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“纯粹哲学系列”3册,蒉益民《从语言到心灵》、陈亚军《超越经验主义与理性主义》,以及朱刚《多元与无端》,荟萃当代中国哲学研究成果,多视角展现哲学发展变迁。

《从语言到心灵》以对专名的指称和意义问题的研究为基础,然后运用所得到的结果对意识的物理主义化问题进行了系统的研究。
《超越经验主义与理性主义》从一个新颖的角度,即“语言”与“世界”张力的角度,重新审视实用主义的整个叙事。
《多元与无端》以列维纳斯对传统西方哲学中“一元开端论”的解构为视角、以“多元论”和“无端学”为其前后期不同的解构路径,对列维纳斯哲学进行了深入、系统的研究和重构。

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关键字
哲学
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16开平装,江苏人民出版社出版
《从语言到心灵》全面审视和批判当代语言哲学中通行的专名直接指称理论,提出实用主义特性二元论主张
《超越经验主义与理性主义》着力阐释了罗蒂、普特南、麦克道威尔、布兰顿等当代实用主义者的理论内涵
《多元与无端》展示与探讨列维纳斯两条解构路径,深入研究列维纳斯对传统西方哲学中“一元开端论”的解构

书友说
  • ztw*** 2022/8/16 17:17:15
    这套丛书编排挺好。
  • ztw*** 2022/4/24 12:39:21
    品相完美,汉语写作的哲学读起来就是流畅
  • xxx*** 2022/3/27 12:02:54
    纯粹哲学就是纯粹。读了一通觉得玄起来了
  • ztw*** 2022/2/24 8:33:36
    当代中国哲学研究成果!
  • 496*** 2021/11/14 16:00:45
    哲学类书刊,很难读通,但又莫明觉得说的很有道理
  • *** 2021/7/13 22:17:03
    很纯粹,居然卖断货了,很纯粹
  • ztw*** 2021/6/8 18:34:59
    凤凰文库的纯粹哲学系列都相当不错。买这三本其实主要是对美国新实用主义感兴趣,其他两本算是顺带吧。希望以后有机会出这个系列其他书的团购。
  • *** 2021/6/4 0:26:39
    哲学书籍需要花时间来啃
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编辑推荐

《从语言到心灵》
作者不仅对当代语言哲学中通行的专名直接指称理论给予了全面审视和批判,提出了一种社会—历史—因果—描述的指称理论和生活整体主义观点,而且对当代心灵哲学中的物理主义和反物理主义主张都给予了全面考察,并提出了自己的实用主义特性二元论主张。不仅如此,作者还运用这些观点和主张对古希腊哲学和分析的形而上学等进行了分析,得出了许多有趣的结论。全书内容丰富,话题广泛,充分反映了当代哲学研究的重要方面,值得国内学界仔细研读,反复思考。
作者简介
蒉益民,1964年9月生于上海,浙江宁波人。1985年毕业于南京大学数学系,2005年美国俄亥俄州立大学哲学博士,中国社会科学院哲学研究所副研究员。专著《从语言到心灵:一种生活整体主义的研究》。课题研究《分析哲学中关于语言和心灵的前沿问题研究》《当代西方形而上学问题研究》等。

《超越经验主义与理性主义》
从一个新颖的角度,即“语言”与“世界”张力的角度,重新审视实用主义的整个叙事,考察实用主义的产生、演变过程,将古典实用主义与分析哲学、现象学传统联系在一起,揭示了古典实用主义者皮尔土作为分析哲学先驱,詹姆斯、杜威作为现象学一生存论先驱的理论建树。同时将这一考察延伸至当代新实用主义,展示了“语言转向”背景下诞生的新实用主义如何呼应了古典实用主义的主题,在分析哲学背景下演出了“语言”与“世界”双重变奏的剧目;着力阐释了从罗蒂、普特南、麦道威尔、布兰顿等当代实用主义者的理论内涵。
作者简介
陈亚军,1960年生。毕业于武汉大学哲学系,北京大学哲学系主任赵敦华的博士。现为南京大学哲学系教授、博导,兼任复旦大学“杜威中心”主任、“美国实用主义文库”编委会委员、《杜威全集》中文版编委会委员。
作者长期从事美国哲学特别是实用主义的研究,已出版实用主义研究专著四部,主编“新实用主义译丛”(与上海译文出版社合作),编译《詹姆斯集》《詹姆斯文选》,翻译《杜威全集》(中期著作第四卷)并校译了普特南的《没有本体论的伦理学》以及古德曼的《构造世界的多种方式》等。曾主持三项以实用主义为研究对象的国家社科基金项目,两项已经完成,另一项正在进行中;另外还有三项以实用主义为研究主题的美国基金会项目。
作者曾多次出访美国实用主义重镇,以“哈佛燕京学者”、“弗里曼学者”以及“富布莱特学者”等身份,分别在美国哈佛大学、耶鲁大学、伊利诺伊大学、匹兹堡大学从事数年的研究交流活动,和新实用主义者普特南、罗蒂、布兰顿有直接的学术联系。

