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传承百年的哲学经典！哲学史入门读本2种5册，胡适《中国哲学史》+弗兰克·梯利《哲学的历史》，学理清晰，原汁原味，全景式解读中西方哲学发展变迁。

《哲学的历史》
本书作者弗兰克·梯利，美国著名哲学家和哲学史家，曾任教于密苏里州立大学、普林斯顿大学和康乃尔大学，教授哲学和心理学。

本书以作者大学授课讲义为基础编写而成，出版于1914年，出版后立即被哲学界奉为圭臬，逐步成为美国各大学哲学系广泛采用的哲学史教材。作品输入中国后，对于国人形成对西方哲学发展过程的全面认识，由此进一步把握西方哲学的发展规律，具有重要的启蒙作用。

全书分为哲学、中世纪哲学、近代哲学三编。编下又细分为自然哲学、知识及行为的问题、改造时期、伦理的运动、宗教运动、基督教神学的兴起、经院哲学的开端、文艺复兴时期的哲学、英国经院论、欧洲大陆的唯理论、启蒙哲学、康德的批判哲学、德国的唯心主义、黑格尔之后的德国哲学、和英国的哲学、理性主义和唯心主义等二十篇。篇下设章，讲述更为具体。总之，通史性的西方哲学史作品，梯利的这部可以说是特色突出，系统而又简明，正是这样的特点，该书至今深受读书人欢迎。
作者简介
弗兰克·梯利（FrankThilly），美国著名哲学家和哲学史家，曾先后任教于密苏里州立大学、普林斯顿大学和康乃尔大学，教授哲学和心理学。其代表作除本书外，还有《伦理学导论》等。陈正谟，中国著名统计学家、租佃研究专家，毕业于北京大学哲学系。其著作除本译作外，另译有《西洋哲学概论》，著有《现代哲学思潮》等。

《中国哲学史》
国学大师胡适先生的《中国哲学史》，近百年来在学界产生了巨大的影响和好评，再版数十次，销量极为可观。胡适先生是白话文的倡导者，其著作大多通俗易懂，本书可谓是一套中国*通俗的中国哲学史。

本套《中国哲学史》对应着先秦、中古、近代哲学三个分期分为上中下三册。

本套《中国哲学史》与冯友兰先生的《中国哲学史》并称为中国哲学史上并蹄莲。胡适先生对中国哲学近代化、通俗化有开创之功。因此，《中国哲学史》可谓先生的定鼎之作。也是中国哲学史或思想史上的里程碑式作品。
作者简介
胡适，安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，对中国近代史产生了较为深远的影响。曾任北京大学校长等职。著有《中国古代哲学史》《中国哲学史大纲》等书。在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。

《中国哲学史-(全三册)-经典珍藏版》
作者：胡适
出版社：新世界出版社
ISBN：9787510453878
出版时间：2015-09
开本：16开
页数：全3册
定价：98.00

目录
（上）
第一篇导言
第二篇中国哲学发生的时代
第一章中国哲学结胎的时代
第二章那时代的思潮（诗人时代）
第三篇老子
第四篇孔子
第一章孔子略传
第二章孔子的时代
第三章《易》
第四章正名主义
第五章一以贯之
第五篇孔门弟子
第六篇墨子
第一章墨子略传
第二章墨子的哲学方法
第三章三表法
第四章墨子的宗教
第七篇杨朱
第八篇别墨
第一章墨辩与别墨
第二章墨辩论知识
第三章论辩
第四章惠施
第五章公孙龙及其他辩者
第六章墨学结论
第九篇庄子
第一章庄子时代的生物进化论
第二章庄子的名学与人生哲学
第十篇荀子以前的儒家
第一章《大学》与《中庸》
第二章孟子
第十一篇荀子
第一章荀子
第二章天与性
第三章心理学与名学
第十二篇古代哲学的终局
第一章西历前三世纪之思潮
第二章所谓法家
第三章古代哲学之中绝
……
目录（下）
第一篇近世哲学
第二篇理学时期
第一章周敦颐
第二章邵雍
第三章程颢
第四章程颐
第五章朱子
第三篇反理学时期
第一章顾炎武
第二章颜元
第三章费经虞与费密
第四章李塨
第五章戴震
第六章吴稚晖
第四篇清代思想史
第五篇论科学
第一章科学的人生观
第二章格致与科学
第三章实验主义
第四章中国哲学里的科学精神和方法
……

