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解码波澜壮阔的五胡乱华时代！《五胡史纲》精装全5册，为台湾学者赵丕承的心血之作，记述了五胡十六国时期22个共存或兴替的政权，深度解读中华民族大融合的历史进程。

本书提出了“大五胡时代”的概念，即从西晋惠帝永兴元年氐族李雄建立成汉开始，扩展到隋文帝杨坚代北周结束，历时277年。从长时段、多民族、多政权的大历史观入手，以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌建立的政权为主要研究对象，深挖人物、事件、制度、民族关系等要素，全面展示了那一段波澜壮阔的历史。

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关键字: 历史

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书友说

*** 2024/5/3 3:52:46

非常好，遗憾是没有函盒！！

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编辑推荐

“五胡”是概指传统说法的“匈奴、鲜卑、羯、氐、羌”。事实上“乱华”不仅只有这五个民族，也不仅只有十六国。

“五胡乱华”自公元304年冬氏族部落酋长李雄占领四川省的成都自称“成都王”；史家称之“成汉”。这是五胡建国的开始。

半年后，西晋封为匈奴族五部大都督的刘渊，在山西省离石县的左国城自封“汉王”，史称“汉赵”。曾盘踞华北。

公元319年，石勒据襄国（河北省邢台县）自封“赵王”。后来历史学家称他是“后赵”。后流窜到长江以北地带，最后盘踞了华北半壁江山。

一年后（320），在中国大西北又出现一个汉人所成立的“前凉”。此后在华北先后出现了史所没有的十六国（前述三个及冉魏、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、西燕、后凉、北凉、西凉、北燕、胡夏）与北魏。

北魏翦灭诸胡，独霸北中国，迨公元440年，在整个中国领土上只剩下南方汉人传统的“宋”与北方胡人的“魏”两个主权国家。史家又称他们为“南朝”与“北朝”；自然而然的五胡中的拓跋魏也是正统了。历史学家都认为“五胡乱华”的时代到此结束了。而笔者却以为应该谈到隋代北周才算是“乱华”结束；因为“北朝”（包括北魏以后西魏、东魏、北齐、北周在内）都还是胡人所治，都还不断地在制造战乱。

“五胡乱华”的初期，他们仅仅是不定期地掠夺财物、牲畜。以后除了财物、牲畜之外又加上掳人，把人掳到他们的基地做奴工、军夫，或当兵。再后来才是扩大地盘，这时才有一些政治理念的发展。

鲜卑族入主中原后，在政治方面，首先是拉拢未及南迁的名门、豪族、地主与寺庙主们来帮他们（鲜卑）统御广大的农民群众。这是他们政治作战的最高指导原则。

至于后来的官制、薪俸制、地方制、赋税制等，都是随时适应前朝遗留下来的传统精神而运作的。

北魏自拓跋珪正式建国（386），到公元 493年由政争而分裂为“西魏”与“东魏”。公元550年东魏皇帝元善见禅位给已故大军阀高欢之子高洋，改国号为“北齐”。又七年，史家视为正统的“西魏”，皇帝元廓禅位给已故大军阀宇文泰的儿子宇文觉，改国号为“周”，史称“北周”。结束了一百七十年的北魏统治。

此时的“南朝”，已历经“宋”“齐”“梁”而为最后一朝的陈霸先所有了。

北魏在一百多年的统治中，经过不断地改革、汉化、迁都之后，政治已经彻头彻尾的官僚化，皇族、贵族以及诸胡族群的生活方式也都已经汉化了，传统的游牧生活消磨殆尽。无数战马变成贵族、官僚们狩猎游戏的娱乐工具了，因而战斗力大大降低。虽然领导阶层的政治野心仍然很强烈，但其作战实力与战斗精神已成强驽之末了，这是汉文化使然。血的文化、泪的文化到了周灭齐、隋代周，这一股历史洪流总算率励出来了一个雄踞东亚、百折不挠的中华民族。

作者简介

赵丕承（1917~2003），祖籍陕西省西安市高陵区，台北商学院教授。其一生主要研究领域是魏晋南北朝史。他取得的主要学术成就，就是花费30年的时间，广泛搜集海内外文献资料，撰成《五胡史纲》。其主要代表作有：《海天孤愤》（又名《屈原》，1967年在台湾出版）、《五胡史纲》（2000年在台湾出版）等。

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本单详情

《五胡史纲》
作者：赵丕承
出版社：三秦出版社
ISBN：9787551815246
出版时间：2021/6/1
开本：16开
页数：1451
定价：680

目录：
第一册
概说
成汉（氐）
前赵（匈奴）
后赵（羯）
前凉（汉）
冉魏（汉）
前燕（鲜卑）
前秦（氐）
西燕（鲜卑）

第二册
后燕（鲜卑）
南燕（鲜卑）
北燕（汉）
后秦（羌）
后凉（氐）
西秦（鲜卑）
南凉（鲜卑）
西凉（汉）
北凉（匈奴）
胡夏（匈奴）
北魏（鲜卑）
拓跋珪时代
拓跋嗣时代

第三册
拓跋焘时代
拓跋溶时代
拓跋弘与拓跋宏时代
元恪时代
元诩时代

第四册
西魏
北周
东魏
北齐
第五册
前突厥
后突厥
西突厥
仇池
吐浴浑