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辽宁教育出版社《新世纪万有文库•近世文化书系•第二辑）重点收录顾颉刚 、严耕望、梁启超、夏志清、齐如山等诸多名家名作，将一些珍贵的久已散失的或重新整理的著作收集整理成册。这些书为书香社会的形成不遗余力，为广大爱书人创造坐拥书城的美好境界。37本原价328.3元，现团购价150元。

　　1996年开始推出的“新世纪万有文库”。这套书分古代文化、近世文化和外国文化三个书系，以优质、廉价、易存、耐读、平民化为宗旨，以“人人当读之书”为选书的准则。在10年的时间里，陆续推出6辑约600多种图书。当时的广告语是：“我读，故我在”和“爱书人，你的简装书来了”。　
　　“新世纪万有文库”初版面世时，新华社以《面向大众—出版界的新选择》为题发了专稿，极力赞扬“情趣向上，眼睛向下”的出版精神。此后10多年间，人们一直关注着这套书的出版，不断品评它们的意义与质量。沈昌文先生点破了出版这套书的本义：“保存为名，启智为实”。
　　其一，何谓启智？我们知道，总结改革开放30年，人们总好把前10余年的文化热，类比到欧洲文艺复兴时期，以及此后的思想启蒙时代。有些人干脆把那个年代，称为中国的启蒙时代。我想沈先生的启智，一定是在这一层意义上说出来的。
　　其二，为什么要启智？因为复兴与启蒙的主旨，是人的解放，是民众主体意识的觉醒。为了达到这样的目的，唯一的方法就是文化的普及与传播。我们记得，上世纪80年代以降，我国的出版界出现了一轮又一轮的文化热，一会儿西学，一会儿国学，时而丛书，时而套书，它们正是大众思想启蒙或曰启智的具体表现。没有这样的基础文化建设，任何解放思想、实现现代化的强国梦想，都将成为一句空话。在这一层意义上，启智的目的就十分清楚了。
　　其三，如何启智？就出版而言，方法很多。“新世纪万有文库”走的是英国“企鹅丛书”的路子，是日本“岩波文库”的路子，更是当年商务印书馆“万有文库”的路子。这三套书有一些共同的特点，它们都产生于上世纪20—30年代，他们的愿望都是为大众阅读提供精品图书，他们的方法都是运用简装书的形式降低书价，使平民读者能够买得起那些以往“精装、昂贵”的好书。他们的不同之处也是有的，“企鹅丛书”的设计是浪漫的，橙色书脊系列为经典小说，蓝色是传记，绿色是侦探故事；“岩波文库”也是浪漫的，不同的书系缠着不同颜色的腰封：绿色是日本文学，红色是外国文学，白色是社会科学，蓝色是哲学和历史，黄色是日本和中国古典名著；我们的“万有文库”，却是统一的单色包装。更大的不同是时至今日，“企鹅丛书”与“岩波文库”都在继续出版，并且举办着盛大的出版70周年、80周年庆典；而在内地，我们的“万有文库”，却早已经“二世而亡”了。

作者：万有文库
出版社：辽宁教育出版社
出版时间： 
开本：32开 
页数：37本 
定价： 328.3元


内容简介
　　《新世纪万有文库》是辽宁教育出版社鼎力推出的重点图书，全书着眼于文化的普及和传播，按常备、实用、耐读、易存的原则，在海内外各学科专家的指导下，将中外名著的珍善版本，精选收入文库，从1996年起到2005年的十年中，计划每年出书百种，积累致千册，意图使整个文库能基本反映出人类文化发展的概貌，为二十一世纪的现代人选定一个家庭藏书的基本书目。


