超低价15.8元!美术考古学者莫阳《藏器:青铜器的文化与收藏》,裸脊锁线,图文并茂,以“导游”身份带我们导览、评述各时期青铜器及背后故事,追寻海外青铜器收藏轨迹
本书围绕古代青铜器略记所见所思,其中前篇的关键词是“器”,关注作为器物的青铜器,既有浅显的赏析和青铜器“导览”,亦有着力探讨的针对器物的深人阅读方式……而后篇则主要聚焦于“藏”,追寻弗利尔博物馆、芝加哥艺术博物馆、波士顿博物馆、大都会博物馆等海外博物馆的馆藏青铜器。
★32开平装,裸脊锁线,人民美术出版社出版。
★莫阳,中央美术学院人文学院博士,现任职于中国社会科学院考古研究所汉唐考古研究室。研究方向为美术考古。
★流行于商周时期至秦汉时代的中国青铜器,在世界青铜器中享有极高的声誉。
★本书选取各时代的代表性的器物进行讲述,使读者能够对其有全方位的认识,兼具学术性与普及性。
本书选取各时代的代表性的器物,进行讲述。深入解析包括其制作工艺、审美内涵、文化价值,发掘其流传中的有趣故事,使读者能够对其有全方位的认识,兼具学术性与普及性。
全书分上下两篇,一为“器”,关注作为器物的青铜器,既有带领读者观赏青铜器的赏析,亦有针对器物的深入阅读;一为“藏”,追寻青铜器的海外收藏与流转轨迹。
莫阳,中央美术学院人文学院博士,现任职于中国社会科学院考古研究所汉唐考古研究室。研究方向为美术考古。先后于《文艺研究》《美术研究》《故宫博物院院刊》等期刊发表学术论文10余篇。
既长物不能尽载,乃先去书之重大印本者,又去画之多幅者,又去古器之无款识者,后又去书之监本者,画之平常者,器之重大者。
建炎元年(1127),李清照与赵明诚即将离开居住十余年的青州,此时金军的铁蹄已然临近,但是祖宅之中金石碑帖、古籍善本盈箱溢簧。昔年和丈夫节衣缩食地竭力搜求,这些皆是从少年时代便开始的钟爱。挑选时的精心,获得时的快乐,多少日夜共同勘校、整集签题——这些古籍拓片之中,恐怕还凝聚赌书泼茶的回忆,久未消散。但是到了不得不放弃的时候,二人毕竞还抱有学者的冷静。他们将藏品大致分为书、画、器三类,分别取用不同标准筛选两次。仅就金石器而言,第一遍过滤的是“无款识者”,第二轮才筛去“器之重大者”,这与对藏书的筛选截然不同。可以清楚看到的是,对李清照和赵明诚而言,带有款识的青铜器受到格外重视。
分别比预想中来得更快,转年(1128)夏天,赵明诚蒙召单独赴任。生逢乱世,每一次的分离都可能是永别。船已缓行,隔着渐宽的河水,李清照对登岸的丈夫喊道:“如传闻城中缓急,奈何?”赵明诚戟手遥应:“从众。必不得已,先弃辐重,次衣被,次书册卷轴,次古器,独所谓宗器者,可自负抱,与身俱存亡,勿忘之。”李清照精准描绘出必不得已时,金石学家在藏品间的痛苦抉择。虽然俱是心爱之物,但在面对极端情况时的执择,使我们得以窥见金石学家心中的高下准则。
对宋代金石学家而言,青铜器意味着什么?“岂人性之所著,死生不能忘之抑亦死者有知,犹斤斤爱惜,不肯留在人间耶。何得之艰而失之易也。”李清照的感慨发自肺,令人动容。但同样对于藏器,吕大临却有不同的表述。在《考古图记》的最后,这位金石学家感叹道:
好事者畜之,徒为耳目奇异、玩好之具而已。噫!天之果丧斯文也,则是器也胡为而出哉?予于士大夫之家所阅多矣,每得传墓图写浸盈卷轴,尚病启未能深考,眼日论次成书,非敢以器为玩也,观其器诵其言,形容劈,以追三代之遗风,如见其人矣,以意逆志,或探其制作之原,以补经传之缺亡、正诸儒之谬误,天下后世之君子有意于古者,亦将有考焉。
近年,蓝田吕氏家族墓葬的发现与发掘,让今人有机会了解这位金石学家的身后事。吕氏家族墓编号M2的墓葬被认为属于吕大临。基虽遭到盗掘,但仍保留了仿古用器,却并不见三代钟鼎彝器进入墓葬。想来正如吕大临的自述,青铜彝器并非个人的收藏玩好,而是属于历史的缺页,它们的存在让人有机会修正前人的错误认识。可能正是这样,他并未选择将所藏带人墓葬,它们的存在让这些历史的篇章再次消失于世,显示出对藏品理性而克制的爱和金石学家的责任感。
零星出土的青铜器是逝去历史的碎片,金石学家通过对文字的释读、形制的摹写,不断记录出于山岩、屋壁、陇亩、墟墓之间的尊、彝、鼎、敦·这一传统一直延续,直到新时代的开始。
考古学通常被认为是金石学的“进化”,但事实是否如此?“Archaeology”在近代被日本学者译作“考古学”,后又输入中国,逐步建立起现代意义的考古学科。“考古”一词即来自吕大临的《考古图》,但本质上现代考古学却与金石学是完全不同的学科。与注重研读拓片、考校史籍的金石学不同,考古学比任何学科都需要田野,甚至可以说其本身就是基于田野而存在的学问,因此若说起“沙发考古学家”,那实是一种讥讽。不难理解,考古学家天生对端坐书斋的金石学家抱有怀疑。金石学家关注“文字”,考古学家重视“物质”,这实是两种不同的面向。从这一角度来看,二者非但不是延续的关系,反而是一种道不同的背离。
青铜器是什么?今天我们怎么看这些青铜器?通过这些青铜器,我们又能看到什么?有人关注文字,有人研究图像,有人关注器形、出土环境、铸造方式方法的丰富似乎暗示了研究的完满,但笔者却认为这只是开始。当文本有了物质形态,那么文字就落了地。物质性的文本除了内容外,还能够传达更多的信息。这些信息本身就构成了新的知识。
本书围绕古代青铜器略记所见所思,其中前篇的关键词是“器”,关注作为器物的青铜器,既有浅显的赏析,以“导游”身份带着读者观看青铜器,亦有着力探讨的针对器物的深人阅读方式……而后篇则主要聚焦于“藏”,追寻海外青铜器的收藏轨迹。
草率成书,恳请方家指正!
《藏器:青铜器的文化与收藏》
作者:莫阳著
出版社:人民美术出版社
ISBN:9787102082837
出版时间:2019/7/1
开本:32开
页数:189页
定价:58
目录:
引言
器
前世今生:虎卣的百年故事
“阅读”四龙四凤铜方案
中山工匠升迁记
升降随长烟:汉代的香炉
长乐无极:中山王的不朽之梦
藏
三代遗珍:弗利尔美术馆藏青铜器
吉金鉴古:芝加哥艺术博物馆和明尼阿波利斯艺术博物馆藏青铜器
维以永怀:波士顿艺术博物馆和哈佛艺术博物馆藏青铜器
酌彼康爵:大都会博物馆和纳尔逊- 阿特金斯艺术博物馆藏青铜器
索引
后记