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《团购:(精)湖湘文库2种:南岳志+贾太傅祠志》

“湖湘文库·地方志”精装2册:《贾太傅祠志 定王台志 南岳二贤礼志》收入于清代中后期,由夏献云等纂修的三部专门记述祠祀设置情况的地方志;《南岳志》是关于五岳之一湖南衡山的方志,收入清李元度纂修之《南岳志》 ,以及王香余和欧阳谦等人于民国年间的两次增补《增补南岳志》《续增南岳志》。皆选用上佳版本为底本,极具史料与学术价值,是研究湖南地方自然、人文、社会的重要文献。定价198元,现团购价68元包邮!

团购:(精)湖湘文库2种:南岳志+贾太傅祠志
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16开精装,岳麓书社出版
《贾太傅祠志 定王台志 南岳二贤礼志》是专门记述祠祀设置情况的地方志专志合辑,都属于专记名人祠祀的专志,是湖南地方志中具有重要史料价值的专志
上述三书都将历史上有关祠主的记述汇辑一书,便于人们对各祠主的考订与研究;三书都记述了各祠宇重修的缘起和经过,收录了各当事人、经历者撰写的诗文,而这些文字大多为他书所未载
《贾太傅祠志》和《定王台志》均系以原刻本为底本,而《南岳二贤祠志》系以民国二十六年南岳图书馆抄本为底本,按照《湖湘文库》编辑委员会的统一规定,进行整理和点校。
李元度之《南岳志》是一部体大思精、创获良多的岳志精品:存真辩伪,考察精严;彰显要义,主次分明;内容博洽,合分皆宜;体例谨严,词约义丰;太白遗诗,殊为珍贵
《南岳志》所据底本为1990年中国书店《海王邨古籍丛刊》影印本,原正、增、续增三书合而为一,今次点校,除以新式标点断句外,还对原书中某些错讹衍夺进行了订正

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《贾太傅祠志 定王台志 南岳二贤礼志》

湖南的地方志,源远流长,卷帙浩繁据《隋书·经籍志》所载,即有《湘州记》、《衡山记》、《零陵先贤传》等八种。唐宋时代,编纂益多。明清时期特别是清代,更是多不胜数,从行省级到各府、州、厅、县纷纷纂著,以致几乎无地无志,蔚然而成大观。据1985年所编《湖南省图书馆馆藏湖南地方志目录》统计,现存1949年以前编撰出版的湖南地方志即有581种(其中该馆藏492种)。这些地方志,对各地的山川地理、自然气候、城市乡村、历史沿革以及政治、经济、文化、人物、名胜等各方面都作了不同程度的记载,从而保存了珍贵的历史资料。
地方志种类甚多,有通志、总志,府、州、县志,厅志、卫所志、乡镇志,是为以一行政区划为范围的综合记述;又有合志,系二县联合纂修之志。此外,又有一种专志,系专门记述地方某一事物或某一类事物之作,如专记一山特别是名山的山志,专记河湖修治的水利志,专记佛、道寺字的寺观志,专记桐祀机构的祠宇志等。本书便是这种专门记述祠祀设置情况的地方志专志合辑,是湖南地方志中具有重要史料价值的专志。


《贾太傅祠志》是一部专以记述西汉贾谊任长沙王太傅史事及后人建祠历史的长沙地方专志。贾谊(前200年—前168年),西汉著名文学家、政论家,因主张改革政治,遭权贵妒忌,贬为长沙王太傅。他在长沙三年,作《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》,忧国伤时,表现出强烈的爱国思想和杰出的文学才华,对后世产生了深远影响。贾太傅祠原为贾谊在长沙时的住宅,最早记载于北魏郦道元的《水经注》,明成化年间改宅为祠,以纪念贾谊。二千多年来,这里一直是人们凭吊和纪念贾谊之处,历代文人墨客过往其地,多有吟咏,留下了大量诗词歌赋。贾祠兴建以后,屡遭毁弃,又屡次重建,亦经历了数百年的风雨变迁。
清光绪元年(1875年),湖南粮储道夏献云以祠久失修,乃募集资金,倡率重修。
夏献云(1824—1888),字矞臣,号芝岑,江西新建人。道光贡生,后入京,历任军机章京等职。同治九年(1870年)以道员分发湖南,十一年授粮储道,晋按察使衔。在任期间,他整饬漕弊,清理狱讼,颇著政绩;又以“端风善俗”为己任,而不遗余力。省城贾谊祠、定王台“均荒圮",夏献云乃“以一忠一孝、风教所关,捐廉重葺”,又修复岳麓山白鹤泉亭等处古迹,对长沙名胜古迹的保护做出了重要贡献。
光绪二年(1876年)春,贾太傅祠重修工竣。夏献云又收集历代诗文,“旁及时贤所作”,汇编成《贾太傅祠志》,于光绪四年刊刻于长沙。
《贾太傅祠志》共四卷,分别收入了自马、班以来,历代文人学士关于贾谊史事的记述及对贾谊生平思想的论述,记载了贾太傅祠的建置沿革,汇集了历代文人的有关诗赋和时人的题咏,可以说是一本关于贾谊及其祠祀最完备的资料汇编。


