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“书法云梯丛书”5册，由具有丰富教学和创作经验的书法家张有清、崔学路书写，每册收入书家创作的条幅、横幅、斗方、圆光、扇面、条屏等不同形式书法范例各50例，精选自历代格言、诗词和楹联，运用简牍、魏碑、隶书、行书书体书写，并配以简体注释，解说书写特点，临习者既能赏析诗文词句之妙，又可从书家的点评中深得书法技艺，书后附录书法常识和题款用印、幅式等方面的知识，以及可供读者创作时选用的格言、诗词、楹联集粹，是广大书法爱好者练习书法，提高书写水平及书法创作可资借鉴的上佳教材。定价90元，现团购价25元包邮！

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关键字: 书法艺术精选

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书友说

ztw*** 2019/9/29 0:06:12

有一定实用性，体现在一幅作品的布局章法的展示及讲解。由于是老书，个别地方有受潮迹象，不过不影响阅读。

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编辑推荐

《张有清简书联圣集文选联50例：楹联篇》

有清先生所书<昭明文选集句联)．用”简牍”、“魏碑．两体，各自成帙，篇不重文，每册各得选魎联文篇数之半，为其书艺所善代表之作。

我与有清兄既为书法、联学之友．交往且三十余年．书法联事活动有多次合作之谊，此番出书，又应其瞩注释联文。文苑周知．(昭明文选)(简称(文选))诸篇。字词高古，造语精拔，纷葩烂漫，文彩璘碥，我读过者不过三之一，曾多年有通读之想，每以职事羁身而不遑．水平与条件自然有限，只能抱此鸿篇巨制大翻大检，先钩稽出处，而后注释生词、疏通文义，继以今文译句。如此拙钝．不异初学，参考图书，难以枚举，实属以学代作；鼓努为力，岂敢言著。

今书临欹劂，有清兄复问序干我．勉为其难又不应旁贷，但作．舒凫上架”．略言其由耳。此两帖，以书体有别，装分两册．內容相贯，合则为一；虽非“大套”而深具函盖。举艺崇文．撮要有四焉：

一、书家。有清先生自幼耽子书画，致力笔砚，子祖国传统文化多所涉猎，特书法有成，诸体兼工，下一转语即：用工勤苦．正道行修，不事取巧；对书类“画符”者向以为不足称。其千隶书、魏碑尤擅胜场。观其公之于世之作，率皆森然有法，循传统而不墨守，甄择百家而用实己艺．纳篆之婉通、隶之精密融于笔下，既庄重典雅而又疏朗多姿。简书一体．二十年前即名躁书坛而得”汉简张．之誉，为时人所重．在弘扬优良传统文化与中外交流中立效立言。著有《简牍基础入门》、《隶书佳联选萃》、《汉武威简书三种解析》、《竹简版(孙子兵法)》等多种书帖及论述行世，在当代书坛卓然成家，至今砥砺之工，不减少壮，仍在精进。今秋桂月之末，子北京宏宝堂赏其新作个展．笔势结构、章法幅式又见新意，生面别开，令人遐想，得到场之刘炳森兄，张飙先生诸书坛巨擘文林宗工及众书友称赏颇多。

二、联文。是书题材之联语，出自南朝梁昭明太子萧统所编<文选)，为我国文学史上第一部诗文总集，所选诗文上起周秦下至齐梁，文备三十七体，篇则七百有余；八百余年文章佳制，大多在辑，被后世称为“文章渊薮”。自隋唐之际有人开专门研究之端，而后代不乏人，波延域外，寝成专门学科一一“文选学”．唐人即指《文选》而谓“后进英髦。咸资准的．，宋人更广传“文选烂，秀才半．之谚。足见其影响之深广，地位之崇隆。千百年来，摘其名篇佳句为书画题材者。取其中诗文而课生徒者，九有上下，在在多有．而为制举士子，高人韵士案头所必备，众多文豪诗伯如李杜苏陆等无不受其浸润并推崇有加。然集其佳句为联且过目而传世如此集者。外此寡闻。

