市面稀见,2010年老书《无分别的分别:比较宗教学视野下的佛教》,集结宗教比较研究的20余篇论文,探讨佛教与基督教、犹太教,以及其他宗教的异同,生动呈现跨文化的宗教对话,为读者深入理解多元宗教提供了全新视角。
全书分为“宗教比较概说”“显性比较研究”“隐性比较研究”三部分。宗教比较概说介绍比较宗教学的种种;显性比较涉及儒佛“孝”道观、佛教与基督教慈善、孔子、佛陀、苏格拉底三种交谈方式等专题;隐性比较涵盖“破竈堕”与佛教“无神论”、多元佛教与佛教的人本主义、禅宗特征论等内容。
★16开平装,山东大学出版社出版
★作者陈坚,长期从事佛学、中国哲学与宗教学研究
★全书从比较宗教学视角出发,分三部分研究佛教,既比较佛教与其它宗教的相关性,又剖析不同宗教的差异性,涵盖众多专题,内容丰富全面
★本书可为宗教学研究者提供学术参考
本书以比较宗教学为方法论,探讨佛教与其他宗教的异同,核心主题围绕“无分别的分别”展开。这一概念体现了作者在研究中保持的客观中立态度——即在承认佛教与其他宗教存在差异(“分别”)的同时,避免主观偏见(“无分别”)。书中通过跨宗教比较,揭示佛教的独特性与普世性,例如分析佛教与犹太教的“家族相似性”、多元佛教的人本主义倾向,以及儒佛“孝”道观的异同。
结构上分为三部分:
宗教比较概说:阐述比较研究的理论框架;
显性比较研究:直接对比佛教与基督教、伊斯兰教等显性差异;
隐性比较研究:挖掘深层文化或哲学层面的共通性。
作者背景与学术价值:
陈坚教授长期从事佛学、中国哲学与宗教学研究,其著作如《天台性恶思想研究》《心悟转法华》等均聚焦佛教思想的本土化与跨文化对话。
本书的学术价值在于:
方法论创新:提出“无分别的分别”作为比较研究的伦理准则,批判护教学倾向的片面对比,强调学术中立性;
跨学科视野:结合哲学、历史学与人类学方法,分析佛教的复杂性(如汉传与藏传佛教的显著差异),为理解多元宗教提供新视角;
现实意义:回应全球化时代的宗教冲突,倡导通过比较研究促进文明对话。
陈坚,浙江临海人,山东大学哲学与社会发展学院教授,宗教学教研室主任,博士生导师。研究领域佛教,中国哲学,中西宗教比较。主要论著《无分别的分别——比较宗教学视野下的佛教》,《心悟转法华——智顗“法华”诠释学研究》,《无明即法性——天台宗止观思想研究》,《烦恼即菩提——天台宗“性恶”思想研究》等。











《无分别的分别:比较宗教学视野下的佛教》
作者:陈坚
出版社:山东大学出版社
ISBN:9787560740904
出版时间:2010/5/1
开本:16开
页数:321
定价:39
目录:
题解
前言:牧师和禅师的故事
宗教比较概说
“只知其一,一无所知”:比较宗教学种种
“似则恰似,是即未是”:比较研究在中国
显性比较研究与隐性比较研究
显性比较研究
儒佛“孝”道观的比较
儒家“义利之辨”与佛教“自利利他”的比较研究
“存人”与“原人”——颜元《存人编》与宗密《华严原人论》中的“入学”思想比较研究
贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念
犹太教与佛教的“家族相似”
人生痛苦“分别”始——佛教与基督宗教的一个共同立场
佛教“慈悲”与基督教“慈善”的比较研究
孔子、佛陀、苏格拉底:三种交谈方式
和谐世界,从何开始?——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析
比德、性德和道德——儒佛道三家“德”论比较
隐性比较研究
论佛教的“不在超越”
“破竈堕”与佛教“无神论”
弥勒信仰与“希望佛学”
论佛的教育思想
不是“体用”,而是“体相用”——中国佛教中的“体用”论再思
多元佛教与佛教的人本主义
“照顾”听众的中国佛教解经实践
作为“人性宗教”的禅宗——从李石岑的“人性宗教”说起
生活重于教义,审美高于信仰——禅宗特征论
心性论意义上的“物不迁”——兼谈所谓“心性论”