《定王台志》亦为夏献云纂修,是一部专记汉代长沙定王刘发筑台望母史事及定王台历史沿革的长沙地方专志。刘发系西汉景帝第十子,景帝二年(公元前155年)封为长沙王,卒后谥定。宋《方與胜览》等史籍载:相传定王在长沙,思母至切,乃运长安土筑台,以望其母唐姬之墓。从此定王筑台望母成为一代佳话,流传一千余年。而定王台后来还一度成为祭祀定王之所,亦屡有毁建。
光绪五年(1879年),夏献云以郡绅李兴漠等之请,倡率重修定王台。竣工之后,夏氏复博加投采、芸萃古今,编纂《定王台志》,并于光绪七年(1881年)刊刻成书。
《定王台志》分上、下两卷,体例一依《贾太傅祠志》。卷上收辑了史、汉诸书关于定王刘发的记载,有关定王台及蓼园的考证文字,以及时人对定王台故地故物的辞赋铭文;卷下,则是前人题咏定王台的诗词文赋和定王台重修之后时人题咏的汇编。


《南岳二贤祠志》则是一部专述南宋名儒张栻、朱熹游览南岳吟唱酬答,及后人建祠以祀之史事的南岳地方专志。
南宋乾道三年(1167年),张栻从学名儒胡宏于南岳衡山,时朱熹居潭州(今长沙),因应张栻之邀,借学者林用中同游南岳。是年十一月初十日至十六日,朱、张等三人,攀山径,登诸峰,宿于方广寺,“唱和讲道,极一时雅”。后来他们将诸唱酬之作辑为《南岳唱酬集》一书,凡诗作百四十有九篇。朱、张南岳唱酬,自为湖南文化史上一大事。从此之后,文人学士来游南岳追幕前贤,雅兴顿作,多有诗文以寄兴,其中颇不乏时贤名流,如湛若水、张居正、张元忭、罗洪先、堵允锡、王夫之等。
明嘉靖十八年(1539年),翰林尹台奉使至楚,游南岳,憩方广寺,慨想朱、张二贤高风,乃捐赀创建此二贤祠于方广寺之右,以祭祀朱、张二位先贤。
二贤祠建立后,历经二百余年,中经两次被火,四次重修。清道光十一年(1831年),尹台之八世孙尹继隆登南岳谒祠,见“栋挠榬折,壁破楼毁”,乃于其秋“经营修葺”,数月而工竣。鸠工庀役之暇”,尹氏又“录诸先辈记序诗歌”,编辑《南岳二贤祠志》,至咸丰三年(1853年)书成。
《南岳二贤祠志》共八卷。其卷之一分为发凡、图考、形胜、 古迹、路径五个部分,分别载记了二贤祠的兴建、位置路径及方广寺、二贤祠之遗迹遗存。卷之二为游寓,记载了自朱、张之后历代前来游览、凭吊的人物,所附释仙,则介绍了方广寺开山祖南朝梁惠海及其以后的几位名僧。卷之三为祀典,记述二贤祠祭祀典礼之仪程及其演变。卷之四为田册,记载祠田丘数面积及佃民户口。卷之五、六、七、八为艺文,收入了朱、张及其后历代文人雅士游览南岳的诗文。总而言之,是书不仅记述了朱、张 游览南岳及诗歌酬答史事,而且于二贤祠的兴建及其沿革、诗文词赋、传闻佚事,亦广为涉及。