三、集联。出自清代江津钟云舫(1847一1977)所著(振振堂集)。钟氏为清末诸生，性“耿直刚简”，在人生征途几经坎壕，终生未仕，以布衣之身成饱学之士．著作颇丰．长子属对，成都望江楼长联、江津．天下第一长联”久已名扬天下。即其长联代表作。世人海推其为“楹联圣手”、．联圣”等，(文选)集句联特其数千联作之一部，就中吉语嘉言居多，属凋阳舒，足可为致词嘉会、润色熙世扬华搞藻之资。

附带说明，对联之为华夏文化特产，文体独立，格规律范、长短工宽，各有准绳；集句为联．类属宽对。未可以浮浅求疵也。简赘一言，免生岐互。

四、联墨。书法、对联，艺本分属造型与文学两科．然千有余年，在众多应用场合，多以一体焜煌，合璧生辉形象昭彰于世．而有契合相润、辅成增华之妙．爰更得”联墨”统称芳名。此义子“五四”之前，举凡称其为文士者，多能兼善：而后时代嬗变，习尚所系，或有脱离，无足厚非；今则国步隆昌，目业振兴，书界联坛均称“潮热．．却有一些文友有偏枯之失，所谓联语专精书难落笔、书法享誉而联律末通，风采半见而工用不侔：乃至有以专长自矜、睥睨一切者，不能不谓为一大缺憾。其实联作书載。情书家合作，不失谦洽；“联墨”非联，徒炫虚名．亦且贻误千古，不其然乎j是书两册．以名家书法，载名人集名著楹联，亦同“三名三高”，其艺术价值不言而喻。有清兄联墨双修，期于共妙。功夫到处，正见其对书艺普及提高之责任感；睹迹明心．其审美价值，宜乎肯定判断。但得广传，子弘扬优良传统文化，“绿化．艺林大有裨益，后启之秀庶或有取旃。

又，此书笔顺利出版，多在西苑出版社社长、总编杨宪金先生有力支持．应当由衷致谢。杨先生子尽职尽责之同时，钟爱祖国诗文书画，创作与鉴赏造诣亦深，《中国对联书画对外交流月报》以其学养，曾慕名敦聘作学术参与，今已为副主编。他对赓扬中华正气之出版事宜．当助者不必待将伯之呼，是于建文明，崇德化，甄陶风俗，功在不泯。临序所感，一并致意。

冠篇难称，知则当言．望聆联墨贤达有教。

《魏书格言50例：格言篇》

格言、警句是中国传统文化精华的重要组成。先哲们的格言、警句俯拾皆是，它凝聚了我们民族的智慧，发人深省，令人折服。言简意赅的格言、警句虽然短，但含义深刻，富有启发和教育意义，如“进德修业”；“浊富不如清贫”：“望海知广，登山见高”；“自满者人损之，自谦者人益之”等。诵读这些格言、警句，可以动人心魄，净化心灵，成为我们思维、行动的重要参照。历代书法家常选录格言、警句进行艺术创作和馈赠友人。

按出版社的要求，运用自己擅长的魏碑书体书写，创作了中堂、条幅、横幅、斗方、圆光、扇面、条屏等不同形式的50余副书作，希望能得到书友们的喜欢。由于自己学养创作能力的局限，不妥之处恳请书友们批评指正。

魏碑是我国南北朝时期，北朝文字刻石的统称。它有“造像题记”、“碑碣”、“摩崖刻石”和“墓志铭”。

《始平公造像》是龙门石窟2800件造像题记中的一件。启功先生论书绝句中写到“题记龙门字势雄，就中尤属始平公；学书别有观碑法。透过刀锋看笔锋”，洵为经典性的提示。注意掌握其中雄强矫健、舒展敛缩的特点，结体大小变化才会运用自如。

《爨宝子碑》随字异形，聚散有致。纵横欹侧，出没无方，造险破险，大胆生动。

《郑文公碑》结体匀称，间架宽博，宽而不散，端而不滞，骨子里是隶法。

《张玄墓志》气势连贯，笔法丰富，中侧互换，长笔画以中锋为主，短笔画的撇以侧锋为主。

在学习魏碑时我对“张玄”“李壁”“刁遵”“爨宝子”用功较勤，加上几十年的隶书基础，取欹正相生的结体，用笔掺以隶法，即秦汉简牍的笔法，增强撇捺的动静变化。本着美也是需要修饰的原则，力求在精读百种墓志基础上去粗取精，探索其结体、用笔、章法的艺术特色。

