1月29日（注：儒略历）逝世于圣彼得堡）是俄罗斯著名的文学家、最伟大的诗人及现代俄国文学的始创人。他诸体皆擅，创立了俄罗斯民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学提供了典范。普希金还被高尔基誉为“一切开端的开端”。以普希金诗篇作脚本的歌剧《叶甫根尼·奥涅金》、《鲍里斯·戈都诺夫》、《黑桃皇后》、《鲁斯兰与柳德米拉》、《茨冈》等等，无一不是伟大的音乐作品；普希金的抒情诗被谱上曲，成了脍炙人口的艺术歌曲；还有的作品还被改编成芭蕾舞，成为舞台上不朽的经典。

《叶赛宁书信集》
《叶赛宁书信集/名人传世信札》是存留在俄罗斯的叶赛宁书信117件的全译，展示了叶赛宁这个20世纪俄罗斯民族诗魂在与亲友交流中所酝酿出的情绪，所萌生出的思想，所撞击出的智慧火花。这是一宗珍贵的俄罗斯文化遗产，它不仅物证了叶赛宁的社会理想、文学观点、心理素质、审美趣口味，而且在一定程度上再造了诗人所处时代的悲剧氛围，使人读后不禁心动或不寒而栗。书信的原始性、孤立性和生动性（特别是附上他的全部的文论后），给了读者窥探诗人心灵奥秘和捕捉他艺术个性的珍贵机会。

作者简介
叶赛宁（1895～1925）原苏联诗人。出生于梁赞省一个农民家庭。他五岁开始阅读，八九岁就能写诗。1904～1912年读小学和教会师范学校。1912年赴莫斯科，当过店员、印刷厂校对员，兼修一所平民大学的课程，积极参与文学活动。1915年去彼得堡，拜见著名诗人勃洛克、克留耶夫等，他说：“我的文学道路就是从他开始的。” 随后他又认识了克留耶夫、高尔基、古米廖夫、阿赫玛托娃等人。

《荷尔德林书信选》
辑录了德国著名诗人荷尔德林的66封书信，这些书信分别出自其生活的不同时期，但自成一体，从中我们不难看到这位伟大诗人的复杂情感与丰富思想。他在对日常生活事件的叙述中所呈现出的特殊思维方式，可以看作是其伟大诗作中所散发睿智的一个极为重要的补充。书信的平易与笔调的流畅更为我们直接进入诗人内心深处提供了一扇方便之门。

作者简介
荷尔德林（Hlderlin，Friedrich，1770～1843），德国诗人。1770年3月20日生于内卡河畔的劳芬，1843年6月7日卒于图宾根。早年在登肯多夫、毛尔布隆修道院学校学习。1788～1793年在图宾根神学院学神学。1793年起先后在瓦尔特斯豪森、法兰克福、瑞士的豪普特维尔和{法国的波尔多等地当家庭教师。1798年后，因情场失意，身心交瘁，处于精神分裂状态，1802年徒步回到故乡。1804年在霍姆堡当图书馆馆员。1807年起精神完全错乱，生活不能自理。

《费希特书信选》
通过费希特71封书信生动而具体地记录了费希特戏剧般多风波的一生，再现了费希特思想发展的心路历程。从中我们看到了费希特作为民主主义者和爱国主义者在德意志民族文化意识发展过程中的地位，从而使我们历史而真实地认识了费希特的知识学。如果说康德哲学是法国革命的德国理论，那么费希特的知识学则是这一理论的进一步发展。

作者简介
约翰·戈特利布·费希特（Johann Gottlieb Fichte，公元1762年5月19日—公元1814年1月17日），德国作家、哲学家、爱国主义者，古典主义哲学的主要代表人之一。作为一个哲学家，他寻求对哲学思想，特别是康德唯心主义思想的统一；作为一名爱国主义者，他试图唤醒德意志人民要求国家统一。

《康德书信选》
辑录了德国哲学家康德的八十余封书信，以第一人称的方式和亲切真挚的语言，忠实生动地再现了这位伟大思想家的人生和思想形成的历程，堪称是康德亲手写下的一部自传。在这些书信中，康德不仅再次浅显易懂地诠释了他的哲学体系中的一些难点、疑点，而且谈到了哲学著作中未曾涉及的一些问题。它们是康德哲学著作的重要补充，是康德哲学体系的一个重要组成部分，由于书信涉及到当时德国思想界的诸多领袖人物和事件，因而同时又是当时德国思想、文化运动的一个缩影。

作者简介
伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的着作,其中核心的三大着作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨着，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论着。康德哲学理论的一个基本出发点是，认为将经验转化为知识的理性（即“范畴”）是人与生俱来的，没有先天的范畴我们就无法理解世界。他的这个理论结合了英国经验主义与欧陆的理性主义，对德国唯心主义与浪漫主义影响深远。康德的道德哲学理论也十分著名。此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯假设。

