淘书团

生活·读书·新知三联书店出品《我们的经典》套装全四册，锁线精装，布面书脊，精制函套。北京大学李零教授别开生面地讲解了《论语》《老子》《孙子》《周易》这四部代表性中国传统文化经典，总达87万字，全新解读，层层阐释，论述深刻，更破解了许多疑点，可助读者精准而较少障碍地阅读并理解原文文本，真切感受古典时代的人文气息，从而深入领悟先秦子学的思想智慧。定价198元，现团购价114元包邮！

现代人眼中*能代表中国古典智慧的典籍，有四部——
《论语》是儒家的代表，《老子》是道家的代表，讲人文，这两本*有代表性；
《孙子》讲行为哲学，《周易》经传讲自然哲学，讲技术，这两本*有代表性。
它们年代早，篇幅小，比其他古书更能代表中国文化，也更容易融入世界文化。它们既是我们中国人的经典，也是国际汉学界公认、已经成为世界文化的中国经典，*能代表中国文化。
这套《我们的经典》则是北京大学教授李零先生撰写的一套小丛书，包含四册：
《去圣乃得真孔子——<论语>纵横读》
《人往低处走——<老子>天下第一》
《唯一的规则——<孙子>的斗争哲学》
《死生有命 富贵在天——<周易>的自然哲学》
作者对每部书的讲解都别开生面，既深入又浅白，是新世纪详细解读《论语》《老子》《孙子》《周易》这四部经典的优秀读本。

【分册简介】
《去圣乃得真孔子——<论语>纵横读》
本书不再采用传统的依从《论语》文本，寻章摘句解读古典文献的方式，而是将整部《论语》打散、拆开来，分上下篇，二十个专题，上篇纵读《论语》，从人物入手；下篇横读《论语》，从概念入手，面向更普及的层面阐释经典。

《人往低处走——<老子>天下第一》
本书是一部简明而精要的《老子》新读本。《老子》睿智深刻，篇幅很短，意境很深。形式上、内容上、叙述逻辑上、文学手法上都很有特点。本书可以帮助读者精准而*少障碍地阅读并理解《老子》文本，真切地感受古典时代的人文气息，从而深入领悟和吸纳先秦子学的思想智慧。

《唯一的规则——<孙子>的斗争哲学》
对《孙子兵法》一书，不易研究，更不易写好。历史上对于《孙子》一直缺少**学者做深入研究。清代考据学发达，《孙子》仍然无人理会，只有孙星衍自称“孙武之后”，辑刻了一部《孙子十家注》，但这本书也并非注本，只是辑本，为后世积累了一些材料。
李零对《孙子》情有独钟，这在研究先秦的学者里是很少见的。并且他研究《孙子》时间长，成果多，可谓超越了前人。作者层自述在70年代中期，他在插队时研读银雀山汉墓竹简《孙子兵法》，写了一篇文章，并凭借这篇文章进入了社科院考古所。而在本书中，李零从研究文本入手，结合军事文化史和思想史解读《孙子》，内容深湛，视野广博，可谓把《孙子》这部千古名著读出了活泼的新义。其中《兵以诈立》可以让水平、背景各异的读者都有不小的收获，并且十分好读，是一部难得的佳作。

《死生有命 富贵在天——<周易>的自然哲学》
《周易》是群经之首，也是*难读懂的古书之一。本书依据新出土文本，对传世的《周易》正文加以全新的整理和疏解，破解了许多疑点，并用简要的语言贯通大义、白话译注。在此基础上，《周易》经传中蕴含的阴阳对立、五行循环的自然哲学，书中也有独到的阐述。

【媒体评论】
读李零的书，会发现他博涉众域而无玩味之意，语调轻松，神情却严肃，时时透露出一种“在野”的学术雄心，这雄心便是跳出古往今来“时装化的历史观”（即“什么都吃后悔药，什么都倒霉看反面”的历史观）。他写杂文的目的，正是为了跳进跳出，用历史的眼光看生活，从生活中找历史，从而“打通历史”。正如他所说，“通俗史喜欢比附古今，但我希望的是穿透古今。穿透的关键，是取旁观态度，没有这种态度，不能超越自我。”只有旁观，才能正视，只有正视中国传统文化，才能正视西方现代文化，才能获得与世界正常对话的能力。

李零，1948年生，祖籍山西武乡。北京大学教授，主要从事考古、古文字和古文献的研究。著有《简帛古书与学术源流》《长沙子弹库战国楚帛书研究》《郭店楚简校读记》《上博楚简三篇校读记》《孙子十三篇综合研究》《我们的经典》《中国方术正考》《中国方术续考》《入山与出塞》《铄古铸今》《待兔轩文存·读史卷》《放虎归山》《花间一壶酒》《何枝可依——待兔轩读书记》《大刀阔斧绣花针》等。

《我们的经典》套装全四册
作者：李零
出版社：生活·读书·新知三联书店
ISBN：9787108046253
出版时间：2014年1月1版，2019年重印
开本：16开
页数：全4册
定价：198元

