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“湖湘文库”学术篇2册：《王先谦的经学成就与经学思想》《皮锡瑞的经学成就与经学思想》。16开布面精装，装帧设计富有历史感与书卷感，书房案头的珍贵收藏！

湖湘文化源远流长，博大精深，是中华文化中独具地域特色的重要一脉。特别是近代以来，一批又一批三湘英杰，以其文韬武略，叱咤风云，谱写了辉煌灿烂的历史篇章，使湖湘文化更为绚丽多彩，影响深远。为弘扬湖湘文化、砥砺湖湘后人，中共湖南省委、湖南省人民政府决定编纂出版《湖湘文库》大型丛书。《湖湘文库》编辑出版以“整理、传承、研究、创新”为基本方针，分甲、乙两编，其内容涵盖古今。

分册介绍
《王先谦的经学成就与经学思想》
本书着重从两个方面入手研究，一方面对清代汉学有关《尚书》《诗经》研究的基本情况作整体把握和比较研究，对其进行了较为全面、系统的考察；另一方面对王先谦的这两部经学著作做了深入的解读和探讨，在揭示其成就和价值的同时，也剖析其局限和不足。
王先谦(1842-1918)字益吾，湖南长沙人。因宅名葵园，学人称为葵园先生。清末民初教育家、史学家、经学家、训诂学家、实业家。王先谦一生著述宏富，在经、史、子、集各传统学术取得丰硕成果。他治学重考据、校勘。编有《皇清经解续编》《十朝东华录》《续古文辞类纂》等。著有《汉书补注》《后汉书集解》《荀子集解》《诗三家义集疏》等。诗文集有《虚受堂诗文集》。
《尚书孔传参正》、《诗三家义集疏》是王先谦极为重要的二部经学著作，也是清代汉学有关《尚书》、《诗经》研究的二部集大成之作。虽然，经学在中国学术文化中占据中心位置的时代早已过去了，以治经学为核心的清代汉学也早已退出了历史舞台，可是它在中国学术史上的重大影响是永远不可抹杀的。研究中国传统学术文化，必须历史地看待清代汉学及其治学成就。

作者简介
龚抗云，湖南大学岳麓学院教授，主要从事儒学史的研究和历史文献的整理。代表作有《十三经注疏》（整理本）、《四库全书总目提要》（整理本）、《中国历代状元殿试卷》，参撰了《中国德育思想研究》、《湖湘文化纵横谈》、《中国学术史-宋元卷》等著作，发表了《论张栻的仁说与道德学说》、《论孔孟的人格意识》、《论张载的道德教育思想》等20余篇论文。
曾承担了“儒学史研究”（美国哈佛大学燕京学社）、“中国德育思想研究”（国家新闻出版署重点图书项目）、“两宋思想的学术形态研究”（湖南省社科规划办）等国际合作交流项目和国家或省部级课题。现主持“中华大典·礼制分典”、承担“清史·湘军文献丛刊”、 “清史·皮锡瑞全集”、 “儒藏·春秋类”等数项国家和教育部重大课题子项目。
曾获湖南省“五个一”工程图书奖二等奖（《湖湘文化纵横谈》，1997年，排名第三）、湖南省第六届社会科学优秀成果二等奖（《中国德育思想研究》，2002年，排名第三）、第五届国家图书奖提名奖、第三届全国古籍整理图书奖一等奖（《十三经注疏》整理本繁体版，2001年，排名第二）、湖南省第五次教学成果奖二等奖（排名第五）。

《皮锡瑞的经学成就与经学思想》
对皮锡瑞《尚书》学、《春秋》学、郑学、礼学的重要著述作了专题评析，对其经学思想加以总结，对《师伏堂经说》、《师伏堂经学杂稿》、《师伏堂日记》等未刊稿本中的资料有所发掘，有利于改变以往研究仅据《经学历史》、《经学通论》和《今文尚书考证》等寥寥数书来评判皮氏经学的局面。皮锡瑞作为晚清今文经学的集大成者之一，是全面梳理和正确评估清代今文经学的一位关键人物，《湖湘文库：皮锡瑞的经学成就与经学思想》对皮氏经学的研究，可为学术界探究晚清今文经学提供一则典型的案例，藉以推进清代今文学的整体研究。
皮锡瑞（道光三十年~光绪三十四年），字鹿门，一字麓云，湖南善化（今长沙）人。举人出身。三应礼部试未中，遂潜心讲学著书。他景仰伏生之治《尚书》，署所居名“师伏堂”，学者因称之“师伏先生”。皮锡瑞博览群书，创通大义，今文经学造诣很深。所著《五经通论》，皆为其心得，示学人以途径。《经学历史》则是经学入门书。他主张解经当实事求是，不应党同妒异，对各家持论公允，为晚清经学大家之一，工于诗及骈文。著有《师伏堂丛书》《师伏堂笔记》《师伏堂日记》等。