《拜伦书信选》
拜伦在英国文学史上素有“恶魔诗人”之称。他的书信是毫无掩饰的自我写真：放荡不羁的个性，暴风骤雨般的激情，内心的孤傲使他的精神被判处了永远的流放。终于，我们再次领略了“苦闷出诗人”、“愤怒出诗人”等老格言的永恒价值。本书选跨越了拜伦的一生，从少年时代一直到他告别这个世界的前夜。我们从此得以直接走入诗人的私语世界，体验他与英国贵族社会决裂的愤懑与漂泊异国他乡的那份孤独。同时，跟随诗人漂泊的足迹，我们还能看到欧亚各国的风土民情，感受欧洲资产阶级民主运动与民族解放斗争的时代风潮。

作者简介
乔治·戈登·拜伦（George Gordon Byron，1788年-1824年），是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。其代表作品有《恰尔德·哈罗德游记》、《唐璜》、《她走在美丽的光彩里》、《我见过你哭》、《给一位哭泣的贵妇人》等。在这些被世人誉之为“抒情史诗”的辉煌作品中，诗人拜伦以积极浪漫主义的创作手法，将自己亲身游历欧洲诸国的切身体会融人作品之中，用开阔的视野和深邃的笔触，展示了辽阔雄壮的时代画卷，抒发了豪情万丈的诗人情怀和表达了傲然不屈的斗争哲言。拜伦不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士，他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动，并成为领导人之一。

《瓦莱里与纪德通信选》
蜚声20世纪初叶法国文坛的两位文学大师安德烈·纪德和保尔·瓦莱里长达半个世纪的通信选。《瓦莱里与纪德通信选》真实地记录了两个个性迥异的知名作家长达五十多年的文学交往，披露了两位作家之间友情的交流和他们彼此对于文学创作的探索与追求。作为作家的文学书简，《瓦莱里与纪德通信选》所涉及的主要内容十分丰富：除友情的倾诉外，还有对伦理道德的争论、对文学的见解、对时政的评述、对自我细腻的心理分析等等。书信选还讲述了当时文坛上一些逸闻趣事，刻画了众多文人作家的精神、性格，更叙述了两位作家对于当时法国文学主流思潮的认识，再现了两位文学大师在投身文学事业过程中所经历的热忱、希望、犹豫、失落、彷徨、执着的心路历程。

作者简介
安德烈·纪德（1869—1951），法国20世纪著名作家，也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上非常重要的人物之一。他广泛关注宗教、爱情、家庭、性、政治等各类问题，热烈歌吟解放与自由。主要作品有小说《窄门》《田园交响曲》《背德者》《人间食粮》《伪币制造者》等。1947年作品《田园交响曲》获诺贝尔文学奖。
保尔·瓦雷里（Paul Valery，1871.10.30~1945.7.20），法国象征派大师，法兰西学院院士。他的诗耽于哲理，倾向于内心真实，追求形式的完美。作品有《旧诗稿》（1890~1900）、《年轻的命运女神》（1917）、《幻美集》（1922）等。

《柏格森书信选》
柏格森是20世纪法国著名的哲学家。很多法国人常将自己各方面的成就首先归功于他的启发。他科学地论证出人生的本质是不断的创造，而创造的“冲动”和智慧则基于个人意志的专注和社会正义感。他还独创形象、通俗的哲学表现形式。这里选择的书信等可称他哲学的缩影，提供了人文、自然科学基础教育的原则，是法国中学生的必读书目。

作者简介
亨利·柏格森（Henri Bergson，1859年—1941年），法国哲学家，文笔优美，思想富于吸引力，曾获诺贝尔文学奖。从中学时代起便对哲学、心理学、生物学发生兴趣，尤其文学。他反对科学上的机械论，心理学上的决定论与理想主义。他认为人的生命是意识之绵延或意识之流，是一个整体，不可分割成因果关系的小单位。他对道德与宗教的看法，亦主张超越僵化的形式与教条，走向主体的生命活力与普遍之爱。其写作风格独特，表达方式充满诗意。代表著作有《创造进化论》、《直觉意识的研究》、《物质与记忆》等。

《费希特书信选》
作者：（德）费希特著 ; 洪汉鼎, 倪梁康译
出版社：中华工商联合出版社
ISBN：9787515822907
出版时间：2018/8/1
开本：32开
页数：284
定价：48.0