《哲学的历史-全2册-经典珍藏版》
作者：【英】弗兰克·梯利 著；陈正谟 译
出版社：新世界出版社
ISBN：9787510463112
出版时间：2017-07
开本：16开
页数：共2册
定价：88.00

目录
译者序/001
序论/003
第一编   希腊哲学史
第一篇   自然哲学（Philosophy of Nature）/013
第一章   初期希腊思想的起源和发展/013
第一节　希腊哲学史/013
第二节　环境/014
第三节　政治/014
第四节　文学/015
第五节　宗教/016
第六节　哲学/017
第七节　希腊哲学概观/018
第二章   辩士派以前的哲学的发展/022
第三章   实体之问题/024
第一节　闼里斯/024
第二节　安纳西曼德/025
第三节　安纳西门尼斯/026
第四章   数之问题/027
第一节　毕达哥拉斯及其学派/027
第二节　毕达哥拉斯的数论/029
第三节　天文学/030
第五章   变化之问题/031
第一节　永恒与变化/031
第二节　相反之结合/032
第三节　理性之法则/034
第四节　心理学与伦理学/034
第五节　伊里亚学派/035
第六节　神学/036
第七节　本体论/037
第八节　辩证法/039
第六章   变之说明/040
第一节　解谜/040
第二节　安纳萨哥拉斯/043
第三节　原子论者/046
第二篇   知识及行为之问题/050
第一章   辩士派之时期/050
第一节　思想之进步/050
第二节　希腊之启明时期/052
第三节　辩士派/054
第四节　辩士派之价值/057
第二章   苏格拉底/059
第一节　苏格拉底之生平/059
第二节　真理之问题/061
第三节　苏格拉底的方法/062
第四节　伦理学/067
第五节　苏格拉底之弟子/069
第三篇   改造时期/071
第一章   柏拉图（Plato）/071
第一节　柏拉图与他的问题/071
第二节　辩证法/074
第三节　观念论/076
第四节　自然哲学/078
第五节　心理学/080
第六节　伦理学/081
第七节　政治学/083
第八节　柏拉图在历史上的地位/085
第九节　柏拉图学派/086
第二章   亚里斯多德（Aristotle）/087
第一节　亚里斯多德的问题/087
第二节　哲学与科学/090
第三节　逻辑/091
第四节　玄学/093
第五节　物理学/097
第六节　生物学/098
第七节　心理学/099
第八节　伦理学/100
第九节　政治学/103
第十节　亚里斯多德学派（Peripatetic School）/104
第四篇   伦理的运动/105
第一章   伦理的运动之大观/105
第二章   伊壁鸠鲁主义（Epicureanism）/108
第一节　伊壁鸠鲁与他的问题/108
第二节　逻辑/109
第三节　玄学/110
第四节　心理学/111
第五节　伦理学/112
第六节　政治学/113
第三章   斯托亚主义（Stoicism）/114
第一节　芝诺及其学派/114
第二节　逻辑/117
第三节　玄学/119
第四节　宇宙论/121
第五节　心理学/122
第六节　伦理学/122
第七节　政治学/124
第八节　宗教/125
第九节　希腊伦理学之撮要/126
第四章   怀疑主义与折中主义/127
第一节　怀疑学派/127
第二节　怀疑论派之理论/128
第三节　后期的怀疑论者/130
第四节　折中论/130
第五篇   宗教运动/132
第一章   犹太希腊哲学/132
第一节　哲学与宗教/132
第二节　犹太希腊哲学之发端/133
第三节　斐诺/135
第二章   新柏拉图主义/137
第一节　新毕达哥拉斯主义/137
第二节　新柏拉图主义/138
第三节　本源之三阶段/140
第四节　人类的灵魂/142
第五节　神秘主义/143
第六节　雅典学校之倒闭/144
第二编   中古哲学
第一篇   基督教神学之兴起/147
第一章   基督教之开端/147
第一节　宗教之复兴/147
第二节　基督教/147
第三节　基督教与古典文明/148
第四节　经院哲学/150
第二章   基督教神学之发展/152
第一节　早期的神学/152
第二节　基督教初期的宗教哲学家/152
第三节　护教者/153
