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[2017年新近出版]原版影印清末民初文献丛刊：率先表达洋务运动“中体西用”指导思想的冯桂芬所著政论集《校邠庐抗议》；张之洞的《劝学篇》与开启了近代以来推荐书目潮流的《书目答问》；中国思想界中一部较早地认真考虑从传统社会向现代社会转变的著作——郑观应的《盛世危言》，均为对当时的中国社会思想、政治文化产生过深远影响的重要著作，32开硬精装，繁体竖排，具有重要的学术价值、资料价值和收藏意义。定价293元，现团购价136元包邮！

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书友说

*** 2019/12/18 0:30:28

海豚的书一直很好，这套书是奔着张文襄的答问去的
zhe*** 2018/1/22 13:50:11

朝华出版社能把这一套书影印得如此漂亮确实难得，但问题是居然不注明影印的版本，看来还得提高姿势和水平

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编辑推荐

张之洞（1837—1909）

字孝达，一字香涛，号壶公、无竞居士，洋务派首领，直隶南皮（今属河北）人，同治二年(1863)进士，授翰林院编修，历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督（多次署理，从未实授）、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。张之洞早年一度是清流派健将，后成为洋务派的主要代表人物，大力倡导“中学为体，西学为用”。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清四大名臣”。著有《张文襄公全集》。

《劝学篇》

张之洞撰写《劝学篇》的根本宗旨，是要在新旧斗争激烈之际，激发忠爱之心，讲求富强之道。

——江苏大学教授　周志初

戊戌维新运动间，张之洞写了《劝学篇》内外篇，主观意愿为维护巩固封建统治，但外篇关于教育救国，兴学育才，以教育促经济发展思想，是一幅中国资本主义发展的蓝图，为维新社会经济的发展起了客观的促进作用。

——重庆师范学院教授　任光敏

张之洞著于光绪二十四年（1898），并于同年发表。《劝学篇》的基本思想，是说教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集，尤其强调“明纲”，认为三纲五常是中学之本原。他把西学概括为西史、西艺、西政三部分。并一再强调“中学为体，西学为用”这一主张。

《书目答问》

其去取分类，即偶加注记，颇有深意，即是无数语言，非仅止开一书单也。

——张之洞

清张之洞撰。包括《书目答问》和《輶轩语》两部。《书目答问》，张之洞就任四川学政时，为答复“诸生好学者来问应读何书，书以何本为善”而编。这是一部给初学者指示读书门径的工具书。选录了历代流传至今的重要典籍二千二百余种，传统的经、史、子、集四部分类之外，后附丛书目、别录、国朝著述诸家姓名略。《輶轩语》包含语行、语学、语文、学究语、敬避字、磨勘条例例、劝置学田说。

《书目答问》，为古代中国好书榜，选取必读之书，指定最善之本。全面展示四部之学的代表作品，尤其大力揄扬清代学术的主要成果。《輶轩语》指示治学门径，着重阐释如何读书。两部书展现了张之洞开阔的学术视野、深广的文化背景以及张氏对国学的透彻认识。一百多年过去了，《书目答问》被列入《中华优秀传统文化经典推荐书目》，还有其生命力，还具备再开发的潜力，依然值得我们去阅读。

冯桂芬（1809—1874）

晚清思想家、散文家。字林一，号景亭，吴县（今江苏苏州）人，曾师从林则徐。道光二十年进士，授编修，咸丰初在籍办团练，同治初，入李鸿章幕府。少工骈文，中年后肆力古文，尤重经世致用之学。在上海设广方言馆，培养西学人才。先后主讲金陵、上海、苏州诸书院。冯桂芬为改良主义之先驱人物，最早表达了洋务运动“中体西用”的指导思想。著有《校邠庐抗议》《说文解字段注考证》《显志堂诗文集》。

《校邠庐抗议》

言人所难言，为三十年变法之萌芽。

——《湘学报》

是一部政论集，也是近代思想家冯桂芬的代表作。“校邠庐”是作者居住处，“抗议”二字语出《后汉书•赵壹传》，即位卑言高之意。作者针对清咸丰朝以后的社会大变动，以及当时科技水平落后于西方国家的状况，向当权者提出了一系列改革方案。此书共收政论47篇，大部分作于亡命上海期间，少数为旧作。

郑观应（1842年—1922年）

本名官应，字正翔，号陶斋，别号杞忧生，晚年自号罗浮偫鹤山人。祖籍广东香山县（今中山市）三乡镇雍陌村。他是中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家，启蒙思想家，也是实业家、教育家、文学家、慈善家和热忱的爱国者。

《盛世危言》

《盛世危言》一书，蒙圣上饬总署刷印二千部，分送臣工阅看，倘能从此启悟，转移全域，公之功岂不伟哉！

——盛宣怀

上而以此辅世，可为良药之方；下而以此储才，可作金针之度。

——张之洞

以西制为质，而集古籍及近世利病发挥之。时之言变法者，条目略具矣。

——蔡元培

这本书我非常喜欢。作者是一位老派改良主义学者，以为中国之所以弱，在于缺乏西洋的器械——铁路、电话、电报、轮船。

——毛泽东10多岁时看《盛世危言》的认识

《盛世危言》是中国思想界中一部较早地认真考虑从传统社会向现代社会转变的著作。就其对当时许多问题的思考，百年之后仍然不能抹杀其具有现实意义的光辉。《盛世危言》是一个全面系统地学习西方社会的纲领，它不讳言中国在社会生活的许多方面落后于西方。提出了从政治、经济、教育、舆论、司法等诸方面对中国社会进行改造的方案。