目录：
我自己是一个很用功的人，几乎可以得到最高的称赞
天意将不需要我为宗教而工作
我不愿只是想，我一定要去干
事情的结局完全掌握在永恒的上帝手中
离别，它是痛苦的，而且是非常痛苦的
我不愿同你的告别是一种冰冷的、死板的告别
今天中午我才到达这里
我曾经有过一个办杂志的打算
在我好作计划的精神面前，我已找到了安宁
自从我读了《实践理性批判》后，我进入了一个崭新的世界
《判断力批判》应当能以另一种更易于理解的形式呈现
我的头脑和心灵经历了一场很有益的革命
我将利用一切，以便给我的精神以一种新的自由的活力
我只喜欢我自己为自己写的推荐信
至此我已山穷水尽了
请求对《试评一切天启》的修改意见
我现在决定保持这篇文章的原状
如果有必要做一个公开的声明，那么我会毫不犹豫地去做
我不久前极荣幸地收到了请我参加《文汇报》工作的邀请
我除了是费希特外，并不想成为其他什么人
我的内心由于一种伟大的思想而燃烧．
对康德的思考将永远是我的创造神
谈批判哲学及其追随者的解释
恳请康德为《哲学杂志》撰稿
反思性的抽象的结果应与感觉的最纯粹的精神相结合
我首先是一个人，然后才是学院的教师
我不能够为自己辩护
您的评价将指导我的步伐，纠正我的步伐，加快我的步伐
我们学院有没有针对教授的法律?
我自己将不得不引退而听任事态的发展
寄《论唤起和提高对真理的纯粹兴趣》
昨天傍晚我的妻子在街头受到辱骂，我的安全失去了保障
我的体系是第一个自由的体系
对知识学体系的忠诚是一种对真理的爱
必须将这些事情平息下去
交《论哲学中的精神实质和咬文嚼字》第一部分稿
继续交《论哲学中的精神实质和咬文嚼字》结尾部分
哲学起初根本没有字母，而只是纯粹的精神——与席勒的分歧
我说的无非只是引导读者，使他们具有一种直观的渴望
先验唯心论与实在论的联盟
我已离开了耶拿
生命与力量越多，那么在人们心中的美的、哲学的东西就越多
在知识学中，人对他的自由的认识被设定为每个真正的人都自
然具有的
我根本不想告别经院哲学，对它的研究将加强和提高我的力量
我最大的希望是把一生都贡献给伟大的共和国未来公民的教育
事业
专业学校和中心学校——哲学理论和通俗应用
我不想用沉默来躲避对我的无神论指责
学术界的公众不能被人剥夺他们的评判权
明天我将把我的答辩书寄给公爵们的宫廷
我不可以这样做，我也不能够这样做
只有在研究的自由受到阻碍的情况下，我才把我辞职决定的公
布看作是绝对必要的
我必须寻找一个避难所——兼谈与雅可比的分歧
从现在起，只有法兰西共和国才可能是正直的人的祖国
他们追究我的是一个从一开始就表现明确的自由思想家和一个
声名狼藉的民主主义者
我必须首先在德国完成我的著述任务
这里稍有理性头脑的人大概寥寥无几
认为只有守着自己的家才能幸福的思维方式是愚笨的
我将与您一道进行强有力的回击
我的体系从头到尾都是对自由概念的分析
创造一种为生活而实行的哲学思维方式
我从未想到把某种价值归功于我，做出这个发现的是时代、自
然和上帝
我目前已在从事对知识学的新阐述
我们两人是谁犯了重大错误并且抱有成见呢?
绝对在自身中作为理性表现自己，分化自己
一个体系已经产生，但发现者不想在现有的形式中刊印出来，
他想局限于口头报道
我永远不会将完成的知识学以书面形式呈现于时代
作为科学的哲学之本质的箴言——知识学纲要
我将通过生动有力的讲演激起德国人的良心，更高地激发他们
的爱国热忱
这种和平根本不是真正的和平
我也将做好招之即来的准备
关于在柏林设立一个高等学府的演绎计划书
哲学是一门严格的科学，大学必须学习哲学
费希特年表
费希特书目

《普希金书信选》
作者：（俄罗斯）普希金著 ; 张铁夫译
出版社：中华工商联合
ISBN：9787515822860
出版时间：2018/8/1
开本：32开
页数：317
定价：48.0