第四节　护教者之学说/154
第五节　“逻各斯”教义/156
第六节　自由意志与原始罪恶/158
第三章   奥古斯丁之宇宙观/160
第一节　奥古斯丁/160
第二节　知识论/160
第三节　神学/161
第四节　心理学/163
第五节　伦理学/164
第六节　意志之自由/166
第二篇   经院哲学之开端/168
第一章   黑暗时期/168
第一节　新民族/168
第二节　学问之开端/170
第二章   中古世纪之精神与基督教哲学/171
第一节　教权/171
第二节　经院哲学之问题/172
第三节　经院哲学之特质/174
第四节　经院哲学之阶段/174
第三章   约翰·斯科塔斯·伊烈基那/176
第一节　伊烈基那略传/176
第二节　信仰与知识/176
第三节　泛神论/176
第四节　神秘论/178
第四章   共相的问题——实在论与虚名论/178
第一节　初期的经院学者/178
第二节　洛塞林之虚名论/179
第三节　实在论之意义/180
第三篇   经院哲学的实在论之发展/181
第一章   坎特布里之安瑟伦/181
第一节　安瑟伦之哲学/181
第二节　安瑟伦之同曹/183
第二章   阿柏拉德与十二世纪之经院哲学家/184
第一节　阿柏拉德之学说/184
第二节　沙脱尔学派/186
第三节　集句派/186
第四节　索尔兹巴立之约翰/187
第三章   神秘论与泛神论/187
第一节　神秘论/187
第二节　 泛神论/189
第四章   不安之征候/190
第一节　经院哲学之反对论/190
第二节　学问之组织/191
第三节   亚里斯多德之发现/192
第四篇   经院哲学之隆盛时期/193
第一章   阿拉伯哲学/193
第一节　希腊原料/193
第二节　各种学派/194
第三节　理性论/196
第四节　东方哲学之衰落/197
第五节　西班牙学派/198
第六节　犹太哲学/199
第二章   亚里斯多德之盛行/200
第一节　经院哲学与亚里斯多德/200
第二节　奥古斯丁的神学/201
第三节　阿尔伯特（Albert）/201
第三章   托马斯·阿奎那/202
第一节　托马斯·阿奎那略传/202
第二节　哲学与神学/203
第三节　认识论/204
第四节　玄学/205
第五节　神学/206
第六节　心理学/207
第七节　伦理学/209
第八节　政治学/212
第四章   反经院哲学之思潮：神秘论、泛神论与自然科学/213
第一节　神秘论/213
第二节　逻辑/214
第三节　自然科学/214
第四节　异端/216
第五节　雷门·勒利（Raymond Lully）/217
第五篇   经院哲学者之衰落/218
第一章   约翰·邓·斯科塔斯/218
第一节　邓·斯科塔斯之略传/218
第二节　对托马斯之进攻/219
第三节　信仰与知识/219
第四节　共相论/220
第五节　神学/221
第六节　心理学/222
第七节　神与道德律/223
第二章   虚名论/224
第一节　合理的神学与共相/224
第二节　奥坎威廉/225
第三节　虚名论与实在论之对抗/226
第三章   神秘论/227
第一节　正统派与异端的神秘论/227
第二节　厄克哈/228
第四章   自由思想之进步/230
第一节　中世纪的理性论/230
第二节　国家主义之兴起/231
第三节　异教的思潮/233
第四节　自由研究之精神/233
第六篇   文艺复兴时期之哲学/236
第一章   新启蒙时期/236
第一节　理性与教权/236
第二节　人本主义（Humanism）或古典主义/238
第二章   新哲学/239
第一节　柏拉图主义/239
第二节　库萨之尼哥拉斯/240
第三节　科学与哲学之改革/242
第四节　逻辑之改造/242
第三章   自然哲学及自然科学/243
第一节　玄秘论（Occultism）/243
第二节　自然哲学/245
第三节   科学运动/246
第四章   白鲁诺与康帕内拉/248
第一节　白鲁诺/248
第二节　康帕内拉/24
第五章   新国家论、宗教哲学及怀疑主义/250
第一节　经院哲学的国家论/250
第二节　马基雅弗利/251
第三节　新政治学/252
第四节　近世国家之进化/253
第五节　新宗教哲学/254
第六节　怀疑论/254
第六章   宗教改革/255