以上三书,由于都属于专记名人祠祀的专志,因此体例大致相似,也都具有较高的史料价值。一方面,三书都将历史上有关祠主的记述汇辑一书,便于人们对各祠主的考订与研究;另一方面,三书都记述了各祠宇重修的缘起和经过,收录了各当事人、经历者撰写的诗文,而这些文字大多为他书所未载,是我们今天 研究这些祠宇历史的基本资料,其史料价值是不言而喻的。
如前所述,这三部专志都是清代中、后期所纂修和刊刻的,此后一百多年中,也都没有重刻再版,更没有整理点校的版本。此次整理点校,《贾太傅祠志》和《定王台志》均系以原刻本为底本,而《南岳二贤祠志》系以民国二十六年南岳图书馆抄本为底本,按照《湖湘文库》编辑委员会的统一规定,进行整理和点校。


《南岳志》
南岳,即湖南之衡山,五岳之一。
南岳,自古为天下名山。这里至今仍留下诸多与炎黄舜禹有关的传说与胜迹。
“南岳配朱雀,秩礼自百王”(杜甫),“五岳祭秩皆三公” (韩愈)。南岳是历代帝王巡狩礼祭之地,是国人重要的精神家园。
南岳,千峰竞秀,万壑奔流。回雁称首,岳麓为足,周遭八百里,名峰七十二,祝融为至尊。
“衡山苍苍人紫冥”(李白),“万丈祝融插紫霄”(黄庭坚), “唯有南岳独如飞”(魏源)……南岳以“五岳独秀”的娇美身姿,引无数名贤竞折腰。《诗经》而后,多少骚人墨客流连忘返, 为之讴歌。
南岳,琳宫绀宇相望,书院黉门比连。这里是道教的“洞天福地”,是佛教的“天下法源”,是儒家的“潇湘洙泗”。

南岳之有志,刘宋徐灵期之《南岳记》为之滥觞。此后,代不乏人。至南宋陈田夫之《南岳总胜集》,几近志之雏形。
然正式以“志”名者,始自明嘉靖戊子(1528)所刻衡山知县彭簪所撰之《衡岳志》八卷,据云明嘉靖二十四年又刻有彭撰九卷本。此后,重修踵继,增补发扬。较有名者为:明隆庆姚宏谟《南岳志》十三卷,有隆庆辛未(1571)刻本。明万历邓云霄、白凤仪纂修之《衡岳中》八卷,有万历四十年(1612)刻本。清康熙朱衮修、袁奂纂之《重修南岳志》八卷,有康熙三年(1664)刻本,又有康熙十一年(1672)增补重刻本。清乾隆高自位修、旷敏本纂之《南岳志》八卷,有乾隆十八年(1754)刻本。清道光陶樹鉴定、许知玑纂之《南岳志辑要》四卷,有道光元年(1821)初刻本、道光十四年(1834)重刻本。严格说来,陶志即如题义所彰,只是在前志基础上荟萃撮要,不求完备。
以上诸志,各有所长,或体例简明,或文辞优美,或内容广博,或史料翔实。且流布广狭不一,翻刻或有或无,觅之或难或易。
尤需特别提及的,还有明末清初的王夫之为南岳莲花峰专著一志,名曰《莲峰志》,凡十三卷,岳麓书社出版的《船山全书》有收。“惜王氏仅作一峰,使作全志,岂让五丁巨手哉!”(李元度 《重修南岳志序》)
真正称得上岳志中之后出转精而集大成者,当为清光绪李元度所纂修之《重修南岳志》,有光绪九年(1883)刻本。

李元度(1821 —1887),字次青,一字笏庭,自号天岳山樵,晚又号超然老人,今湖南平江人。十八岁考取秀才,二十二岁中举。咸丰三年(1853)入曾国藩幕府。官至贵州布政使、浙江盐运使。著有《国朝先正事略》六十卷、《天岳山馆文钞》四十卷、《天岳山馆诗集》十二卷、《四书广义》六十四卷、《国朝通史略》十卷、《名贤遗事录》二卷,等等。志书类,除《南岳志》外,还主纂《平江县志》。
元度修南岳志,撮其要者有:存真辩伪,考察精严;彰显要义,主次分明;内容博洽,合分皆宜;体例谨严,词约义丰;太白遗诗,殊为珍贵。总之李元度之《南岳志》是一部体大思精、创获良多的岳志精品。