目录：
幸福的、南方的天堂
我流落江湖已经八个月了
希腊起义了，宣布自由了
我的车尔凯斯姑娘是可爱的
你还在闪耀吗，我们的明灯
你的行为将长期对你的名誉起决定作用
我不适于描写浪漫主义诗歌的英雄
对俄国作家的蔑视是不能容忍的
我开始惋惜我那失去的锁链
不要向检查机关这条狗让步
一件真事触发了我写这个片断的动机
我过的是一种亚洲式的生活
我歌唱，如同面包师烤面包
我为自己而写作
我在学习纯无神论课程
写诗是我的一门手艺
拜伦的诗作发生了明显的变化
法国的浪漫主义时代还没有到来
心灵需要信息
上流社会的生活画面也可以入诗
一位真正的天才
《奥涅金》……是我最好的作品
今天是拜伦的忌辰
关于《沉思》
我现在回答你的《一瞥》
她曾经到过这儿
我要发疯了，我跪倒在您的脚边
莎士比亚是何等令人叹服啊
您教会了我珍惜最美好的友谊
给我写信吧，爱我吧
我的计划富于浪漫主义色彩
朋友们关心我的脉络，而我关心住所
现在我要呼吁这种宽宏大量
给我谈谈关于爱吧
应该学习各种现代语言
您是一位安慰天使
我遭到贬谪已经六年了
竖琴的声音就是人民的声音
优美、雅致和感情的典范
也许陛下会改变我的命运
我对皇帝陛下的宽宏大量满怀希望
我的心将永远与它连在一起
陛下极其亲切地接见了我
我所关心的不是我个人的幸福
我的作品一经写成，就再也不能修改
两个首都……同样庸俗和愚昧
我坚信，戏剧的陈腐形式需要革新
我更喜欢您那美妙绝伦的花园
您真是太好了
您庇护了我的朋友奥涅金
我们最终仍将相会在索罗契河畔的山楂树下
我效法莎士比亚
您的答复……使我尚存一线希望
我见到了叶尔莫洛夫
您将成为真正的库克罗普斯
请准许我随使团访问中国
愿上帝保佑您长寿
神圣的义务要求我这样做
一个人办报真是无聊
我生下来就是为了爱您和追随你
我每分钟都感到大祸临头
我准备为她去死
我请求你们为我祝福
下属的职务对我是不适宜的
您真是太迷人了
我要请您当女主婚人
我成了一个最幸福的人
胜利啦!
我常常一连几小时伫立在一幅金发圣母像前
我将只属于您
我的文学创作季节即将来到
只要跟您在一起，我就是幸福的
这儿的乡村多迷人啊!
未婚夫中只有傻瓜才是幸福的
不要剥夺我的这种爱情
我的婚事遭到挫折
在幸福问题上我是个无神论者
让一切都按部就班地进行吧
《玛尔法》在欧洲会得到很高的评价
一本真正令人快乐的书
我似乎获得了新生
这个月我们一直忙乱不堪
我们会像天兵一样降到你的头上
《红与黑》是一部优秀的长篇小说
我会重新跟您做邻居的
我们将继续我们的对话
皇上给我安排了工作
我非常珍视我祖先的名誉
你不应该怀疑我对你不忠
望大人允许我使用上述珍贵资料
您的荣誉属于俄国
彼得堡完全不合我的心意
我得到了一些有关普加乔夫的重要文
我为什么打算访问这两个省
我是冒着暴风雨离你而去的
我更爱你的心灵
我为了普加乔夫撇下了你
我会带给你一大堆各式各样的作品
我宁肯有负于公众
幸福是一所最好的大学
我无意去向王储祝贺和致意
没有秘密就没有家庭生活
没有你，我的一生就会是不幸的
改变生活几乎是必要的
我在你面前几乎是神圣的
很多事情叫我不放心
我全身都泡在散文里
我想送给您一本非常完美的书
这部作品我是写给自己看的
我有责任把一切都告诉您
作者的命运是如此不同寻常
我们没有一分钱的可靠收入
我从来就不漂亮，但我曾经年轻
灵感需要内心的安宁
上流社会是一堆可恶的垃圾
诗歌将永远是诗歌
我将竭尽全力把共同的事情办好
我见到了我们的媒人托尔斯泰
庄重是女性最好的装饰品
我对莫斯科具有了新的魅力
这儿的人想给我塑一个半身像
《现代人》第二期非常漂亮
这部俄国现代史是怎样一个领域啊!
我不想用世上任何东西来替换祖国
最难的事莫过于用法文翻译俄文诗
我收到了三封匿名信
在俄国，文学所有权问题是非常简单的
我希望您成为米哈伊洛夫斯科耶的主人
我们这儿正在筹办婚事
您本人扮演的角色是不大体面的
真理比帝王更强大
我今天不能应邀前来
译后记

《拜伦书信选》
作者：（英） 拜伦著; 易晓明译
出版社：中华工商联合
ISBN：9787515822877
出版时间：2018/8/1
开本：32开
页数：265
定价：48.0

目录：
我不想当“小笨瓜”
他叫我“恶棍”
弟弟与朋友
对爱情的见解
谈母亲的暴虐
告别哈罗在即
剑桥印象
求助友人
不是花钱买恭维
剑桥不留人
自我画像
面对“精神的纸子弹”
爱犬的墓志铭
上议院席位就座
画下友谊与相知
我不想再见到英国的一草一木
异国艳情
谣言使我漂泊异国他乡
游历欧亚大陆
孤独的异乡客
批评英国岛民的狭隘
我依旧带着冷漠归来
母丧友逝
不解死亡
评点朋友
依恋亲情
宗教与诗歌是两种梦
年轻亲历老年悲
完全爱我的只有剑桥友人
鉴定诗篇
你是亲王赏识的文人
有泪为真情作证
痛悔爱情
议会演讲
仰慕名流
爱情泛滥，友谊罕见
诗歌无利润
让《阿比多斯的新娘》悄然面世
迷我的东方故事
诗人仅是旁观者
我要结婚了
当上痴情傻子
惋惜愉悦来得晚了些
为了配上你，我要脱胎换骨
这是你的时代
红极一时与名存久远
离开异国无处觅诗情
婚姻破裂，再度远游
《新爱洛依丝》的故乡
银叶相思树
钟情威尼斯
坠入爱河
神秘的日子
难断的家务事
我很在乎你
戏称佣人
奇异的挂相
写作不为取悦他人
与雪莱海上历险
无由地哭泣
我不会打断你的灵感
我无权写他们
情人的烦恼
我愿献出生命
战斗在即
照顾私生子的狼狈男人
司令官遇刺
合作办报的构想
批评竟能杀人
法国被迷住了
她神秘而悲惨
奇特的约法三章
谈人物性格的一致
宽恕是一种安慰
命运怪圈
我并不敌视宗教
痛失爱女
艾莱格拉长眠在我童年遐想的地方
永诀了，雪莱
有朋自远方来
荒唐的妇人
为祖先正名
奉上千百万崇拜者之一的敬意
为他们的利益而来
希腊战事
呼吁人道主义
处理商务
置身异国战乱，心系女儿情长