目录
治史三书 严耕望

高阳说诗 高阳

当代中国史学 顾颉刚

浪口村随笔 顾颉刚

春游纪梦 张伯驹

中国史纲 张荫麟

永嘉室杂文 郑骞

明清之际党社运动考 谢国桢

书舶庸谭 董康

夏济安日记 夏济安

中国古代思想学说史 侯外庐

缅边日记 曾昭抡

人的文学 夏志清

杂记赵家 杨步伟

国史探微 杨联陞

思想与社会 张东荪

中国社会之史的分析 陶希圣

论新诗及其他 废名

心史丛刊 孟森

光宣以来诗坛旁记 汪辟疆

道教徒的诗人李白及其痛苦 李长之

佛学研究十八篇(一二) 梁启超

国剧艺术汇考(一二) 齐如山

科学与人生观(一二) 张君劢

中国哲学史(一二) 钟泰

中国文化史(一二) 陈登原

中国政治思想史(共三册) 萧公权

海日楼札丛 海日楼题跋(共三册) 沈曾植

《治史三书》 作者：严耕望 出版社：辽宁教育出版社　 定价：11.7元 开本：32开 页数：304页

作者简介：
　　严耕望(1916-1996)，名德厚，字耕望，号归田。安徽省桐城县人，历史学家，专治中国中古政治制度和历史地理，以治学方法严谨闻名。 1941年毕业于国立武汉大学历史系。曾任中央研究院历史语言研究所研究员，中文大学教授，美国哈佛大学访问学人，耶鲁大学客座教授及新亚研究所教授，1978年当选中央研究院院士。著有《唐代交通图考》、《唐仆尚丞郎表》及成名作《秦汉地方行政制度》等专书共七种，论文四十多篇。
内容简介： 
　　这本小册，只是我就所想得到的若干问题，随意漫谈，说不上史学方法论，充其量只能说是我上人的体验，个人方法而忆。综合这九篇文字，扼要言之，不外下列几点。原则上：从大处着眼，从小处入手，以具体问题为先着，从基本下下功夫；因守一定原则，不依傍，不斥拒，能容众说（包括各种理论与个别意见），随宜适应，只求实际合理，不持成规。 

《心史丛刊》 作者：孟森 　 出版社：辽宁教育出版社 定价：8.7元 开本：32开 页数：222页

作者简介：
　　孟森（1869－1937），字莼孙，号心史，武进县人，清史学科奠基人。孟森早年受聘于上海南洋公学任教，旋至译学馆主持翻译事务。1902年在广西边务督办郑孝胥暑中任幕僚，为郑赏识，资送去东京政法大学学习，译有日本维新后的政法类书籍。回国后主编《东方杂志》，武昌起义后，为程德全指挥的江浙联军进攻南京起草宣言。民国临时政府成立后，任黎元洪为首的共和党执行书记。1913年4月，当选为国会参议员。
内容简介：
　　 本书有清易代之后，史无成书，谈故事者，乐数清代事实。又以清世禁网太密，乾隆间更假四库馆为名，术取威胁、焚毁、改窜，基于焚书坑儒之祸。纪禁 之后，其反动之力遂，成无数不经污蔑之谈。吾曹于清一代，原无所加甚其爱憎，特传疑传信为操觚者之责，不欲随波逐流，辄于谈清故者有所辨正。偶举一事，不惮罗列旧说，稍稍详其原委，非敢务博贪多冀折衷少得真相取。积若干条，先后应各日报之约，陆续刊登。既刊登，辄又济鉴所及，有所补订。

《中国史纲》 作者：张荫麟 出版社：辽宁教育出版社 定价：8.7元 开本：32开 页数：209页

作者简介：
　　张荫麟（1905-1942），号素痴，是中国现代学术史上一位早慧却也早逝的史学家。当他还未是满十八岁的中学生时，就因在著名的《学衡》上对“梁启超”才“证老子之失”提出驳难受到梁氏的常识与学界的注目，而他也不掩饰他的目无余子，曾在后来慨叹自梁之后，史学益衰，“不学无术之人因缘时会，凭藉结纳，亦且披猴冠而登坛坫焉”，盼望能够早日改观，并为之奋斗一生。
内容简介：
　　《中国史纲》原是张荫麟受聘为高中所编的教科书，为此他向清华告假两年，放弃教职，一心撰述。著者特别留意于材料的精审与文学的畅达。由于他治史强调从作长编入手，因而每能取精用弘，从纷繁复杂的史料中抓住最有意味的关节，提取最为典型的事例；由于他具有通透的哲学与社会学的眼光，因而每能把握历史事件的实质，再现历史人物的性格。正是有了这样丰厚的根坻，所以本书备受论者称道的文字生动、引人入胜的特点，每每是源自于著者足以取信于史林的深刻认识，而不是靠我们通常见惯了的寻了种只能取宠于庸众的浅薄噱头。

《佛学研究十八篇》（两册） 作者：梁启超 　 出版社：辽宁教育出版社　 定价：17.7元 开本：32开 页数：380页

作者简介：
　　梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。19岁时开始拜康有为为师，治今文经学，并从受佛学，将佛学与其政治思想结合。与康有为同为戊戌变法中之领袖人物，失败后逃往日本，主办《时务报》、《清议报》、《新民丛报》、《国风报》等，继续鼓吹君主立宪。1902年，著《论佛教与群治的关系》一文，力辟世人认佛教为消极、厌世、迷信之说法，指出佛教乃智信、兼善、入世、无量、平等、自力之宗教，故“佛教有益于群治”。1903年，在《近世第一大哲康德之学说》中，认为“康氏哲学大近佛学”，以佛学传播康德思想，以康德哲学抬高佛学。民国成立，曾任财政总长、司法总长。晚年潜心学术，先后出任北京高等师范、天津南开大学、南京东南大学、北京清华大学研究所教授。平生著述宏富，皆收入《饮冰室合集》中。
内容简介：
　　本书为梁启超佛学研究专集。梁氏自1920年游历欧洲回国后，决心编著一部中国佛教史。为此开始系统研读佛典，1922年带病到支那内学院聆听欧阳渐讲唯识学。在此前后，陆续写出一批研究中国佛教史沿革、佛经翻译和传播以及佛学理论等论文。全书正文18篇，并收10篇附录。