作者简介
吴仰湘，1970年生，湖南省溆浦县人。1999年毕业于湖南师范大学历史系，获博士学位，2000年汉大学历史系博士后流动站工作，2002年进人湖南大学岳麓书院工作。2006年晋升教授，2007年人选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。主持国家社科基金项目1项、国家清史纂修委员会文献整理项目1项、部省级项目5项。在《历史研究》、《近代史研究》、《文献》、《中国哲学史》、《军事历史》、《文史哲》，《史学月刊》、《安徽史学》、《湖南师范大学学报》、《湖南大学学报》等刊物发表论文三十余篇，著有《通经致用一代师：皮锡瑞生平和思想研究》（岳麓书社2002版）等。

《王先谦的经学成就与经学思想》
作者：龚抗云 著
出版社：湖南大学出版社
ISBN：9787566704328
出版时间：2013-08
开本：16开
页数：332
定价：72.00

目录
第一章绪论
第一节晚清的社会和学术背景
第二节王先谦学术思想研究概况
第三节经学是王先谦学术思想研究中相对薄弱的环节
第四节本书的内容结构

第二章《尚书孔传参正》的编纂体例及其对前人学术成果的汇辑
第一节《尚书孔传参正》的编纂体例
一、编排合理，经纬分明
二、既明古今，又辨真伪
三、不取擅改经文的各家传本及其义说
第二节搜辑和梳理先秦两汉文献
一、本人的搜采之功
二、利用宋以后之辑佚成果
第三节网罗清代汉学各家各派之义训

第三章《尚书孔传参正》对今、古文学术源流的梳理和考辨
第一节考证今文源流
一、伏生所传二十九篇无《太誓》，《顾命》与《康王之诰》各自为篇
二、合《顾命》和《康王之诰》为一篇乃欧阳、大小夏侯所为
三、《太誓》为《中候》篇章之一，但确曾搀入今文《尚书》中流传一时
第二节梳理古文源流
一、孔壁古文即“中古文”
二、孔壁古文十六篇的篇目
三、郑玄《书序》所言逸《书》二十四篇非张霸伪书
四、因其未立学官故郑玄不注逸《书》
五、杜林所得漆书《古文尚书》是真
第三节厘清今古文名实
一、古文乃仓颉所创，孔子用之以书六经
二、两汉时期今、古文皆有流传
三、《尚书》本百篇
四、郑注《尚书》杂糅今古实属不得不然

第四章《尚书孔传参正）对今、古文的汇辑和考证
第一节汇辑今、古文文字和义说的差异
一、汇辑今、古文的文字差异
二、辨今、古文义说的分歧
三、挥发今文三家义训
第二节考校和评判各家义说的高下
一、评判今文各家义说的短长
二、考证今、古文义说的高下

第五章《尚书孔传参正）对伪书、传的补充证伪
第一节补证伪《书》二十五篇的剿袭造伪
第二节抉发伪孔擅改经文之举
第三节对伪孔传剿袭作伪的补证
一、揭示伪孔传剿袭之迹
二、求证伪孔传出于王肃说
三、揭示皇甫谧与王肃合谋作伪之迹

第六章《尚书孔传参正》对《禹贡》的水地考证
第一节考证古水道的源流变迁
第二节考证古山名

第七章《尚书孔传参正）的解经和考据成就举要
第一节《尚书》今、古文皆唯有《尧典》，驳后世割分《舜典》之非
第二节《皋陶谟》序确为三篇同序，古文益稷作弃稷盖非
第三节驳何休王者居中岳以巡四岳之说
第四节解《舜典》“天子五载一巡守，诸侯四朝”为一年朝方岳、四年分朝京师，主郑玄而驳何休
第五节解《舜典》明试以功乃包赏罚黜陟言之，驳伪传
第六节《五子之歌》之“五子”非“五观”，驳惠栋、段玉裁说
第七节太公望、太颠均曾位居文王“四臣”之列，驳郑王先谦的经学成就与经学思想玄说
第八节舜父名普叟身实无目，非所谓有目不识善恶故称，驳伪传、孔疏之误
第九节蒲姑非奄国国君之名，驳江声、皮锡瑞说
第十节舜流四凶乃在禹治水有成之前，驳郑玄说
第十一节驳“舜征有苗而死”之说乃为失实
第十二节驳旧说大禹干羽舞阶，有苗来格之说为失实
第十三节驳《盘庚》篇伪传并数盘庚迁毫为五迁国都之说有误
第十四节考证唐虞时象刑非谓无刑
第十五节证“殛”非诛杀亦当为流刑

