淘书团

“碧山”系列杂志书3册，集结两岸三地文学、历史、艺术等各领域众多学者，以现代人的视角重新梳理传统文化在国人生产和生活中的位置，并以此为源头，集中探讨传统文化在当下的处境、今后的努力方向，以及对不尽如人意的现实的批评。三册分别以“去国还乡”、“结社与雅集”、“文庙：儒家的先贤祠”为主题，探讨了乡村建设、文人雅聚诗文社和历史上围绕文庙的种种争论等。定价147元，现团购价39元包邮！

“碧山”并无确切地名指向，她是一个象征，象征哺育我们的自然和中华文化原乡，青碧的山峦和村庄将永远是我们来自于斯、并心归于斯的所在。“碧山”系列以寻找重返我们传统家园之路为主旨，以现代人的视角重新梳理传统文化在中国人的生产和生活中的位置，并以此为源头探讨展开传承与创新行动的可能。它集中于探讨传统文化在当下的处境、今后的努力方向，以及对不尽如人意的现实的批评。

《碧山02：去国还乡》
本书为《碧山》第二辑，主题为“去国还乡”。
对于上个世纪三十年代风起云涌的乡村建设，有人说，“在现在这种农村运动已经成为一种时髦的时候，我愿意诚恳地指出，就是中国农民的生计问题，不是现在各地的农村运动所能解决的。假如现在还有人迷信农村运动，可以解决中国农民的生计问题，将来一定会失望，会悲观”。
回顾自上个世纪初以来的中国知识分子到农村去的历史，不难看出，从早期的山西村制改革，到定县、邹平、徐公桥、无锡等地的实验，再到后来“伟大领袖”号召的知识青年上山下乡，直到国内环境出现突变，或是政治人物、政策性导向发生变化而使“运动”戛然而止，整体来说，似乎除了留下一些可资推崇的精神遗产外，所谓的『到农村去』运动实于改变农村本身并无多少建树，有的甚至还给整整一代人带来了灾难。这是否意味着当代乡村建设运动仍会重蹈先行者的覆辙？
有意思的是，知识分子对当下农村的描述，已经从过去的“农村破产”变为“乡村凋敝”。在城乡关系仍旧如此紧张的今天，乡村建设在一边倒的利益诉求下究竟还有多少改良的空间？乡村建设难道只是中国知识分子『知其不可而为之』的道德心结吗？
本辑《碧山》探讨了这个问题。认识脚下的土地，与认识自己一样重要。成为一位改良主义者的同时，也并不妨碍你成为一位个人主义者。救活乡村，其实就是救活自己。去国还乡，正是走在寻找我们传统家园的路上。我们的家园在哪里？zui重要的还是在每个有着传统文化精神且富有创造力的人身上。去国还乡，实际是在寻找我们自己，只要前仆后继的人还在，家园就不会消亡。

《碧山04：结社与雅集》
本书为《碧山》第四辑，主题为“结社与雅集”。
结社，有时又称之结会。会，也有雅集的意思。本辑即指的是文人的雅聚——诗文社。昆曲名家张卫东的文章《从依附权贵到傲慢权贵：中国的文人雅集》从雅集的参与者与权贵的关系角度，勾勒出中国文人雅集的历史画面。陈方山《园林，雅集的参与者》则从伽达默尔的哲学解释学出发，在引入“游戏”和“节日”这两个概念之后，抛出了一个看起来颇为奇怪却又独特的论点，即“对园林依赖越大，游戏性越强，也越能被称为真正的雅集”。相比之下，艺术家洪磊的《十八学士图》持有一种强烈的质疑态度。通过对唐代阎立本《十八学士图》及后代“摹本”的解读，揭示这些画家们的意图、画面的呈现及其与历史现实的背离。卢敦基《李慈铭早年的日常文学生活》通过对大名士李慈铭参与“言社”、“益社”和“龙树寺觞咏大会”等结社出游活动的叙述，描绘出晚清文人的日常文学生活画卷。周言《王国维与清遗民的交往》则基本上是对王国维与罗振玉往来书信的钩沉，披露出王国维与清遗民的交往细节。诗人陈东东的《三月三诗会•十年雅集小记》则是对当代诗人雅集的记叙。王志亮《画会、群体与小组：1980年代以来美术圈的结社》把近30年来美术圈的“自我组织”（结社的当代名字）分为画会、群体和小组，除了说明名称上的不同，还分析了它们在作品旨趣和意义生产上呈现出的巨大差异。祝凤鸣的《诗与群：1980、90年代中国诗人交往一瞥》以作者在那个漫游时代的漫游为线索，勾画出一幅幅“跨州越省”与全国各地诗人交游的画面。