第一节　宗教改革之精神/255
第二节　新教的经院哲学/256
第三节　雅各·柏麦之神秘论/257
第三编   近世哲学的精神/261
第一节　近世哲学的特征/261
第二节　经验论派与理性论派/264
第一篇   英国经院论/266
第一章   培根/267
第一节　学问之改革/267
第二节　归纳法/269
第三节　哲学的纲领/272
第四节　人之哲学/272
第五节　玄学与神学/273
第六节　经验论者的培根/275
第二章   霍布斯/275
第一节　目的与方法/275
第二节　知识论/276
第三节　玄学/278
第四节　心理学/279
第五节　政治学/280
第二篇   大陆理性派/284
第一章   笛卡尔/284
第一节　问题/284
第二节　科学之分类/286
第三节　知识之标准及方法/287
第四节　神之存在之论证/289
第五节　真理与错误/290
第六节　外界/291
第七节　精神与物体/293
第八节　情绪/295
第九节　生来的观念/297
第二章   笛卡尔的继起者/298
第一节　问题/298
第二节　机会论（偶然论）/300
第三节　格林克斯/300
第四节　麦尔伯兰基之唯心论/301
第五节　巴斯噶之神秘论/302
第三章   斯宾罗撒/303
第一节　理性论/303
第二节　方法/306
第三节　普遍的实体/307
第四节　神之属性/308
第五节　状态说/310
第六节　人类的心理/312
第七节　知识论/313
第八节　理智与意志/314
第九节　伦理学与政治学/316
第十节　神之概念/318
第三篇   经验论之发达/319
第一章   洛克/319
第一节　问题/319
第二节　知识论之起源/321
第三节　知识之本性与确度/324
第四节　知识之限度/326
第五节　玄学/329
第六节　伦理学/333
第七节　自由意志/335
第八节　政治学/336
第九节　教育/338
第二章   洛克之继起者/339
第一节　洛克之影响/339
第二节　自然神教/340
第三节　 心理学/340
第四节　伦理学/342
第五节　政治经济学/344
第三章   柏克勒/345
第一节　问题/345
第二节　知识之对象/347
第三节　物体界/348
第四节　精神界/349
第五节　对反对论之解答/350
第六节　观念心灵及关系之知识/352
第七节　二元论、无神论、怀疑论之驳义/353
第四章   休谟/355
第一节　问题/355
第二节　人/357
第三节　知识之起源/358
第四节　知识之确度/363
第五节　外界之知识/364
第六节　心灵之实体/365
第七节　自由与必然/366
第八节　神/367
第九节　反主知主义（Anti-Intellectualism）/370
第五章   英国之理性论的/371
第一节　剑桥学派/371
第二节　苏格兰之常识学派/373
第四篇   德国理性论之发达/375
第一章   莱布尼兹/375
第一节　德国文化之兴起/375
第二节　问题/376
第三节　力之概念/378
第四节　单子说（Doctrine of Monad）/379
第五节　神学/384
第六节　伦理学/385
第七节   逻辑与认识论/386
第二章   莱布尼兹之承继者/390
第一节　常识哲学/390
第二节　神秘论/392
第五篇   启蒙哲学/393
第一章   启蒙之进步/393
第一节　十八世纪/393
第二节　福耳特尔/395
第三节　英国的启蒙运动/396
第四节　德国的启蒙运动/396
第五节　唯物论与进化论/397
第六节　科学/399
第七节　卢梭/400
第六篇   康德之批评哲学/403
第一章   康德/403
第一节　近世哲学的进步/403
第二节　神秘主义/404
第三节　康德的问题/405
第四节　知识问题/409
第五节　感觉的知觉说/411
第六节　悟性论/413
第七节　判断的确实性/415
第八节　物自体的认识/417
第九节　玄学之不可能/419
第十节　玄学在经验中之用处/426
第十一节　神学在自然中之用处/428
第十二节　理性及道德的神学之实际的用处/429
第十三节　伦理学/431
第二章   康德的继承者/434
第一节　问题/434
第二节　观念论与物自体/435