第八章清代《诗》学的发展脉络及其时代特征
第一节清初至中叶《诗》学的由宋入汉及古文《诗》学的极盛
一、清初《诗》学的汉、宋兼采
二、乾嘉时期古文《诗》学的大成
三、道光前后《诗》学的过渡特征与今文《诗》学之崛起
第二节清中后期今文《诗》学的崛起
一、《诗》学历史上的今、古文之争
二、清代今文《诗》学的崛起过程

第九章《诗三家义集疏》的编纂体例及其对前人学术成果的汇辑
第一节《诗三家义集疏》的成书过程与编纂体例
第二节对前人学术成果的汇辑
第三节沿袭陈乔机《三家诗遗说考)对今文《诗》学学术录源流的梳理和考辨思路

第十章《诗三家义集疏》在诗学方面的主要成就
第一节对三家《诗》遗说作了大量的增补
第二节对前人成说的考辨、补充及其纠谬
第三节辨析和评判各家义说的高下
第四节训释解经间有创获

第十一章《诗三家义集疏》的不足之处
第一节过分抑毛而申三家诗说
第二节强调三家《诗》的同一性而忽略了其差异性
第三节间有疏误失考之处

第十二章王先谦的经学思想与治学风格

附录一《续修四库全书总目提要》经部・书类《尚书孔传参正》提要
附录二尚书孔传参正序例
附录三诗三家义集序例
附录四《续修四库全书总目提要》经部・诗类《诗三家义集疏》提要
附录五王先谦《荀子集解》的学术成就
参考文献

《皮锡瑞的经学成就与经学思想》
作者：吴仰湘 著
出版社：湖南大学出版社
ISBN：9787566703620
出版时间：2013-07
开本：16开
页数：486
定价：98.00

目录
绪论 皮锡瑞经学的研究概况
一、对皮锡瑞经学的总体研究与评价
二、对《经学历史》的研究与评价
三、对《经学通论》的研究与评价
四、对皮锡瑞《尚书》学的研究与评价
五、结语

第一章 皮锡瑞的人生历程
一、科场失意
二、转治经学
三、南学会讲学
四、兴学育材
五、结语

第二章 皮锡瑞的《尚书》古文辨伪
一、《尚书》古文辨伪著述的撰刊经过
二、《尚书古文疏证辨正》对阎若璩的批评
三、《古文尚书冤词平议》对毛奇龄的批评
四、《尚书古文考实》对两汉古文的考辨
五、从考辨真伪到分别今古
六、结语

第三章 皮锡瑞的《尚书大传》研究
一、《尚书大传疏证》的撰刊经过
二、对《尚书大传》的搜辑与考订
三、对《尚书大传》的疏证与发明
四、对《尚书大传》郑注的疏证与批评
五、结语

第四章 皮锡瑞对《春秋公羊传注疏》的批评
一、纠补何《注》、徐《疏》训释之误
二、指陈何《注》、徐《疏》违离传义之弊
三、揭举何《注》、徐《疏》前后乖异之失
四、皮锡瑞批评《春秋公羊传注疏》的缺失
五、结语

第五章 皮锡瑞对《左传》杜解补正的贡献
一、增加对杜解错误的纠正
二、改正清儒纠杜的失误
三、重视对孔疏错误的纠正
四、新解新说独具创见
五、结语

第六章 皮锡瑞的“郑学”研究
一、疏通郑氏一家之学
二、对《孝经》郑注的辩护
三、分别家法与提倡今文
四、结语

第七章 皮锡瑞《经学家法讲义》稿本述评
一、《经学家法讲义》的发现与确认
二、《经学家法讲义》的内容大要
三、《经学家法讲义》的重要论述
四、结语

第八章 皮锡瑞《经学历史》新论
一、《经学历史》的评价反思
二、《经学历史》的撰述经过
三、《经学历史》的主要内容
四、《经学历史》的本来面目
五、结语

第九章 皮锡瑞的《王制》研究
一、清代《王制》研究概况
二、皮锡瑞一生《王制》研究述要
三、《王制笺》的撰作与内容要点
四、对《王制笺》的评价
五、结语

第十章 皮锡瑞经学思想综论
一、“通经所以致用”
二、“尊孑L必先明经”
三、“治经必宗汉学”
四、“义理必兼考证”
五、“学求心得，勿争门户”
六、结语

附录（一） 皮锡瑞著述版本
附录（二） 皮锡瑞研究论著目录
附录（三） 皮锡瑞年谱简编
参考文献
后记