《碧山05：文庙：儒家的先贤祠》
本书为《碧山》第五辑，主题为“文庙：儒家的先贤祠”。
本辑探讨了建造在国立各级学校奉祀孔子的庙宇，其正式名称为文庙。历史上围绕文庙的种种曾发生过很多故事，或因学术悖谬，或因思想牴牾。而先儒则是对儒学有所贡献的历代大儒。这些先圣、先哲、先贤和先儒在本辑的主题名称中被通称为先贤。奉祀这些人物，进行的不仅是成圣成贤的教育，同时还是社会伦理的教育，这是中国文庙社会教化功能的集中体现，也是中国传统文化zui为独特的部分之一。

左靖，1970年生，《碧山》杂志书主编，出版人，策展人。2002年参与创办中国第壹个三年展——中国艺术三年展（后更名为南京三年展）。2006年底创办《当代艺术与投资》杂志。2011年和欧宁发起碧山共同体计划，开始致力于乡村建设。他曾担任南视觉美术馆（南京）执行馆长、伊比利亚当代艺术中心（北京）艺术总监。他的工作领域包括乡村建设、独立电影和当代艺术。作为艺术教育者，他在安徽大学教授纪录片和当代艺术课程；作为独立电影的推广者，他曾担任中国独立影像年度展和中国纪录片交流周的策展人，并发起、创办“艺术空间放映联盟”（ISAAS）和“中国独立影像档案馆”（CIFA）；他曾经策划过很多当代艺术展览，其中包括“未来考古学”第二届中国艺术三年展、“诗意现实：对江南的再解读”、“趣味的共同体”、“在瓦伦西亚55天：中国当代艺术展”、“我的大学：刘大鸿与双百工作室”等，并为艺术家颜磊、王音、董文胜、高世强等策划过个展。他曾应邀在奥地利、西班牙、智利、日本、巴西和挪威的一些艺术中心和博物馆策划展览。他还曾主编《工作坊：艺术家是如何工作的》、《另类的表述者：他们的行为、舞蹈和录像》、《纪录何为：对大师与他们作品的凝视》等等。

由于Mook这种形式它是介于书跟杂志之间的，所以它的制作周期可能比杂志还要长，那么里面可以容纳的文字量更大，也会有很多人开始想在形式上设计上为它付出更多的心血，做出来的成品非常的精美非常的好看，比方说今天我为大家介绍的这本《碧山》。
——梁文道（凤凰卫视《开卷八分钟》，2013年6月25日）
所有作者和他们所从事的项目以及撰写的文章都令我们深深感受到：我们正处在传统和现代交界的断裂带上，时时面临“文化地震”导致“心理坍塌”的风险。类似一个系统工程，它筑垒起一座桥，让我们可以远离这个断裂带，并且勇敢地跨过去，从过去的岁月宝库中努力寻找，似乎能发现一把金钥匙，帮我们找到解决文化认 同与自我认同等问题的答案。
——新浪安徽
在看到《碧山》这本小书的时候，就是此种感觉。只看它的封面设计和它的栏目设置，就自有一种旧文人的雅致趣味。
——新疆网原创
今天，我们的教育还有在古代书院中曾经存在的独立精神吗？《碧山》尝试描述在中国书院传统的绝对影响下，东亚的书院的办学特点、学术旨趣和社会影响。更以一个地域（闽地）乃至一个更小的地理单位（安徽徽州）为例，讨论唐宋至明清书院的类型、功能；学派学风形成、消长；学术师承、流布；“官学化”及其与科举的关系，等等。
——惠州日报
前述钱理群先生的讲话稿，被收入了最新出版的《碧山02：去国还乡》一书。这本书明白无误的点明了“还乡”的主题。都市人的乡村田园梦想，在乡村普遍衰败化的当下，无异于可笑可叹的幻想。但这并不意味着让这样的梦想变成现实的可能性。由此提出的第二个重要问题在于，发生这种转变的乡村，究竟是为了满足都市人“逃出围城”愿望，并在此过程中通过发展“农家乐”等低产值附属产业，让农民变得更富裕一些；还是根据每个地方乡村的历史沿革、文化基因等具体情况，尊重农民意愿并争取其最大限度的参与，文化理念上则致力于“复旧”？《碧山02：去国还乡》书中《郝堂素描》、《精神返乡：渠岩与许村的故事》等案例文章给出了后一种选择的实践说明。
——郑渝川（书评《去国还乡，该要一个怎么样的乡村》，新华网2013年6月17日》
家园之说，这两年似乎受到的重视越来越多，谈论的人也在增加，但与此相反的是，家园变成越来越稀缺的词语，精神的栖息地，变成了垃圾场。这种反讽看上去更像是一场行为艺术。但也正因这样，艺术家左靖所主编的《碧山02:去国还乡》成了这个时代不可或缺的注脚。
——朱晓剑（书评《走在寻找传统家园的路上》，《春城晚报》2013年6月23日）
zui具人文范儿代表：《碧山》《汉品》
zui近新出的杂志书越来越倾向于专业化，但从内容到品位上都足够专业和深度，且充满对传统文化和精神的追思。比如以探寻传统建筑为主的《汉品》，以及以书院为主体的《碧山》。人文精神在这些杂志里具体而不抽象，完美但不矫情，皆因用心二字。
——《那些有范的杂志书》（《城市快报》2012年12月30日）