第三节　新哲学的批评/436
第七篇   德国之唯心论/439
第一章   斐西特/439
第一节　康德后之哲学/439
第二节　斐西特的原理/441
第三节　认识论之方法与目的/444
第四节　自我之知识/446
第五节　外界/448
第六节　客观的唯心论/449
第七节　道德哲学/453
第二章   谢零/455
第一节　新唯心论与浪漫主义/455
第二节　自然哲学/458
第三节　精神哲学/461
第四节　逻辑与直觉/462
第三章   诗莱尔马哈/464
第一节　宗教哲学/464
第二节　知识与信仰/465
第三节　神世界及个人/466
第四章   黑格尔/468
第一节　黑格尔及其前辈/468
第二节　哲学问题/471
第三节　辩证法/473
第四节　思想与实在/475
第五节　逻辑与玄学/477
第六节　自然哲学与精神哲学/478
第七节　权利哲学/479
第八节　美术、宗教及哲学/481
第九节　黑格尔学派/482
第八篇   黑格尔以后之德国哲学/484
第一章   赫尔巴特之实在论/484
第一节　对黑格尔主义之进攻/484
第二节　哲学之实在论的理想/485
第三节　玄学/486
第四节　心理学/488
第五节　价值之科学/490
第二章   意志哲学叔本华与哈特曼/491
第一节　叔本华/491
第二节　如同有意志与观念之世界/493
第三节　自然及人之意志/493
第四节　慈悲的道德/495
第五节　哈特曼之无意识之哲学/496
第三章   新康德主义/498
第一节　思辨哲学之/498
第二节　批评主义之复兴/499
第三节　内在哲学/500
第四章   新唯心论（新观念论）/501
第一节　玄学及自然科学/501
第二节　陆宰/502
第三节　机械论与目的论/503
第四节　泛神论/504
第五节　费希奈尔/505
第六节　冯德/506
第七节　价值哲学/507
第六节　倭伊铿/509
第九篇   英法哲学/512
第一章   法国之实证主义及其代表/512
第一节　感觉主义之/512
第二节　圣西蒙/513
第三节　孔德/514
第四节　社会及学问之改革/515
第五节　知识之演进/516
第六节　学问之分类/517
第七节　社会科学/518
第八节　伦理学与人道教/519
第九节　唯心论对于实证主义之反抗/520
第二章   苏格兰之理性论的哲学/522
第一节　威廉·回维尔/522
第二节　哈密尔顿/523
第三章   穆勒之经验主义/526
第一节　经验主义与实验主义/526
第二节　科学与社会改良/528
第三节　逻辑/529
第四节　归纳的推论/529
第五节　归纳法之保证/530
第六节　因果法则/531
第七节　先存的真理/534
第八节　外界及自我/534
第九节　精神的与道德的科学/536
第十节　性格论/537
第十一节　社会科学/538
第十二节　伦理学/540
第四章   斯宾塞之进化论/542
第一节　知识之理想/542
第二节　知识之相对性/545
第三节　力之恒常/547
第四节　精神与物质/548
第五节　进化之法则/549
第六节　生物学/550
第七节　心理学/551
第八节　外界/552
第九节　伦理学/553
第十节　政治学/554
第五章   英美之新唯心论/556
第一节　德国唯心论之影响/556
第二节　格林之玄学/557
第三节　人在自然界中之位置/559
第四节　伦理学/560
第五节　卜拉德赉玄学/562
第六节　直接的感情与思想/564
第七节　/564
第八节　罗益世/566
第十篇   现代对于理性论及唯心论之新思潮/569
第一章   新实证论的知识论/571
第一节　马赫/571
第二节　阿泛那利阿斯/573
第二章   实验主义/574
第一节　詹姆斯/574
第二节　杜威/578
第三节　尼采/581
第三章   柏格森之直觉主义/584
第一节　理智与直觉/584
第二节　玄学/586
第四章   对唯心论而起之的实在论/588
第一节　新实在论/588
第五章   理性论及其反对论/590
第一节　反主知论之功绩/590
第二节　理性/591
第三节　理智及实在/591
第四节　哲学之目的/593
第五节　死宇宙/594
第六节　理智与直觉/595
第七节　结论/596
编后记/598