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《妙峰山志》精装，楚辞泰斗文怀沙为封面题字，著名学者黄夏年等作序，由当代青年僧侣国画家释印严主编，顺序和选材参考了高映的《鸡足山志》和邱宣充的《水目山志》，从自然、地理、自然资源、建筑、人物和艺文等方面展现妙峰山的资源和历史，以理清妙峰山佛教文化的发展脉络。原价99元，现团购价32元包邮！

　　妙峰山是云南大姚城边的一座小山峰，看上去很不显眼，在山峦起伏的云贵高原大山里，它不过是一个小山头而已。然而山不在高，有仙则灵，妙峰山之所以在佛教界里出名，就是因为它有一个禅宗祖庭的道场，曾经出过一位高僧。

　　明熹宗朱同校天启六年（1626 丙寅），鸡足山僧人彻庸禅师来到妙峰山，看见这里千峰竞秀，万壑争奇，似非人间所有者，于是在这里建造了寺院。《华严经》里曾说：“善男子！于此南方有一国土，名为胜乐；其国有山，名曰妙峰；于彼山中，有一比丘，名曰德云。”彻庸禅师因以“德云”取为寺名。德云比丘是善财童子请益的善知识之一。善财童子从德云比丘那里学到了发心自在决定解力和自在心法门，心生欢喜，得大自在。彻庸禅师也是一位大善知识者，他是曹洞第十一世传人，初礼鸡足山大觉寺遍周法师，后从浙江天童密云圆悟得法，为临济正宗三十五世。德云寺就是彻庸禅师从浙江回来前所建的，也是他的圆寂之处。

　　彻庸在云南佛教的地位很高，时人曾说，云南的佛教“有（古）庭而后二百余年，祖灯再淡，实赖斯人”古庭是明初四川无际明悟的弟子，属于浙江破庵祖先系的弟子断桥妙伦后代，为临济宗僧，他曾在昆明大弘佛法，影响了当时云南地区的佛教。彻庸是明末清初的高僧，他肩挑曹洞和临济二系于一身，长期住在云南弘宣佛法，使鸡足系的佛教成为西南地区禅宗的一大势力。因此才获得了时人的赞誉。妙峰山德云寺在彻庸禅师圆寂之后，于乾隆间，因山上失火，损失惨重，后虽经寺里的僧人在嘉庆年间重建，但是已经不复以往，此后自光绪以来，德云寺一直处于一厥不振之中，令人叹息。

　　2004年，印严法师来到了德云寺。印严法师是当代中国禅宗泰斗本焕老和尚的得法弟子，幼承庭训，一心向佛，冠年出家，善书擅画，是当今中国佛教界里以书画而著名的画僧。印严法师曾经长期受到恩师本焕的薰陶，参与过恩师建造的寺院管理工作，任过广东南雄大雄禅寺的监院，有丰富的寺院管理的经验。他来到德云寺后，加强管理，维修寺院，重塑金身，使原本颓废的寺院焕发出勃勃生机，得到了当地政府和广大信众的信任，为佛教与社会主义社会相适应树立了一个很好的典范。

　　彻庸祖师在世，对佛教文化非常重视，彻庸本人就编过《曹溪一滴》一书，此书记录了与彻庸和云南佛教有关的事迹与禅师的语录，是一本珍贵的禅宗史籍，被收入《嘉兴藏》里。印严法师对佛教文化的发展也非常重视。他来寺以后，一直在注意收集和整理德云寺的资料，创办了《佛教圣地妙峰山》一刊，并邀请有关专家召开了“妙峰山佛教研讨会”，确定了妙峰山和彻庸禅师的历史地位和价值。德云寺的文化建设在他倾其全力的关注与支持下，已经取得了很大的发展，妙峰山的佛教历史正在被逐步理清。

　　盛世修典是历朝文化发展的标志。妙峰山德云寺曾在彻庸禅师开山后修过志书，由当时名士唐泰作序。但由于近百年一直处于衰败的境况，老志已失传。故今天我们适逢改革开放取得成就的时代，中国的经济与文化的发展已经进入了历史上最好的时期，中国的佛教也因处在盛世之下而变得越来越好，进入了黄金时代。印严法师倡议重编纂《妙峰山志》，这是顺应历史潮流，光大佛教文化的壮举。彻庸禅师之灵也在九泉之下得以慰藉。法赖人弘，妙峰山德云寺能够光大，重续佛缘，是德云寺僧伽之福，也是云南佛教的光明重现，为中国佛教文化建设立下了一功。

　　释印严，法号源静，俗名钟义波，中国当代青年僧侣国画家。

《妙峰山志》

作者：释印严 

出版社：云南人民出版社

条形码：9787222055551 

出版时间：2008/10/01

开本： 16开  

页数：363 页

定价：99元

内容简介

 主要内容：盛世修典是历朝文化发展的标志。妙峰山德云寺曾在彻庸禅师开山后修过志书，由当时名士唐泰作序。但由于近百年一直处于衰败的境况，老志已失传。故今天我们适逢改革开放取得成就的时代，中国的经济与文化的发展已经进入了历史上最好的时期，中国的佛教也因处在盛世之下而变得越来越好，进入了黄金时代。印严法师倡议重编纂《妙峰山志》，这是顺应历史潮流，光大佛教文化的壮举。彻庸禅师之灵也在九泉之下得以慰藉。法赖人弘，妙峰山德云寺能够光大，重续佛缘，是德云寺僧伽之福，也是云南佛教的光明重现，为中国佛教文化建设立下了一功。

目录

序部

卷一

卷二 自然 地理

卷三 建筑

卷四 人物

卷五 自然资源

卷六 曹溪一滴

卷七 艺文（上）

卷八 艺文（下）

卷九 德云专记

卷十 附录

后记