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“高怀民易学史”3册，著名易学、易学史研究专家高怀民先生选取易学发展史上的三个重要阶段一一先秦、两汉、宋元明作为研究对象，以学术思想的演变为经，以各家易说的介绍为纬，清晰地勾勒出易学的发展历史。原价80元，现团购价28元包邮！

《先秦易学史》
　　作者以史家之笔，从先秦易学的萌生与发展开端，继之以汉代象数易的兴起与盛衰，最后再到宋元明易图的大发展，历历分明。同时对易学舞台上的重要人物如伏羲、文王、孔子、田何、孟喜、王弼、邵雍、朱熹等人，作者也一一介绍其事略与易学思想，从而使易学的发展演变更为具体可感。

《两汉易学史》
　　本书是以两汉之时的学术为立场，所以叙述象数易部分特详，而叙述儒门易部分则简略；以象数易为汉易主流故。书中其他有讨论处，也都是采取此一观点。本书中所述部分易家，如管辂、王弼、蜀才、干宝数人，论时代已在东汉以后，但从学术上说，此数人都应纳入汉易范围：管辂易为焦、京一脉的嫡传；蜀才易采虞翻卦变为说；王弼排除象数，为汉易时代的结束；至于干宝，虽已晚至晋元之世，但其注易以孟、京易为宗而有新创义，略掉可惜，故也附载于注经派象数易家之后，可视为汉象数易的落日余晖。

《宋元明易学史》
　　本书以“宋元明”为名，上距《两汉易学史》末之述五弼易学的时代，已相距七百年之遥，在“史的”连续观念上，似有不相衔接之感。其实不然，因为自王弼后，中国思想界已渐走入佛教天地中，易学退藏于密，让其主流思想之位与佛学，而自居于韬光养晦之域。这并不是说自王弼以后便没有了易学家与易学著作，当然仍有许多，只是在哲思的创建方面稀少而传述训注以承继固有者多。从易学发展史上看，不能算作易学兴盛的时代，故本书总此约七百年的时期，简要叙述以作为木书开始的第一章。应知易学的研究发展，在“史”的观点下虽不能说有间断，却有兴衰起伏之实情，作者如此处理正是借此以显明易学在发展历程中起伏变化之状。

　　高怀民，著名易学、易学史研究专家。台湾政治大学哲学研究所教授，著有《先秦易学史》、《两汉易学史》、《宋元明易学史》、《大易思想》、《大易哲学伦》、《哲学的人类文明之道》等。

《先秦易学史》
作    者： 高怀民 
出 版 社： 广西师范大学出版社
条 形 码： 9787563365753
出版时间： 2007-6-1 
开    本： 32开 
页    数： 246页
定    价： 25 元
内容简介
　　先秦易学，是中国易学的真精神所在，伏羲氏、周文王、孔子、老子四位圣哲，间世而兴，踵事增华，合作经营此一大学术至于博大精微，然而迄今无一先秦易学史问世，《汉志》云：“易道深矣，人更三圣，事历三古。”易学至孔、老时，分为儒、道两家，为传统主张。本书特指出老子为易家，《老子》书为易书，老子之玄学思想为一大创发，而根源则据于易，由易视老，句句自然，字字真切。
目录
第一章 “易”名义辨释
第一节 从文字学中看“易”字的本义
(一)《说文解字》中“易”字义
(二)甲骨文中“易”字义
第二节 易学中“易”字所指诸不同义
(一)易谓易之道
(二)易谓易之象
(三)易谓易之术
(四)易谓易之数
(五)易谓易之文
第二章 先秦易学的特色及其分期
第一节 先秦易学的特色
(一)因时乘变的哲学
(二)朴质实用的哲学
(三)赞颂生命的哲学
(四)鼓舞人性的哲学
第二节 先秦易学的分期
(一)第一期自伏羲氏画卦至周文王——符号易时期
(二)第二期自周文王演易至孔子——筮术易时期
(三)第三期自孔子赞易以下——儒门易时期
第三章 符号易时期
第一节 易学首圣伏羲氏
(一)姓氏与时代
(二)活动地区
(三)赫赫龙征
(四)远古文化之光
第二节 八卦的画成——太极、两仪、四象、八卦
第三节 八卦的取象——天、地、雷、风、水、火、山、泽
第四节 八卦的名称——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
第五节 八卦的排列——其一：三、三三、三三、三、三、三、三三、三 其二：三、三、三、三三、三、三、三、三三
第四章 筮术易时期
第一节 演易之圣周文王
(一)农业世家
(二)德化西陲
(三)茭里演易
(四)上古两大思想系统之融合者
第二节 筮术易兴起的历史背景
(一)筮术的前身：卜
(二)卜与筮的本质
(三)筮术易兴于殷周之际的原因
第三节 筮术易的创建
(一)重八卦为六十四卦
(二)作卦爻辞
(三)选用蓍策
(四)制订筮占法——七九八六之来源——阴阳老少之来源
(五)取“易”为名称——易名称之缘起——三易之差别
第四节 筮术易内容述要
(一)筮术中常见名词释义
(二)变占法则
(三)筮例类举(附：八)
(四)筮术易中四个基本观念
第五节 筮术易的衰微
(一)《连山》、《归藏》二易首遭淘汰
(二)由《左传》、《国语》中筮例看《周易》之衰
第五章 儒门易时期
第一节 赞易之圣孔子
(一)家世源流
(二)由礼进于仁
(三)道不行，退而修书
(四)中国文化之化身
第二节 由神道到人道
(一)西周初年人道思想之萌生
(二)东周以后人智大开
(三)卦爻辞与十翼在思想上的差别
(四)卦爻辞与十翼在文字上的差别
第三节 十翼概说
(一)《彖传》(上下)
(二)《象传》(上下)
(三)《系辞传》(上下)
(四)《文言传》
(五)《说卦传》
(六)《序卦传》
(七)《杂卦传》
第四节 易有三义
(一)易简
(二)变易
(三)不易
第五节 孔子与先秦易学思想体系之完成
(一)五十以学易与知天命
(二)论孔子纳易入儒门
(三)孔子对筮术易的处理
(四)先秦易学思想体系之完成
第六章 道家易
第一节 道家亦易家的老子其人
第二节 道家书亦易书的《老子》其书
第三节 道家易之玄学思想
第四节 道家易之尚坤德
第七章 孔、老以后的先秦易学
第一节 儒门易以守经义为务
第二节 道家易旁观以待变
第三节 筮术易得“秦火”而复兴
第四节 三支易学之瞩目于数术
本书主要参考书目