《多元与无端》
本书即是对列维纳斯两条解构路径的展示与探讨。本书以列维纳斯对传统西方哲学中“一元开端论”的解构为视角深入研究列维纳斯哲学。本书认为,列维纳斯哲学的主旨是要消解各种总体以拯救作为外在性或无限的他人。而由于各种总体又都是建立在“一元开端论”的基础上,所以对总体的解构*终又深化或具体化为对“一元开端论”的解构。
本书认为列维纳斯对西方哲学中“一元开端论”的解构分为前后两个阶段:在以《总体与无限》为核心的前期思想中,列维纳斯是通过“多元论”来解构传统西方哲学中的“一元开端论”及其造成的各种“总体”。其具体策略是:确立每一个存在者的独一性,认为每一个自我的内在性都是不可还原的(不可还原到任何一种总体上,无论是国家、人类、还是历史),进而把每一个自我、内在性、心灵、主体性都展现为新的起源或*的开端,这样便建立起真正的多元性(多重开端),从而消解一元性,*终使总体破裂。
而以《别于存在或去在之外》为核心的后期哲学则代表着列维纳斯解构“一元开端论”的第二个阶段:在这一阶段,他不再是通过解构开端的“唯*性”或“一元性”、不再是通过确立“多元性”与“多元论”来解构“一元总体”,而是通过对“开端”本身的解构、通过展示出在任何开端之前早已就有的“无端”之维,来解构“一元开端论”以及各种总体。这一“无端”之维就是伦理,就是善良,就是自我对他人的替代……所有这些,从存在论和自我学上看都是“无端的”,没有根据和理由的。它别于存在、先于自我,它处在自我的“前史”之中,来自“不可记忆的过去”。这一解构策略被列维纳斯称为“无端学”(an-archéologie)。所以,列维纳斯对传统西方哲学中“一元开端论”的解构策略就从前期的“多元论”走向后期的“无端学”。
作者简介
朱刚,1972年生。北京大学哲学博士(2004年),中山大学哲学系教授、博导。以德国哲学、法国哲学和现象学为主要研究领域。发表著作有专著《本原与延异——德里达对本原形而上学的解构》(上海人民出版社出版,2006年)、《开端与未来——从现象学到解构》(商务印书馆,2012年);译著《论精神——海德格尔与问题》(德里达著,上海译文出版社,2008年)、《总体与无限:论外在性》(列维纳斯著,北京大学出版社,即出)等。

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本单详情

《从语言到心灵》
作者:蒉益民
出版社:江苏人民出版社
ISBN:9787214120960
出版时间:2014-03
开本:16开
页数:361
定价:36.00

