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“荣宝斋书谱·古代部分·王羲之”4册，精心收录王羲之极具代表性的经典碑帖，碑帖图版+释文译注+技法解析+集评+集联集诗，为书法爱好者深入研究与临习提供珍贵参考。

本系列收录举世闻名的《兰亭序》、草书杰作《十七帖》、行书珍品《姨母帖》、小楷典范《乐毅论》以及道教经典《黄庭经》等，集书法欣赏、技法学习、理论研究于一体，让读者在欣赏书法之美的同时，也能深入理解其背后的文化内涵和技法精髓。

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关键字: 书法

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王羲之（三〇三—三六一），字逸少，原籍琅母临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军、会稽内史，被后人尊为『书圣』。

《荣宝斋书谱·古代部分·王羲之：小楷》

《乐毅论》，小楷，四十四行，褚遂良《晋右军王羲之书目》列为第一，是王羲之楷书中颇负盛誉的名帖。文为三国时期夏侯玄所撰，是一篇论述战国时期燕国名将乐毅征战主事的文章。

《黄庭经》，小楷，是道教的重要经典，具体分为《内景经》、《外景经》和《中景经》三种。传为王羲之所书写的，即为《外景经》。《内景经》和《外景经》主旨相通，主要阐述呼吸吐纳、收摄心神，存思脏腑、固精咽津等修炼之法。

《孝女曹娥碑》，小楷，传为王羲之书。碑文记载的是汉代曹娥投江寻父的孝行。

《荣宝斋书谱·古代部分·王羲之：十七帖》

《十七帖》是汇集王羲之草书书信而成的一组法帖，为王羲之草书代表作，因卷首第一帖首二字『十七」而得名。《十七帖》其中的一些帖尚有摹本墨迹传世，如《远宦帖》《游目帖》等。根据前人的研究，《十七帖》应该是王羲之晚年所书，其中绝大部分是写给益州刺史周抚的书信，很多信中都询及蜀地的风土人物。

书写时间从永和三年到升平五年（三四七-三六一），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。

《荣宝斋书谱·古代部分·王羲之：尺牍》

《姨母帖》，行草书，硬黄纸本，纵二十六·三厘米、横五十三·八厘米，六行四十二字，现藏辽宁省博物馆，与《初月帖》同收入唐人摹《万岁通天帖》。《快雪时睛帖》，行书，纸本，纵二十三厘米、横十四·八厘米，四行二十八字，现藏台北『故宫博物院』。《平安帖》四行二十七字、《何如帖》三行二十七字、《奉橘帖》二行十二字，此三帕合裱于一卷，称『平安三帖』，纸本，行书，纵二十四，七厘米、橫四十六·八厘米，现藏台北『故宫博物院』。《丧乱帖》八行六十二字、《二谢帖》五行三十六字、《得示帖》四行三十二字，此三通尺牍合装共一纸，原帖为卷子，现改装为轴，行草书，纵二十八，七厘米，橫六十三厘米，藏于日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆。《频有哀祸帖》《孔待中帖》《优悬帖》合装，前后九行字共一纸，纵二十六、九厘米、横四十一·八厘米，现藏日本前田育德会。《初月帖》，草书，硬黄纸本，纵二十六、三厘米、横三十二厘米，八行六十一字。现藏辽宁省博物馆藏。《远宦帖》亦称《省别帖》，草书，纸本，纵二十四·八厘米、横二十一·三厘米，六行五十三字，现藏台北『故宫博物院』。《行穰帖》，草书，硬黄纸本，纵二十四、四厘米、横八·九厘米，二行十五字，现藏美国普林斯顿大学美术馆。《寒切帖》、草书，纸本、纵二十五、六厘米、横二十一·五厘米，五行五十一字，现藏天津博物馆。《上虞帖》又名《夜来腹痛帖》，草书，硬黄纸本，纵二十三厘米、横二十六厘米，七行五十八字，现藏上海博物。

《荣宝斋书谱·古代部分·王羲之：兰亭序》

《兰亭序》，又名《兰亭集序》《兰亭宴集序》《临河序》《禊序》《禊帖》。在东晋永和九年（三五三）三月三日，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十多位名士文人聚会于会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭举行修禊活动，曲水流觞，饮酒作诗。众人诗作汇集后，王羲之在卷前作了这篇《兰亭序》。文申描写了暮春时节兰亭周围的优美风光，以及集会众人的欢乐之情，抒发了作者对盛事难再，人生短暂的感慨。

《兰亭序》真迹，据史书记载已随唐太宗殉葬昭陵。本书选『神龙本兰亭』，为唐代冯承素奉唐太宗之命所摹，其名因卷首有『神龙』左半印章故称，它是目前公认存世最好的摹本。『神龙本兰亭』为纸本，纵二四、五厘米、横六九·九厘米，共二十八行、三百二十四字，现藏北京故宫博物院。