学魏碑提示：

(1)植根传统书学。读帖体会《造像题记》、《碑碣》结体的神奇变化。精读《龙门四品》及《二爨》以求神采。

(2)结合隶书《石门颂》的结体变化学习(郑文公碑)，求结体纵横、意态万千的变化。

(3)初学魏碑应从《张玄墓志》人手，该墓志结体横势，典雅秀美，疏密布白和谐，用笔变化丰富，中侧互换自如．多行草笔意，点画生动，飘逸自然。

《隶书诗词50例：诗词篇》

中国是一个诗的王国，历代骚人墨客创作了大量脍炙人口的古今诗词名篇。千百年来。世人吟唱，历代书法家泼墨抒怀，运用自己纯熟精美的书写技巧抄写并创作。历代优美的诗词作品强化了书法作品的艺术魅力，精美的书法又能为所书的诗词增添光彩。一首好诗，一首好词本采就打动着世人的心灵，再加上书法家的精心创作，常常使欣赏者驻足、收藏。

按出版社的要求，我从《诗经》、《楚辞》、《唐诗》、《宋词》中精选了50余首。其中有《诗经-小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之覆。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”：唐·李太白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”：宋·岳飞的《满江红》“怒发冲冠，凭栏处”；苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”；毛泽东的《沁园春·雪)“数风流人物还看今朝”等不朽诗词。以汉简书体创作了中堂、条幅、横幅、斗方、圆光、扇面、条屏等不同形式风格的50余幅作品，望书友们喜欢。由于自己学养创作能力的局限，不到之处恳请书友们批评指正。

秦汉简牍、东汉隶书名碑展示了隶书艺术的装饰趣味，主横画一波三折的波磔美，撇、捺敛放{申缩的变化美。秦汉书家匠心独具的合理运用蚕头燕尾，即恪守蚕不二设、燕不双飞的法则。主横画的～笔伸，其他笔画必缩，这一伸一缩，分出了主次，出现了变化，这一变就出现了伸缩、长短、松紧、疏密，布白的大小、高低，主次上收敛避让的多变艺术风格。从而创作了瘦劲如铁的《礼器》；点画精美的《史晨》；波磔分明，体态动人的《乙瑛》：雄强朴茂的《张迁》；飘逸的《曹全》；点画伸展的《孔宙》：隶中之草、纵横逸宕的《石门颂》。草率急就，放纵自然，摇曳多姿的敦煌，武威，张掖，居延，甘谷，天水等西北汉简。清代书家取法汉代名碑，促进了清代隶书的大发展。郑谷口学《曹全》，参以草韵得沉着飞动之妙。金冬心学《华山》，自创漆书，其神采暗合秦汉简牍。伊墨卿熔铸《张迁》、《衡方》，其书体势宽博。汉代隶书一碑一奇，千姿百态；秦汉简牍争奇斗艳：清代书家学汉碑得隶书的复兴。历代隶书家的努力反映了中国人历来强调的“学无止境”的探索进取精神，求新求变的创作精神。

学隶提示：

(1)临习时，在东汉名碑中得结构，在秦汉简牍中得笔法。学东汉名碑时注意透过刀锋看笔锋的临书方法，在秦汉简牍临习中注意中侧锋的互换。

(2)初学选好范本，应从《乙瑛》、《史晨》人手，合理地运用法则，注意严守蚕不二设、燕不双飞的隶书法则。临书中注意波磔的伸缩敛放要适度。

(3)注意隶书横画的凹凸变化，行笔时注意起、行、收三个动作的合理变化，即轻重、角度、长短的变化。书写横画时要注意缓笔以定其行势的节奏，正确地把握提按、衄挫，往复六个书写动作在起、行、收笔中的巧用。