《两汉易学史》
作    者： 高怀民 
出 版 社： 广西师范大学出版社
条 形 码： 9787563365715
出版时间： 2007-7-1 
开    本： 32开 
页    数： 242页
定    价： 25 元
内容简介
　　在中国易学史中，两汉时期的易学总觉得像是被一团迷雾笼罩着，它给人的印象是索奇弄怪、内涵神秘且朦胧不清。许多易学家讲到汉易，除了举出几个特有人物的易说外，对于这一段K达四百多年的学术史的曲折演变，多不能道其详。造成这种情形的原因很多：一方而是由于此时期的易学与数术之学密切相天，以致内容庞杂而隐秘，迷人耳目；一方面又因为时代久远，史料残缺，以致产生生了有的易学家身世不明，有的原著作全丧失或半丧失，或有著作而无作者等等混乱情形。本书是以两汉之时的学术为立场，叙述象数易部分特详，而叙述儒门易部分则简略；以象数易为汉易主流故。书中其他有讨论处，也都是采取此一观点。
目录
本书主要易学家年表
两汉易学传承表
第一章 汉易中几个特殊问题
第一节 易与秦火的问题
第二节 易的传承问题
(一)汉兴田何以上
(二)西汉时期
(三)东汉时期
第三节 易伪书的问题
(一)《子夏易传》
(二)易纬
(三)《连山》与《归藏》
第二章 汉兴儒门易的复古
第一节 汉兴以前易学的沉寂
第二节 复古大师田何
第三节 儒门易的兴盛与衰落
第三章 汉象数易兴起的原因
第一节 远因之一：易道以“变”为用
第二节 远因之二：儒家门墙不足以范围易学
第三节 近因之一：灾异、数术思想的盛行
(一)阴阳与易
(二)五行与易
(三)干支与易
(四)灾异与易
第四节 近因之二：武帝尊儒术的影响
第五节 近因之三：隐士易学的出现
第四章 前期占验派象数易家
第一节 孟喜易
(一)孟喜事略
(二)孟喜易说——卦气
甲 四正卦
乙 十二月卦
丙 六日七分法
第二节 焦延寿易
(一)焦延寿事略
(二)焦延寿易说——六十四卦变占
甲 《焦氏易林》
乙 焦林六十卦直日
第三节 京房易
(一)京房事略
(二)京房易说
甲 八宫、世应、世建
乙 纳甲、纳十二支(京氏爻辰)、纳五行、纳六亲
丙 飞伏
丁 互体
第四节 费直易
(一)费直事略
(二)费直易说
甲 以传解经
乙 费氏分野