《碧山02：去国还乡》
作者：左靖 主编
出版社：金城出版社
ISBN：9787515507323
出版时间：2013年7月
开本：16开
页数：232
定价：49元

目录
碧山02：去国还乡 卷首语
左靖
卷一 专题 去国还乡
1 我们需要农村，农村需要我们—中国知识分子“到农村去”运动的历史回顾与现实思考
2 失败是不算数的——2012碧山计划杂记
3 郝堂素描
4 精神返乡：渠岩与许村的故事
5 人与土地？失落的优雅
6 作为社会的一面镜——美浓黄蝶祭的时代脉络
7 重尝大地的醍醐味——日本越后妻有大地艺术祭纪行
碧山刻记
卷二 行动民艺
黟县百工（二）
卷三 传承与表现
1 关于《芥子园山水卷》
2 二十四节气？时与地
卷四 乡土建筑与保护
1 从一个血缘村落看宗族制度在宗祠建筑上的体现（上）
2 家庭式实践——庆兴楼保护发展的循序渐进之道
卷五 故土残调
谁的钟鼓楼
卷六 读影
镜头敲开记忆之门
卷七 品书
《这个世界会好吗》如何完成的

《碧山04：结社与雅集》
作者：左靖 主编
出版社：金城出版社
ISBN：9787515509051
出版时间：2014年3月
开本：16开
页数：243
定价：49元

目录
卷首语 小谈结社与雅集 左靖
卷一 专题
从依附权贵到傲视权贵：中国的文人雅集 张卫东
园林，雅集的参与者 陈方山
十八学士图 洪磊
李慈铭早年的日常文学生活 卢敦基
王国维与清遗民的交往 周言
三月三诗会：十年雅集小记 陈东东
诗与群：1980、90年代中国诗人交往一瞥 祝凤鸣
画会、群体与小组：1980年代以来美术圈的结社 王志亮
老栗夜宴图 王庆松
卷二 行动民艺
黟县百工（四）钱金月
寻访建窑：因茶而盛，因茶而衰 澄怀格物
卷三 传承与表现
二十四节气之秋季篇 邱志杰
缅怀俞师探俞学（上）薛正康
卷四 乡土建筑民保护
梁村积福寺笔记 曹琳
卷五 故土残调193
家乡的注脚 秦潘安
卷六 读影
杨福东谈《竹林七贤》 张亚璇
卷七 品书 237
戏说历史不如说历史如戏 江弱水

《碧山05：文庙：儒家的先贤祠》
作者：左靖 主编
出版社：金城出版社
ISBN：9787515510729
出版时间：2014年7月
开本：16开
页数：243
定价：49元

目录
碧山05：文庙：儒家的先贤祠
卷首语 左靖
卷一 专题
1、垂教于世：中国古代地方城市的孔庙沈暘
2、台北孔庙的九二八释奠典礼与春季典礼 高振宏
3、消隐于日本社会的儒学  傅舒兰
4、文德意象的寄寓之地：以安徽省旌德文庙为例 方光华
5、天下文枢 叶兆言
6、论孟子的儒学异端及其被驱文庙 罗祖基
7、一刀截断了一个时代——清初哭庙案随想 王学斌
8、再思评法批儒运动——以重返七十年代的方式丁雄飞／罗岗
卷二 行动民艺
1、黟县百工（五）郭晨
2、苏州风物保护的汉声实验 翟明磊
卷三 传承与表现
1、二十四节气时与地冬季篇 邱志杰
2、缅怀俞师探俞学（中）薛正康
卷四 去国还乡
梭罗，巴勒斯和霍尔——美国早期返土归田运动中的文化即兴者孙云帆
卷五 故土残调
哭庙（诗十首）＋苦山水（水墨二幅）杨键
卷六 读影
乱世微光——费穆电影《孔夫子》张泠
卷七 品书
1、未济——井上靖的小说《孔子》 王佳月
2、知识分子的宿命 苏七七
卷八 闻艺
整一性态度——四重创作后的《孔子哭了！》 王志亮
睡庙——付晓东对梁硕的访谈  付晓东