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市面稀见！《殷海光文集》全四册，殷海光先生是中国台湾地区20世纪50-60年代颇具影响力的学者、政论家、哲学家和逻辑学家，也是中国现代重要的思想家之一，中国现代自由主义思想的重要代表人物。整部文集共170余万字，根据思想主题，共分为四卷：政治与宽容；知识分子的使命；正确思想的评准；思想探索的旅程。作为一位“超越性”的自由知识分子，殷海光为我们树立了追求知识和真理的典范，特别是追求独立人格和道德理想的典范，这套文集文化价值与学术意义兼备，值得阅读收藏。定价180元，现团购价166元包邮！

殷海光先生，是中国台湾地区20世纪50-60年代*具有影响力的学者、政论家、哲学家和逻辑学家，而且也是中国现代重要的思想家之一，中国现代自由主义思想的重要代表人物。

1919年12月殷海光先生出生在湖北省黄冈县(今团风县)回龙山镇殷家楼村，他的伯父殷子衡系辛亥革命志士、日知会骨干。殷海光6岁随父母迁到本县上巴河镇，入叶家瓦小学(私塾)念书，11岁到武昌上初中。14岁念高中时就与我国著名的哲学家、逻辑学家金岳霖先生通信，并与他讨论有关逻辑学的问题，得到了金岳霖先生的赏识，也因此金岳霖先生在殷海光的思想深处最早播下了自由思想的种子；上高中二年级时，他就在报刊上发表文章，并且翻译了一部40万字的译著《逻辑基本》，1937年在中正书局出版，时殷18岁。1938年，殷海光在金岳霖的帮助下，进入西南联合大学，并成为西南联合大学哲学系的高才生。西南联大是抗战时期中国民主堡垒，正是在西南联大，他接收了五四时代的知识分子为自由民主和科学而奋斗的思想洗礼。1942年，殷海光从西南联大毕业，再以优异的成绩考入清华大学哲学研究所，专攻西方哲学和西方逻辑学。毕业前夕国民政府组织青年军投入抗日战场，殷响应从军，被派往印度西多学习汽车驾驶技术，抗战胜利后退伍，辗转到陪都重庆，在独立出版社任编辑。在这期间，他因在报刊发表大量政论文章，被国民党要人梁寒操、陶希圣看中。国民党还都南京不久，殷海光被调入《中央日报》任主笔，同时殷还兼任南京金陵大学副教授。他在《中央日报》任职期间，撰写了大量社论、评论，出版了多部理论著作。
1949年春，殷海光作为《中央日报》部分先遣人员撤退到台湾，仍任《中央日报》主笔，主撰社论，另主编《青年》周刊，并兼任《民族报》总主笔。1949年8月，他因受到任卓宣(叶青)等人无端攻击，愤然辞去上述各种职务，到台湾大学任教。同年11月与胡适、雷震等人一起创办《自由中国》半月刊，任编委兼主笔。除1955年，他作为访问学者赴哈佛大学考察、研究、讲学半年外，殷海光一直在台湾教书和写作，是台湾大学*受欢迎的教授之一，也是《自由中国》的灵魂人物之一，发表了不少让国民党当局战粟和暴怒的文章。1960年《自由中国》因“雷震案”被迫停刊，殷转向学术研究。1967年，美国哈佛大学聘殷海光为研究员，并邀请他去美国，遭到蒋氏父子的无理阻拦。由于殷海光曾不断地在报刊上批评、揭露台湾的黑暗政治，引起当局的极大不满，蒋介石蒋经国父子利用其控制的党、政、军、特及少数御用文人，对他进行残酷的政治迫害和精神折磨，导致他贫病交加。1969年9月6日，殷海光含冤去世，终年50岁。
殷海光在台大任教到去世期间，因倡导民主与科学，而受到台湾国民党当局的围剿与迫害，但他从不屈服于国民党当局的专制，不向权贵与淫威低头，也因此遭受了无穷的“寂寞、凄凉和横逆”。殷海光先生生活情趣高，道德想象深远，感情真挚而丰富，和他相处可感受到浓郁的人情味与“奇理斯玛”( charismatic 宗教)震撼。他对生活与理想要求一致的努力所显示的光风霁月的道德境界，是令人景仰的。对此不少学者给予高度评价。例如章清说:“在现代中国的自由知识分子纷纷向右或向左转的时候，他却锲而不舍地把一个具有不同倾向的气质陶铸成了自由主义者，一位不避横逆的道德英雄。”成中英说，殷海光是一个悲剧时代中的悲剧英雄，他的性格特质，他对学术的敏锐视角，使他用其一生的遭遇与追求衬托出了中国近代史上极为病痛沉郁的一刻。王中江则说，海光注定是一个“痛苦的苏格拉底”，注定要被排除在一时性的“直接的结果”的意义之外，但作为一位“超越性”的自由知识分子，他为我们树立了追求知识和真理的典范，特别是追求独立人格和道德理想的典范。
殷海光不仅成为20世纪50-60年代台湾岛上*负盛名的抗暴能手、民主斗士，他不仅给予了黑夜前进的人们以光明之源，而且更为内忧外患的中国人民和自由知识分子树立了思想与言论自由的典范。然而也正是基于他对专制主义剥夺个体的“外在自由”的现实性和紧迫性的深切体认，同时又因为他能够在学理资源上持续不断地直追西方古典自由主义及其后承者，他经由罗素、波普尔，而直追海耶克，因此他不仅发现了经济自由是自由民主的坚实基础，而且他还开始由经验论的自由主义的知识论立场，推进到“演进的(或批判的)理性主义”的自由主义知识论的新层面，而最终成就为一个真正的现代自由主义知识分子。