《瓦莱里与纪德通信选》
作者：（法）瓦莱里, （法） 纪德著 ;吴康茹
出版社：中华工商联合
ISBN：9787515822884
出版时间：2018/8/1
开本：32开
页数：425
定价：48.0

目录：
失约
赴约
相约
接受邀请
渴望互诉心声
对成功的渴求
有了新的爱好：写诗
谈《纳尔西斯》的创作
我对象征主义抱以冷静的态度
沉默的书
真正的生活已展现在您面前
读《纳尔西斯》
我的梦想
倾诉友情
读《安德烈·瓦尔特笔记》随想
不相信友情，但需要友情
可怕的梦魇
文学已渗入到了我们的血液之中
人要有天真的幻想，要有形而上的目标
七贤士的聚会
梅特林克的赞赏
路易的恶作剧
于斯曼其人
路易是个孩子
马拉美对您的影响太深
理想主义者就要濒临死亡
阅读梅特林克、柏拉图和兰波
梅特林克是了不起的天才
论自我
引荐您结识一位新同行
纯洁的精灵
我讨厌虚假的东西
梦想写一部剧本
奥斯卡·王尔德
寻找宁静的绿洲
一颗缺失的星
生活在意象中
艺术是第二生命
衰老的原因
烦恼的心
论爱伦·坡
米歇尔·费利纳
费利纳是个不可思议的、很怪诞的好诗人
马拉美的批评
恼怒
纪德的诗歌
意大利式的“宴乐”
充军南锡
多愁善感的习性
可爱的孤独
摆脱孤寂的呼唤
一位俄国老熟人
酒吧招待员
博览群书
比斯克拉市
我只有一个幻想
万物皆平等
需要友谊
文学正在消亡
佛罗伦萨
伦敦
遇见奥斯卡·王尔德
迷人的空虚感
违反本性
理论的生命力
唯一的知己
明智是使人幸福的“秘诀”
癔病
新经历
读《沼泽地》!
《列奥纳多·达·芬奇》
杂志广告上寄予希望的人
我们都生活在可恶的清高中，被其外表所迷惑
激怒
烦恼垄断着我的思想
难题
纪德的婚姻
与家人一道旅行
教唆青年过流浪的生活
品尝爱你的快乐
最不稳定的人
关于《台斯特先生》
纪德当了市长
纪德辞职
生活中的目标
没有情节的小说
赞誉《台斯特先生》
对《台斯特》遗憾的印象
劳累的一星期
历史研究
对司汤达作品的印象
文职人员
拜访瓦菜里的母亲
和马拉美待在一起的一天
心理学理论
在马赛
德雷福斯案件
在罗马
戈尔伯格
关于《萨于勒》的会谈
评论《萨于勒》的剧情
对《萨于勒》评论的答复
魔鬼形象和性反常行为
马拉美去世
为马拉美的死而悲痛
马拉美去世的经过
感情共鸣
提议秘密捐助马拉美遗孀
同意捐助
勒南的《哲学剧》和纪德的历史剧《萨于勒》之比较
捐助比例
论及尼采
衰老的迹象
谈纪德的剧本
我的弱点
法兰西拥有一个女性天才
永恒的命题
反驳
道德与文学中的“他”
等待45岁的成功
文学三目标
遣词造句理论
对我的沉默不要过于计较
再论爱伦·坡
论《年轻的命运女神》
第二次世界大战
战时
凯瑟琳·纪德
总结
最后的消息（附笔）

《康德书信选》
作者：（德）康德著 ; 李秋零译
出版社：中华工商联合
ISBN：9787515822846
出版时间：2018/8/1
开本：32开
页数：362
定价：48.0