目录
作者的话
第一篇 语言哲学:专名意义的一种生活整体主义理论及其在心灵哲学中的应用
第一章 对直接指称理论的批判之一:索姆斯对直接指称理论的新发展
1.1 专名的意义和指称:历史与挑战
1.2 索姆斯对几种新的描述理论的批判
1.3 索姆斯为直接指称理论所作的新辩护以及我对这种辩护的质疑
第二章 对直接指称理论的批判之二:直接指称理论对空名问题的解答
2.1 直接指称理论和空名问题
2.2 塞尔蒙对空名问题的解答以及我对这种解答的质疑
2.3 其他一些对空名问题的新解答以及我对这些解答的质疑
第三章 对直接指称理论的批判之三:直接指称理论对弗雷格之谜和信念之谜的解答
3.1 塞尔蒙对弗雷格之谜的解答以及我对这种解答的质疑
3.2 塞尔蒙对信念之谜的解答以及我对这种解答的质疑
3.3 心灵内容和语义内容
第四章 对专名指称的研究结果:一种社会的、历史的、因果的和描述的理论
4.1 传统描述理论和克里普克的因果理论以及它们所面临的困难
4.2 埃文斯的早期和晚期理论以及它们所面临的困难
4.3 专名指称的一种因果描述理论,以及为什么这种理论能够解决现在所知的所有困难
第五章 专名意义的一种社会的和实用的理论,以及由此体现和表达的一种生活整体主义的理念
5.1 专名意义问题研究的历史、现状及挑战
5.2 对生活整体主义观点的一种直觉上的推荐
5.3 对生活整体主义观点的一种理论上的论证
5.4 对生活整体主义观点的进一步阐述和反思
第六章 上述理论在心灵哲学中的应用之一:一种社会实用版本的二维语义学理论
6.1 查默斯的二维语义学理论框架
6.2 对认知内涵概念的几种反对意见
6.3 对琐碎性反对意见的进一步探讨
6.4 对认知内涵概念的一种社会的和实用的阐述与辩护
第七章 上述理论在心灵哲学中的应用之二:对心灵哲学中渐逝
型取消主义的一种阐述和发展,以及关于科学的发展和
语境的变迁对意识感受性词语的语义内容的可能影响的研究
7.1 心灵哲学中的取消主义
7.2 取消主义中的渐逝型理论
7.3 对渐逝型理论的一种阐述和发展
7.4 对以上阐述的进一步反思和追问
第二篇 心灵哲学:对主要反物理主义论证的研究以及对主要物理主义
辩护策略的批评,对物理主义与反物理主义之争中的语言哲学深层难题的一种阐述和解答
第八章 心灵哲学中关于意识的物理主义与反物理主义之争,以及五个主要的反物理主义论证
8.1 当前心灵哲学中的核心课题:意识
8.2 当前心灵哲学中的核心课题:心灵内容
8.3 反物理主义的模态论证
8.4 反物理主义的知识论证
8.5 反物理主义的解释空缺论证
8.6 反物理主义的二维语义学论证
8.7 反物理主义的心灵因果性论证
第九章 反物理主义论证之一:对可想象性论证的分析和研究
9.1 克里普克的语义学策略
9.2 列文的情形一表象理论框架
9.3 克里普克对心灵物理主义的批判以及物理主义哲学家的回应
第十章 反物理主义论证之二:对知识论证的分析和研究
10.1 杰克逊关于玛丽的思想实验以及知识论证的论证结构
10.2 对于知识论证的五种类型的反对意见
10.3 对知识论证的分析和诊断:这一论证究竟向我们提出了怎样的哲学挑战
第十一章 反物理主义论证之三:对解释空缺论证的分析和研究
11.1 解释空缺论证产生的历史背景、它的论证结构以及它对物理主义挑战的实质
11.2 对于解释空缺论证的三种主要的反对意见
11.3 对解释空缺论证的几点质疑和批评,以及这一论证究竟向我们提出了怎样的哲学挑战
第十二章 物理主义辩护策略之一:对野蛮同一性策略的批评
12.1 野蛮同一性论证
12.2 现象概念论证
12.3 因果同一性论证
第十三章 物理主义辩护策略之二:对现象概念策略的批评
13.1 支持物理主义的现象概念策略
13.2 对现象概念策略的几种批评意见
13.3 关于现象概念策略的更深一步的探讨
第十四章 物理主义辩护策略之三:对无知策略的批评
14.1 意识认知理论的主要特征
14.2 斯图嘉支持物理主义的两个直接论证
14.3 无知策略与其他物理主义策略的比较
14.4 支持意识认知理论的主要理由
第十五章 物理主义辩护策略之四:对弱表征主义策略的批评,以及对知觉经验与知觉内容的研究
15.1 关于知觉经验的前沿研究状况
15.2 关于知觉经验的一种意向理论以及一种为物理主义辩护的弱表征主义策略
15.3 关于知觉内容的前沿研究状况
15.4 关于知觉内容的一种二维理论
第十六章 物理主义辩护策略之五:对强表征主义策略的批评,以
及对知觉透明性命题的质疑和对“彻底个体化光谱’’思想实验的构造
16.1 对知觉透明性命题的质疑
16.2 意识感受性的强表征主义:从知觉透明性到物理主义
16.3 有关意识感受性的一个经典论证:颠倒地球的思想实验
16.4 彻底个体化的光谱:对传统的颠倒光谱思想实验的一种推广
第十七章 反物理主义论证之四:对二维语义学论证的分析和研
究,以及对物理主义与反物理主义之争中的语言哲学深
层难题的一种阐述和解答
17.1 相关的二维语义学概念与主张
17.2 反物理主义的二维语义学论证…
17.3 二维语义学论证所面临的主要批评和两个真正的困难
17.4 对语义困难的进一步研究,以及对物理主义与反物理主义之争中的语言哲学深层难题的一种阐述和解答
第十八章 在二维语义学的理论框架中理解意义和意识问题,最终
走向关于意识的一种实用主义特性二元论,并由此更进一步地体现和表达生活整体主义的哲学理念
18.1 二维语义学的主要特征
18.2 意义:对本书在语言哲学中已经完成的相关研究工作的总结
18.3 意识:对本书在心灵哲学中已经完成的相关研究工作的总结
18.4 一种社会实用版本的二维语义学理论及其在心灵哲学中的运用,
以及关于意识的一种实用主义特性二元论
第三篇 上述关于意义和意识的理念在其他哲学领域中的应用
第十九章 在古希腊哲学领域的应用之一:对柏拉图语言哲学理论的发掘和阐释
19.1 对《泰阿泰德篇 》中两个重要隐喻的解读
19.2 对《克拉底鲁篇 》中两个关键隐喻的解读
19.3 对专名意义问题的一种柏拉图式的解答
第二十章 在古希腊哲学领域的应用之二:对亚里斯多德知觉理论的发掘和阐释
20.1 本尼耶特对亚里斯多德知觉理论的新解读
20.2 舍拉布基对亚里斯多德知觉理论的直译型解读
20.3 李尔对亚里斯多德知觉理论的表征型解读以及我为这种解读所提供的一种新辩护
第二十一章 在语言哲学和心灵哲学交界领域的应用:对狭义心灵内容的研究
21.1 对狭义内容的三大经典批判及其所产生的影响
21.2 对狭义内容的一种极端辩护及其所面临的困难
21.3 对狭义内容的一种温和辩护及其所面临的困难
第二十二章 在分析的形而上学中的应用:对克里普克本质主义的质疑
22.1 关于生命个体来源的本质主义命题
22.2 关于物理个体来源的本质主义命题
22.3 关于物质深层结构的本质主义命题
22.4 结语
主要参考文献