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张斌峰

2000年4月于南京大学

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关于《殷海光文集》修订版的选编思路
《殷海光文集》初版面世七年来，被相关论著和论文广泛征引，说明编者的努力得到了社会的认可，初步适应了研究者的急切需要。现在，随着国内学术的推进，对于资料完整性和系统性的要求进一步提高，湖北人民出版社本着与时俱进的精神，决定及时增订和重编《殷海光文集》。受湖北人民出版社和原编者张斌峰教授委托，我具体承担了这次改版的选编工作。
这次改版除了继续保留原版绝大多数文献之外，有如下一些变化:
1. 在指导思想上，更加明确地突出了史料功能。原版在取材和编选上，以强调思想内容为主，注重文化价值；新版则在继续注重文化价值的基础上，加重了学术意义的分量。这次改版特别强调了资料的完整性和系统性。
2.基于资料完整性的考虑，新版比原版无论在篇幅上，在取材范围上，还是原貌保持方面，都有较大突破或改进。文集篇幅从原来的115万字，增加到170余万字，增幅较大。增加的文字，包括原版中删节部分的复原，包括从台湾版《殷海光全集》中增选的重要文獻，还包括不少《殷海光全集》出版后新发现的文献。当然，原版中少数篇目也有未收入新版的情况。选录的文献，在内容上尽量涵摄殷海光一生思想的各层面，包括时政论述、学理探索、学术方法、文化思考等，而且尽量兼顾到他一生各个时期的思想。
3.基于资料系统性的考虑，在结构上，这次改版采取专题与时间顺序结合的方式编排。原版分“政论篇”、“哲学篇”、“文化篇”、“书信与随笔篇”四卷，各卷内部时间序未作为主要考虑因素。新版根据思想主题，共分为四卷：政治与宽容；知识分子的使命；正确思想的评准；思想探索的旅程。前三卷主要是成年时期思想的方方面面，且重点突出学术性较强的思想；最后一卷则兼顾到早期和晚期。需要说明的是，1960年代中期，殷海光受中西文化论战的刺激，著成的洋洋40余万字的《中国文化的展望》，考虑到继1988年第一个简体字版之后，近年大陆又陆续出版多个版本，为了避免重复，最终只好割爱未收进文集。

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华中师范大学中国近代史研究所 何卓恩

2008年5月8日

《殷海光文集-共四卷-修订本》
作者：张斌峰，何卓恩编
出版社：湖北人民出版社
ISBN：721603158x
出版时间：2009年4月第2版第2次印刷
开本：16开
页数：403
定价：180.0

目录：
一卷
政治与宽容
主义并非国教
论国民党底改造运动
争思想自由的历史巨流
自由主义底蕴涵
对自由主义的误解
自由主义底根本要素
自由主义的文明
自由主义的四个层面
思想的自由主义最崇高
政治的自由主义萌芽于古希腊
伦理的自由主义不受注意
经济的自由主义问题严重
资本主义的缺点
极权经济的祸害
重新发扬自由主义
言论自由的认识及其基本条件
治乱底关键--《中国的治道》读后
这是国民党反省的时候
民主底试金石
引说
民主是“多数之治”吗？
民主以什么为基础？
个人本位的呢？还是群体本位的？
反对呢？还是暴乱？
威权主义的呢？还是科学心性的？
结论
自由的真义
1
2
3
4（略）
5
个人为国家之本
教育部长张其昀的民主观--君主的民主
再论“君主的民主”
自由之再划分
……
二卷 知识分子的使命
三卷 正确思想的评准
四卷 思想探索的旅程