目录：
考察自然力量的真正尺度
用沉默来回答骄矜和无理是最体面的方式
遵从健康理性的法则对待精灵世界的现象和活动的故事
在真正的哲学复兴之前，旧的哲学自行毁灭是非常必要的
甚至人类真正的、持久的幸福也取决于形而上学
我的注意力主要集中在认识人类能力和爱好的真正规定性和局限性之上
形而上学的关键仅仅在于纯粹理性的概念和基本原理
从他人的立场出发无偏见地考察自己的判断
《纯粹理性批判》的宣言书
用人类学开启一切科学的源泉
纯洁的信念和端正的生活方式是福音书的基本理论
否定性的教育是对孩子的最好教育
为了做出不朽的成就而宁可放弃短暂的掌声
友谊越是源自善良的思想境界，就越具有吸引力
与其让一个人做出无谓的牺牲，倒还不如把这个人保存下来
在一个大舞台上捞好处、出风头，这些并不能打动我的心曲
根据禀赋和性格进行教育是唯一必要的东西
拥有一批聚精会神并有才能的学生是一种幸运
详尽无遗地记笔记的学生，一般很少具有把重要的东西和不重要的东西区分开来的能力
友谊是治疗忧郁症的特效药
宣告《纯粹理性批判》的出版
《纯粹理}生批判》将完全改变形而上学的思维方式
《纯粹理性批判》晦涩难懂的原因
痛失知音的遗憾
高尚的正义感和纯正的情趣是真正学者的标志
任何一个人都有他独特的健身方式，如果没有危险，就不要对它有丝毫改变
要理解和评价我的作品，是值得对它们进行一番思考的
范畴表中第三个范畴与前两个范畴的关系
转向道德形而上学
独断论形而上学的最后遗嘱
清楚地认识到自己的能力以及运用这种能力的界限，将会使人们在一切良好的、有用的东西面前变得自信、勇敢和坚定
《实践理性批判》大功告成，转向《判断力批判》
《判断力批判》将结束批判工作
心灵的三种能力与哲学的三个部分
数学认识是先天综合认识
法律的先天范畴
揭露蓄意的曲解
揭露蓄意的曲解(续)
知性如何为自然立法
指明礁石的人，并没有因此而设置了礁石
夸夸其谈的无知与真正知识的区别
良好的饮食起居习惯对健康来说比医药更有用
大学教师的丰厚收入
自由不受感性世界中的任何根据制约
为什么任意创造数字的知性不能思维数字中的根号2
鉴赏判断与物质的运动
批判哲学将比数学拥有更多的听众
有头脑的人们尽管意见不一致，也要充分信赖，心心相印
仅靠数学是不能充实一个思想家的灵魂的
数学家是从批判哲学著述中做出摘要的最合适人选
一般经验分析和经验可能性原则是整个批判哲学中最困难的部分
如何通过书报检查的建议
在书报检查限制公开思维的自由时，慎重的作法是暂时保持沉默
践踏了诚实的义务，就是在自己的人格中贬低了人类的尊严
普遍的规定必须被理解为客观的，而不能被理解为在主体中现存的
哲理神学和圣经神学的分野
杂多的联结必须遵从心灵中的先天规则
关于贝克菜唯心主义和批判唯心主义具有一致性的意见，根本不值得去注意
关于刑罚的思考
老人最需要的是安宁和平静
朝气蓬勃的精神是大自然的赐予
基督教与最纯粹的实践理性的结合是可能的
如果我的事业后继有人，我会心满意足地结束自己的生命旅程
公众需要使学校更适合于精雅的东西在文化中的转移
医生并不能治愈年迈的后果
任何时候我都没有违背良知和越轨的行为
表象可以言传，而感觉却不可以言传
良知是我心中神圣的法官
在作者还保持有自由的地方，他就会感到安全了
希望临近的和平会为无言的议论带来更多的自由
借助于哲学，所有科学知识都有某种新亲缘关系
必须再观察一段气候的变化，以便聪明地适应时代
请您慷慨地再送我一些萝卜
我想构思一门饮食起居学
肉体的交媾及其权限
康德族谱
很可能死亡会意外地光顾我
用发表作品来宣布一个年迈老人的存在
以令人满意的方式解决批判哲学的困难
我在著述中一直小心谨慎地遵循着法令的限制
75岁的人谈不上身体康健、学问进展了
自由与必然的二律背反把我从独断论的迷梦中唤醒
以“从自然科学的形而上学原理向物理学的过渡”来结束批判事业
批判哲学的体系是建立在完全可靠的基础之上的，是永远固定了的，在未来的一切年代里都是人类最高目的所不可缺少的
我的头痛病与大气放电现象的关系
熔化了的铜为何能倒在水上
我将始终不渝地把我对亲戚们的善良意向保持到最终的时刻

《叶赛宁书信集》
作者：（俄罗斯）叶赛宁著 ; 顾蕴璞译
出版社：中华工商联合
ISBN：9787515822853
出版时间：2018/8/1
开本：32开
页数：348
定价：48.0