《超越经验主义与理性主义》
作者:陈亚军
出版社:江苏人民出版社
ISBN:9787214117298
出版时间:2014-12
开本:16开
页数:279
定价:39.00

目录
作者的话
导言:“语言”与“经验”的双重变奏
第一章“语言转向”与实用主义诞生
一、哲学新范式的问世
二、对直观、自我的质疑
三、符号是思想的家
四、符号的特性
五、推论语义学的困境及艾耶尔的质疑
六、意义与语用学准则
七、“语言”背景下的世界
八、关于知识的实用主义诠释
第二章“经验转向”的现象学特征
一、“意识流”分析
二、从意识流到经验
三、经验的方法
四、纯粹经验的性质
五、经验的功能结构
六、彻底经验主义与现象学
第三章“经验转向”的生存论意韵
一、从意识分析到生存论诠释
二、在黑格尔与达尔文之间
三、再论罗蒂对杜威经验概念的否定
四、经验:从生存论的角度看
五、经验的意向性特征
六、经验与理性
七、经验主义背景下的“心灵”
八、杜威心灵观念的当代回响
第四章“语言转向”与新实用主义
一、语言转向与轴心问题
二、维特根斯坦的影响
三、语言与经验的分离
四、无对照的对应
五、世界的完全丧失
第五章经验主义的复归
一、当代哲学的理论困境
二、经验的概念化
三、整体主义图景
四、普特南的转变
第六章理性的实用主义
一、推论主义语义学
二、规范语用学
三、真理与表象
四、世界与客观性
五、评布兰顿的实用主义
附录:布兰顿其人其书