本次整理之《南岳志》实包含李元度之《南岳志》 二十六卷、王香余和欧阳谦等人分别于民国十二年、十三年两次增补的《南岳志》:《增补南岳志》四卷(包括“释子”、“杂识”各一目)、王香余之《续增南岳志》二卷。所据底本为1990年中国书店《海王邨古籍丛刊》影印本。原正、增、续增三书合而为一,且视之为一个整体而名之为《南岳志》。然三部分各有扉页、辑封。辑封正中均为篆体竖排“南岳志”,左下有 “王香余题签”字样。正、增、续增扉页背面有记录刊刻时间的文字,摊开时与辑封形成一个大版面。三部分扉页文字分别为篆体 “民国十二年岁次癸亥翻刻”、“民国十二年岁次癸亥冬刊”、“民国十三年岁次甲子春刊”。原三部分正文卷目下分别标以“平江李原度原辑衡山王香余欧阳谦校刊”、“衡山李子荣编次郑阜康参阅 王香余欧阳谦全辑”、“衡山李子荣郑阜康鉴定王香余补辑” 字样。今次整理,此类标识性文字不再出现,故于此一并交待。 且原各序跋亦有相应介绍。
念王香余等人翻刻、增补、续增之功,且原书既已统称为 《南岳志》,今次编排大率仍其旧貌,只于目录中三部分各以其名标之,且于后二部分之单页书眉各标以“增补南岳志卷x”、“续增 南岳志卷x”字样。又,原《增补南岳志跋》置于《增补南岳志序》之后,似有乖常例,今将其移至正文之后。
今次点校,除以新式标点断句外,还对原书中某些错讹衍夺进行了订正。

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本单详情

《南岳志》
作者:[清] 李元度 著,刘建平 校
出版社:岳麓书社
ISBN:9787553800912
出版时间:2013/7/1
开本:16开
页数:994
定价:128.0

目录:
南岳志
增补南岳志
续增南岳志
岳志书后


《贾太傅祠志 定王台志 南岳二贤礼志》
作者:(清)夏献云 等纂修,吴松庚 等校点
出版社:岳麓书社
ISBN:9787807610496
出版时间:2008/11/1
开本:16开
页数:28
定价:70.0

目录:
贾太傅祠志
序 杨彝珍
叙 吴 熙
叙 朱克敬
例言

卷一
祠考
屈原贾生列传 史 记
日者列传 史记
贾谊列传 汉 书
叙传 汉 书
读史述九章之一 陶 潜
吊贾谊辞 庾 阐
昭明文选注 李 善
贾谊论 苏轼
论陈政事疏 吴养心
论前事 杨 时
论前事张拭
论贾谊为长沙王傅 杨 时
论前事 陈傅良
论张释之为廷尉 熊 禾
贾太傅祠碑文 李东阳
论陈政事疏 丁 泰
论晁错上言兵事 赵 弼
论贾谊为长沙王傅袁黄

卷二
拟骚九招 周宣武
长沙吊贾谊赋 袁枚
读贾子袁枚
贾太傅年表 汪 中
贾太傅祠田记 欧阳正焕
贾太傅祠碑文 左 辅
重修贾太傅祠并建小学记 黄本骥
屈贾像说黄本骥
屈贾合传论 陶必铨
重修贾太傅祠碑文 王文韶
重修贾太傅祠碑文 夏献云
新置贾太傅祠田记 夏献云
贾太傅井记 李元度
屈子像赞扬彝珍
贾子像赞 杨彝珍
柑颂 王阊运
井铭 杨彝珍
石床铭 夏献云
石床铭 杨彝珍
石床赞 王阊运
杂志夏献云

卷三
前贤题咏
长沙过贾谊宅 刘长卿
清明 杜 甫
过贾谊宅 戴叔伦
过贾谊旧居 前人
题张十一旅舍井 韩愈
潭州 李商隐
湖南道中 刘克庄
奉使湖广过长沙赋诗吊贾太傅 杨 基
长沙吊贾太傅 邓 庠
过贾谊三闾庙 邝 露
谒屈贾祠 张元忭
谒屈贾祠 黄正达
屈贾祠金俸
长沙谒贾谊祠 袁枚
再题贾太傅祠 前人
长沙怀古 宋俊
过贾谊故宅 詹士懿
访贾太傅故宅 左之瀚
贾太傅故宅 阎世亨
贾傅井 周有声
贾太傅宅 夏逢夔
贾太傅宅 钱大昕
过贾长沙故宅 陶必铨
湘中怀古前人
长沙怀古 李绍易
贾太傅古井歌 张家桐
贾太傅古井歌 刘元熙
贾太傅祠 周燮祥
贾太傅宅 张迪贞
贾公祠 朱前诒,
贾公井 张应塾
贾太傅古井歌 张隽思
访贾谊故宅 熊保中
贾太傅祠 邹本然
贾太傅祠 张先骏
贾太傅宅龚 堑
屈贾祠 李仕进
贾太傅祠 贺长龄


《定王台志》

《南岳二贤祠志》

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