目录：
我在家，没什么书可读
我急于尽快从这个地狱走开
日子过得连自我都感觉不出来了
在诗中我要折辱陷入恶行泥淖的盲从世人
观点变了，信念依旧
世界是上帝的奥秘，上帝是世界的奥秘
我不是一个抽象的思想
周围的一切都痛苦不安
关爱并怜悯人们吧
厄运的打击
声援电车工人罢工
命运像个任性的小孩
忧伤的梦幻充满了我的心灵
我的住所遭到搜查
人们都是如此卑劣、野蛮
申请入会
以诗择友
和为贵
申请除名
我想跟您谈谈
通过湍急的小河，通过幽暗的小林，传不到呼唤的声音
读了《春雪》想哭
对学阀作风切齿
母牛会害病，人们不会倒毙
《月刊》刊载了我的诗
预支稿酬交学费
短文丢失请再寄
深谢对自己的心灵转折期的描绘
受父委屈，苦不堪言
人在军中，身不由己
父病家穷，刊诗糊口
请求推迟发表两首诗
我衣衫褴褛，饿得像头狼似的
托人投诗几首
请求改诗两行
我们可是西徐亚人
议克留耶夫的《阳光携带者之歌》
引荐文友见别雷
除只想认识您以外，他什么也不需要
为这样的革命我会供应您面包的
申请入会
请发免税证件
谋面不成求封信
申请入会
申请入会
申请预支稿酬
申请取消选题
通报晚会的筹备
在莫斯科我现在感到非常孤独
不是活着，而是受罪……
在火车头后面有一匹小马驹正在使出全力奔驰
我感谢把我的内心掏出来……给它以语言的一切
为人出版著作
我现在在收拢思绪，往内心观看
我所讲的，都是饱尝苦难得来的
我的心累了
对这种廉价正教的神秘主义我感到陌生而可笑
为父留钱
请发通告
我的信写得这么少而又干巴巴
德国吗？……但生活不在这里，而在我们国内
金元的巨人，艺术的矮子
我真想从这里，从这个令人憎恶的欧洲回到俄罗斯
待在这里我寂寞得要命
要记住，人并不永远是好的
如此丑陋、单调，心灵如此贫乏，简直想呕吐
相约面谈
在这世界上我所见到的最美的地方还是莫斯科
你要写得简练点，理智点，因为我的信有人读
因为这样的孤独甚至可以上吊
相约在出院后签订出版合同
为出版《莫斯科酒馆之音》事致谢
呈寄叶赛宁晚会开幕词提纲
声明拒绝参加《旅馆》杂志的工作
难以言表的感激之情
委托签约
我生活得寂静而乏味
我正拼命地工作
有钱能暴露无德
面临经济危机
出书的新建议
请代表态：退出《红色处女地》
打算中的波斯之行
水既沾不湿天鹅，也沾不湿大雁
来客，来客，来客……
抒情诗、小叙事诗和大叙事诗的分类
不忘出版事，关心莫斯科
关注文艺政策的新动向
无条理的生活坑害了我
我从远方听说一些悲惨的文学案件
我工作和创作起来好得真见鬼
我不需这种愚蠢的闹闹哄哄的名声
我非常珍视朋友的关怀
沃隆斯基被撵出去了
不是购买而是出售死魂灵
关于雄金丝雀和苏维埃官员的故事很精彩
聚散匆匆话文缘
我的事业是十分美好的
格鲁吉亚令我倾倒
向没有背弃誓言和许诺的人们致意
出版《波利安人》使当代文学面对农村的宏图
心向波斯，心向设拉子
我正在写一部大作品
因朋友而思造访
我将和托尔斯泰娅结婚
洽谈出书
一切憧憬都已灰飞烟灭
我们大家都在关注和聆听您的每一句话
妻子、孩子和人不是树木
委托签约
请友登门
你是只猪
这里却是上士当道
我现在可不知道，生活散发着什么样的气息
请订房间
不要采用用滥了的说法
声明12月1日前签发的一切委托书无效
附录（文论集）
雅罗斯拉夫娜们的泣诉
每当我阅读乌斯宾斯基的作品……
天父之语
读安德烈·别雷的长篇小说《柯季克·列达耶夫》
谈谈阿列申的《反照》
玛利亚的钥匙
关于无产阶级作家
风习与艺术（《词语的图案》一书的片断）
《一个寻衅闹事者的诗》引言
《作品集》序
论苏维埃作家
答有关普希金问题的调查问卷
瓦·雅·勃留索夫
举着单柄望远镜观望的夫人
类书信（谈人所共知的事）
译后记

《荷尔德林书信选》
作者：（德）荷尔德林著 ; 张红艳译
出版社：中华工商联合
ISBN：9787515822891
出版时间：2018/8/1
开本：32开
页数：233
定价：48.0