第五节 高相易
(一)高相事略
(二)高相易说(缺)
第五章 后期注经派象数易家
第一节 郑玄易
(一)郑玄事略
(二)郑玄易说
甲 郑氏爻辰
乙 爻体
第二节 荀爽易
(一)荀爽事略
(二)荀爽易说——升降
第三节 虞翻易
(一)虞翻事略
(二)虞翻易说
甲 虞氏卦变
乙 反对、旁通、成既济定
丙 互体、半象
丁 虞氏八卦逸象
第四节 其他象数易家
(一)关中：马融
(二)荆州：刘表、宋忠(衷)
(三)魏地：王肃、董遇
(四)吴地：陆绩、姚信
(五)蜀地：蜀才
(六)附：翟元、干宝、其他
第六章 汉象数易的结束
第一节 魏伯阳援易人丹道
(一)魏伯阳事略
(二)魏伯阳易说
甲 牝牡四卦
乙 魏氏六十卦直日
丙 魏氏纳甲
第二节 管辂以数术合易
(一)管辂事略
(二)管辂易说
第三节 王弼扫象数归义理
(一)王弼事略
(二)王弼易说
甲 摒弃象数
乙 恢复十翼义理
丙 王弼《易注》所引起的“功过”“儒道”之论
丁 王注乾坤二卦用九用六及《彖传》之讨论
第七章 结论：两汉易学综述

《宋元明易学史》
作    者： 高怀民 
出 版 社： 广西师范大学出版社
条 形 码： 9787563365722
出版时间： 2007-6-1 
开    本： 32开 
页    数： 314页
定    价： 30 元
内容简介
　　本书系以哲学思想为价值取决，以发明哲思为高尚，训注推演者其次。由此，在易学兴盛的时代，依据该时代中易学家的哲思表现，在述论中显其高下地位，俾使读者有正确的认识。周、张、二程学养固然好，但其主要学思指向在理学，不在易学，非纯然易学家，故四人总为一章，述其易学大体而已，邵康节则纯然易学家且对易哲学思想创发者多，故述其易学较精微。本书最主要的特色是“图象”，河图、洛书、太极图、卦图之学特别发达，故本书对图象一章叙述特多。
目录
第一章 宋元明易学的兴起及其特色
第一节 北宋初年易学的兴起
(一) 反复其道，七日来复
(二) 启宋易之运的华山道士陈抟
第二节 宋元明易学的特色
(一) 推易道以占验世运
(二) 收易道于心性存养
(三) 借图示以表达思想
第二章 周、张、二程本易理发扬儒学
第一节 周敦颐的易学
(一) 事略
(二) 易说——《太极图说》、《通书》
第二节 张载的易学
(一) 事略
(二) 易说——《正蒙》
第三节 程颢的易学
(一) 事略
(二) 易说——《定性书》、语录
第四节 程颐的易学
(一) 事略
(二) 易说——《周易传》、语录
第三章 邵雍的先天易学
第一节 邵雍其人及其《皇极经世书》
(一) 事略
(二) 关于《皇极经世书》
第二节 邵雍先天易的经世演用
(一) 先天易的图与数
(二) 历史哲学
甲、经世一元之数
乙、开物与闭物
丙、人文之鼎盛期
丁、皇，帝，王，伯
(三) 天地之数
甲、天地始终之数
乙、天地体用之数
丙、天地圆方之数
丁、天地生物之数
(四) 万物之变
甲、经世声音图
乙、广演四象，旁通物情
丙、万化生于心
丁、先天易卦气
第四章 朱熹及蔡门诸子的易学
第一节 朱熹的易学
(一) 事略
(二) 易说
甲、《易》为卜筮之书
乙、理学的易学
丙、卦变
第二节 蔡门诸子的易学

(一) 事略
(二) 易学
甲、蔡元定
乙、蔡渊
丙、蔡沈
第五章 易图象之学
第一节 绪言
第二节 河图
(一) 溯源
(二) 宋河图诸家义
(三) 河图原面目
第三节 洛书
(一) 溯源
(二) 宋洛书诸家义
(三) 洛书原面目
第四节 太极图
(一) 图象源起
(二) 太极图诸家义
(三) 太极图之大源出自天
第五节 卦图
第六章 来知德的易学
第一节 事略
第二节 易说
(一) 论太极三原理
甲、主宰者理
乙、对待者数
丙、流行者气
丁、关于来氏太极图
(二) 卦爻五论
甲、象
乙、错
丙、综
丁、变
戊、中爻
附录：卦爻辞中的数
第七章 王船山的易学
第一节 事略
第二节 易说
(一) 对易学的观点
甲、伏羲氏则河图画卦
乙、四圣同揆，占学一理
丙、三才各两的重卦说
(二) 论易道之化生
甲、乾坤并建
乙、阴阳气化
(三) 解易诸理则
甲、彖爻一致
乙、卦各有主
丙、卦变
丁、参天两地

戊、其他
(四) 船山易的特色
甲、多引史事明易
乙、重以主观经验释易
丙、反对道佛及非议前代易家