《多元与无端》
作者:朱刚
出版社:江苏人民出版社
ISBN:9787214195678
出版时间:2016-10
开本:16开
页数:186
定价:30.00

目录
引言 1
第一章 从作为本原(开端)的存在到前本原的伦理
——列维纳斯哲学中的存在与伦理 7
一、存在作为本原(开端)与存在论作为第一哲学 7
二、存在的总体化与同一化:存在和存在论的暴力 9
三、作为中性之物的存在与存在论之无能于为伦理学奠基 13
四、前本原的伦理与作为形而上学之实现的伦理学 19
第二章 欲望与他者
——列维纳斯的形而上学 25
一、作为一种朝向“他者”之“运动”的形而上学
——列维纳斯对于形而上学的“别样”理解 25
二、“形而上学的欲望趋向完全别样的事物,趋向绝对他者” 28
三、“他人是形而上学的真理所在地本身”
——作为“绝对他者”的“他人” 31
第三章 从“享受”到“家政式实存”
——自我内在性的建立与展开 36
一、生活作为享受 37
二、“在元素之中存在”:享受的“意向结构”分析 45
三、自我在享受中的建立 50
四、对列维纳斯生命—享受现象学的反思 53
五、享受中的自我的不稳定性 56
六、家:从元素中的拔根 58
七、居住、占有与劳动:家政式实存的展开 61
第四章 面对面:自我与他人的原初关联 65
一、“他人在他自己的面容中启示自身……” 65
二、面容与无限 71
三、“面对面,不可还原的关系” 74
第五章 从显现到自身显示
——列维纳斯的“面容”对胡塞尔“现象”概念的突破 78
一、显现与自身显示的统一:胡塞尔的“现象”概念 79
二、“显现但又保持缺席的存在者”:列维纳斯的“现象”概念 82
三、作为“自身显示”的面容 84
四、面容是不是现象:以自身被给予性为最终尺度 91
第六章 超逾面容:列维纳斯的生育现象学 95
一、生育何以成为列维纳斯的一个哲学问题? 96
二、爱欲与生育 102
三、我是我的孩子:生育作为对自我的超越 107
四、生育的主体:生育中的自我 112
五、作为绝对将来的孩子:生育对死亡的克服 115
六、对列维纳斯生育现象学的反思 119
七、“男女构精,万物化生”:儒家的生育观及其与列维纳斯生育现象学的
比较 122
第七章 “此在”还是“我在此”?
——随海德格尔与列维纳斯一道思考“人之为人” 127
一、问题:人之为人,究竟何在? 127
二、“什么”或“谁”在“此”?
——思考人之为人的两种不同视野 129
三、“我”的“不可置换性”与“此在”的“个别化” 130
四、为自身的畏怕与为他人的忧虑:“此在”与“我在此”的基本情绪 133
五、人:存在之澄明,还是他人之人质? 136
结语 140
第八章 在朝向他人中重新认识“我—自己”
——列维纳斯的自我观 142
一、自我作为开端:确立与废黜
——启蒙运动以来自我在西方哲学中的地位嬗变 142
二、无端的世界 145
三、自我:无端世界中的开端 148
结语 走向多元和平 150
第九章 替代:走向存在之外
——列维纳斯为何以及如何走出存在? 152
一、从“面对面”到“替代”
——列维纳斯前后期走出存在的不同路径 153
二、人质与主人——“替代”中的自己与他人 155
三、作为臣属性的主体性——替代的为他结构 158
四、替代:走向存在之外 161
五、结语:是存在之外,还是存在与伦理的分裂之外? 164
第十章 一种可能的责任“无端学” 166
一、让我们重提问题:“他人与我何关? ……” 166
二、他人对我的无端烦扰 168
三、“自我前史中”的“自己” 171
四、无端的责任 174
五、总结与讨论 179
参考文献 181
后记 185

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