目录：
决心成为一个基督徒
孤僻而敏感的性格难以与人相处
不喜欢诙谐史诗剧《新阿马蒂斯》
奥西安的诗令人心旷神怡
言归于好
厌倦修道院的生活
与路易丝·那斯特的恋情既幸福又恼人
骨肉亲情
问候
帮助罗塔克尔
坠入爱河并对恋人路易丝表白真情
甜蜜的爱情是孤独的人心中最温存的所想
请求心爱的姑娘谅解
与好友诺伊弗尔以及马格瑙志同道合
穷尽自己的所能去创造是人生的乐事
对上帝及永恒的信仰
青春的活力随着岁月的流逝而消失
亲密无间
关于友谊以及在修道院的生活
征询友人对《许佩早翁》片段的意见
坚信人类会拥有更美好的未来并要为之不懈奋斗
盼望自立以减轻母亲的负担
向朋友索要诗刊并询问考试日期
急切盼望有关家庭教师职位的消息
做家庭教师最初几天的生活和感受
友谊
谈学生的培养问题以及对席勒的仰慕之情
决意从抽象的领域退出
宁静的生活是一种难得的享受
企盼好友的音讯
人如何成熟为男子汉——与弟弟共勉
关于教学上的沮丧以及杂志社约稿事宜
谈费希特以及自己与歌德第一次邂逅情况
关于费希特和康德哲学
如何引导人们接近终极目标以及费希特哲学
对席勒的敬重是一种复杂的情感
对教育孩子的一些新设想
试图发展一种无限进步的哲学理念
接受到朋友处做客的邀请
想写《关于人的审美教育的新书简》
劝黑格尔在高格尔先生家做家庭教师
向席勒索要未发表的诗稿
理念先于概念正如趋势先于行为
爱使人安宁和平静，贪婪使人狂躁和粗暴
难以摆脱席勒的影响力
对诗歌矢志不渝
就主客体、个体与整体之间关系的一些看法
关于德意志民族性以及哲学与诗歌的问题
向好友征询对创办诗刊一事的意见
有意与几位作家一起创办一份诗刊
向出版商汇报参与杂志工作的人员的情况
创办杂志的计划受挫
把《许佩里翁》赠予好友
关于希腊艺术规则的思考
和友人谈诗歌创作
对贡岑巴赫一家表示感谢
关于人与世界以及国家的关系
向朋友倾吐经受的孤独之苦
面临人生的选择
谈艺术创作中的“民族性”与学习外来文化问题
报平安
关于希腊人和古典艺术
有关译著的出版
推迟交付译稿
想更深入地研究古典艺术
关于印刷的版式

《柏格森书信选》
作者：（法） 柏格森著 ; 陈圣生译
出版社：中华工商联合
ISBN：9787515822839
出版时间：2018/8/1
开本：32开
页数：297
定价：48.0

目录：
就良知问题函致格雷亚校长
良知的由来与经典作品的学习
关于自我的感觉和感知
普罗提诺《九章集》和时间观念的分析
智力论
哲学在中等教育中的地位和特性
关于亚里士多德的《物理学》及其他
专注是精神生活的最大特点
关于道德的自由观念
一切事物都自成统一体
关于“时延”的研究
普鲁斯特所译并序的《阿米安圣经》
关于无意识的领域和实证的形而上学
关于奥西普一卢里耶《幸福与智慧》
柏格森与瓦德和詹姆斯两人的关系
纯经验不分主客观（可用形象来表示）
评讲专论曼．德·比兰的哲学的两篇论文
推荐阿尔弗雷德·宾内的著作《灵魂与肉体》
关于巴尔杜的著作《论当代英国的—种凹里学：好战的危机》
关于吕格的《心理学一般概念》
关于戈尔蒂耶的《艺术意义》
关于进取精神的心理分析
《意志理论》和《心理学原理》的讲评
真理处于变易之中
对评论《创造的进化》一文的回答
关于思想观念的表述方式
简介个人哲学观点的转变
“上帝”存在于何处？
关于内拉克的著作《拉·封丹》
关于杜厄萧韦斯的《意识的组成》
对哲学术语“现量”和“不可知之物”的讨论
感谢美国著名学者对自己的研究
关于宗教感情
关于精神的本质和精神与大脑活动的关系
关于“地灵”的假想
推荐埃米尔·梅尔森的《同一性和实在性》
神秘主义的历史和心理机制
答谢《柏格森的哲学》一文
关于《多元的宇宙》一书
推荐乔治·波恩的《智力的诞生》
关于博埃克斯一博雷尔的《多元论》
直觉与推论的关系
关于实在（现实）与真实的区别
在精神生活中的无意识现象
战争的非必然性和反常的思维
简介多里亚克的《诗人音乐家葡f名纳：音乐心理学的研究》
推荐安德烈．朱尚的著作《道德的心理学基础》
文德尔的著作《今日的法兰西》
对哲学术语“自由”的讨论
如何克服翻译《创造的进化》的困难
关于博览深思的精神（即学术上的“同情心”）
基于经验的哲学方法与道德问题
在亨利·弗朗克墓地上的讲话
关于青年问题答贝尔托
关于自己著作的引用者索雷尔
关于鲍德文的著作《道德科学中的达尔文主义》
在法美委员会上的讲话
就刑事陪审工作而发的公开信
当选道德与政治科学院主席的就职讲话
推荐费诺的著作《进步和幸福》
关于“时延”与“意识流”的关系
关于直觉、本能与理智等概念的商讨
理智在哲学中的地位
别太看重“神秘经验”
被接纳为法兰西科学院院士的讲话
理智与直觉的区别
关于相对论的讲话
评述和解释也要有创造性
时延存在静止状态吗？
纪念斯宾诺莎逝世二百五十周年
曼·德·比兰之友协会的成立
1927年诺贝尔文学奖获奖答辞
关于《柏格森》这一著作
纪念“环绕世界”中心成立二十五周年
在哲学与神学之间必有间距
有关《道德与宗教的两个根源》的讨论
与托马斯哲学的比较
创造的进化与“生命冲动”
关于心理玄学的著作
詹姆斯的心理学就是哲学
理性行为与唯理主义不同
“我至少该算一名认真的研究者”
要恢复和重建灵肉的平衡
柏格森关于英国的证言
纪念贝居伊