《行书楹联50例：楹联篇》

楹联是我国独有的、最具特色的文字形式。联语多悬挂于殿堂、名胜、园林、居家、书斋楹柱之上，故称“楹联”。

五代后蜀主孟昶创“新年纳余庆，佳节号长春”句，史谓联语之祖。由此世代益盛，家国每有庆事，世人每有感慨，多有书联以志。近代华人遍布各国，楹联益显于海外华区。

日下全国书展亦有楹联展出，书法创作已成独主一支。现代大凡有成就者都有佳联存世。楹联撰写已成为书画乃至各界名人呈现学养、襟胸、志趣，心境的标识。

我的书法创作，亦是始于楹联。随着事业的展开，与当下书团、印社、书友的展事、出版日密，故多书楹联志贺。楹联一特别是隶书楹联的创作，已成为我最长用且用心最多的至爱。

这本《行书楹联50例》，选书了一些名联，也自书了一些自撰联语，由此纪录了我与当代书坛的一些姻缘。

在书写中，亦行亦草，亦庄亦谐，亦疏明亦拙重，亦工对亦参差，由工而及化；形式上由二言至数十言，尺寸上有短联亦有巨幛，有单行书亦有多行书，有短跋亦有长跋，有堂形式亦有龙门联语等独特形式：用纸有素宣有色宣，有瓦当亦有界栏。不以一体为限、不以一式为宥，以此期望“楹联”创作有更广空间的拓宽。也希望读者受益，由此创作出更多、更好的楹联作品。

《行书格言50例：格言篇》

格言一一是历代书法作品中最常见的书写内容之一。

大凡格言警句，多出于经、史、子、集、诗、曲、文、赋、日记、手札、书评、杂志乃至语录中，其“引经据典”范围最广，流传亦久。

格言警句，言简意深，最具警戒、入理、教诲、立志等作用，人多视为“座右铭”。所以格言的书写就成了历代贤哲学子蓄志、隆怀、表情、见性的自然需求了。

我在(行书格言50例》的编、写：

一、编、撰并重：即精选了历代各类文学著作中的格言，又自书了本人的诗、文、札、记中的缀言，一见历史渊源、二为当下流绪。

二、法意互显：即重行书规范书写，又作了向楷行、行草乃重精神释放一一现代意识的显扬，对法则，精神做了当下的表述。

三、形构共参：即以传统书法条幅、中堂、斗方、圆光、扇面、册页、条屏以及长卷等形式为载体，又在诸多形式书写中力求不同结构的探索。使其因素形式皆有不同的构成，以为“引玉”之探。

书中所选作品有些是近年来的创作积累，又有些是专为著述应急创作以及再创作的。“创作应是自然心意的流露”，这是我的心奉，因信大凡应急之作必有刻意不足，是祈同仁批心。

书者简介

张有清，男，汉族，北京市人，1941年1月生。自幼酷爱书画，曾随于非阐习工笔花鸟及书法，毕业于北京师范学院书法专业。初习东流刻石，继而醉心于汉隶及魏碑墓志，对汉代简牍领悟尤深。学书涉猎广泛，尤以隶书、简帛书及魏碑见长，所作率意天真，书风古朴，敦厚，典雅。作品入选全国第三、四届书法篆刻展览，世界和平年书法展，中国.新加坡第二届书法联展，第二回中日友好书法展，北京国际书法邀请展及在东京、汉城等地举办的国际书法展。1989年应邀访问日本。出版《隶书佳联选萃》书法集。现为中国书法家协会会员，北京书法家协会常务理事兼展览部部长。

崔学路，1945年生，山东平原佛堂人。字唯真，玄一，龙骨山房主人、弱水三千居者。1980年代初宗汉隶、颜楷，后得沈鹏先生“广取博览，以免拘束”的教诲，遂转习右军、鲁公、苏、米行草。1985年，创办《青少年书法报》，任社长、总编辑。欧阳中石先生赞为：“中国青少年书法发展里程碑”。曾领导举办全国青少年书法篆刻大奖赛及品段评定活动。刘海粟大使赞为“福佑书坛后坤，功莫大焉”。沈鹏先生引为“当今书坛为数不多的具有战略思考的朋友之”。1992年出访新、港、日，举办书展、书法讲座，交流书艺。十余年来，全力书艺研究，隶书渐及高古苍拙一路，楷则钟、王、鲁公；行草由王铎、八大上朔魏晋、敦煌遗书，直显一己天然灿烂本心。先后被评为当代十大硬笔书法家、硬笔书法教育家称号，被日本《翔》杂志主编福田样洲评为：“中国当代新古典主义前列书家”。现为中国书法家协会会员，全国五届书展评委，北京市书法家协会会员，韩国文化艺术研究院招待作家，泰国曼谷中国画院艺术顾问、《青少年书法报》、《钢笔书法报》、《东方书画报》、《皖风书艺》艺术顾问等。