目录
去圣乃得真孔子——《论语》纵横读
人往低处走——《老子》天下第一
唯一的规则——《孙子》的斗争哲学
死生有命 富贵在天——《周易》的自然哲学

【分册目录】
去圣乃得真孔子——《论语》纵横读
自序
写在前面的话
上篇 纵读《论语》(人物篇)
一 走近孔子
二 孔子的形象
三 孔子的“祖国”和“父母之邦”
四 七十自述
五 七十子之徒
六 孔门十三贤
七 孔子品人录(上)：古昔圣贤及其他
八 孔子品人录(下)：今之从政者和隐逸之士
九 孔子是怎么变成圣人的
十“丧家狗”解
下篇 横读《论语》(思想篇)
十一 周公之梦
十二 天命和人性
十三 圣人和仁人
十四 君子和小人
十五 孔子论德
十六 孔子论礼
十七 孔子读过什么书
十八 孔子到过什么地方
十九 孔子的政治烦恼
二十 我们从《论语》学什么
附录 《论语》原文

人往低处走——《老子》天下第一
自序
写在前面的话
上篇 道经部分
第一章
第二章
第三章
……
第三十七章
下篇 德经部分
第三十八章
第三十九章
……
第八十一章
附录一 老子传记资料
附录二 《韩非子》的《解老》、《喻老》篇

唯一的规则——《孙子》的斗争哲学
自序
写在前面的话
上篇 理论篇
第一组：权谋组（战争三部曲：庙算—野战—攻城）
计篇第一——运筹庙堂之上（贵谋）
作战第二——决胜千里之外（贵速）
谋攻第三——强攻不如智取（贵全）
第二组：形势组（兵力的配方：形—势—虚实）
形第四——众寡之用一（备战）
势第五——众寡之用二（应敌）
虚实第六——众寡之用三（制胜）
下篇 实战篇
第三组：战斗组（从走到打：将得吏—吏得士—士得地）
军争第七——看准跑得快（以迂为直、以患为利）
行军第九——四种行军地形（宿营和警戒）
地形第十——六种作战地形（六地和六败）
九地第十一——九种客主之地（地理和心理）
九变第八——兵家最忌死心眼（九变、五利和五危）
第四组：技术组（两种“高科技”：火攻与用间）
火攻第十二——火器时代的序幕（五火之用）
用间第十三——不用间，不胜（五间之用）

死生有命 富贵在天——《周易》的自然哲学
自序——从打扑克说起
写在前面的话
《易经》中的占卜术语
易经·上经
说明
乾卦第一（六龙天上飞）
坤卦第二（母马地上跑）
屯卦第三（混混沌沌，万事起头难）
蒙卦第四（朦朦胧胧，人生糊涂始）
需卦第五（下雨天，别出门）
讼卦第六（打官司，有风险）
师卦第七（战争难免死人）
比卦第八（怀柔最为高明）
小畜第九（密云畜雨，泽及邻里）
履卦第十（征夫苦役，如履虎尾）
泰卦第十一（天地相通，上下和谐）
否卦第十二（否极泰来，转忧为喜）
同人第十三（胜利会师，破涕为笑）
大有第十四（得人心者得天下）
谦卦第十五（谦虚使人受益）
豫卦第十六（荒淫使人堕落）
随卦第十七（追捕逃犯）
蛊卦第十八（父母淫乱）
临卦第十九（君临天下）
观卦第二十（俯察万民）
噬嗑第二十一（酷刑如人肉大宴）
贲卦第二十二（白色最美丽）
剥卦第二十三（彻底剥夺）
复卦第二十四（迷途知返）
无妄第二十五（没有期望，也就没有失望）
大畜第二十六（养牲口是门大学问）
颐卦第二十七（用腮帮子占卜）
大过第二十八（上梁不正下梁歪）
习坎第二十九（土牢的原型）
离卦第三十（夕阳无限好）
易经•下经
咸卦第三十一（妇女，非礼勿动）
恒卦第三十二（妇女，从一而终）
遯卦第三十三（小肥猪，最可爱）
大壮第三十四（老公羊，脾气坏）
晋卦第三十五（旭日东升）
明夷第三十六（金乌西落）
家人第三十七（家和万事兴）
睽卦第三十八（活见鬼）
蹇卦第三十九（行路难）
解卦第四十（得饶人处且饶人）
损卦第四十一（损下益上）
益卦第四十二（损上益下）
夬卦第四十三（军情紧急，毅然前往）
姤卦第四十四（娶妇嫁女）
萃卦第四十五（聚敛财富）
升卦第四十六（登高必自卑）
困卦第四十七（动辄得咎）
井卦第四十八（改邑不改井）
革卦第四十九（革命在于顺天应人）
鼎卦第五十（器唯求新）
震卦第五十一（笑对雷声）
艮卦第五十二（控制身体）
渐卦第五十三（南来的大雁）
归妹第五十四（少女出嫁）
丰卦第五十五（妖气蔽日）
旅卦第五十六（出门不易）
巽卦第五十七（算筹藏在床底下）
兑卦第五十八（长乐未央）
涣卦第五十九（马儿随风跑）
节卦第六十（见好就收）
中孚第六十一（对酒当歌）
小过第六十二（飞鸟过邑）
既济第六十三（已经过河）
未济第六十四（尚未过河）
易传
彖上（《易传》之一）
彖下（《易传》之二）
象上（《易传》之三）
象下（《易传》之四）
系辞上（《易传》之五）
系辞下（《易传》之六）
文言（《易传》之七）
说卦（《易传》之八）
序卦（《易传》之九）
杂卦（《易传》之十）
参考书目